楚辰安在這三天之中也靜下心來認真研讀了這半本《豢妖經》，這本書雖然並沒有署名作者，但是可以看出作者的思想非常的瘋狂。
他不僅在裏麵詳細寫了炬鬼的炮製方法並配上了圖畫，還闡述了一些他對於靈魂、鬼怪之類的見解，這些見解倒也算是深入淺出鞭辟入裏。
書的第一個章節名叫：炮法
雖然這個章節名容易讓人誤解，但其實這個章節講述了一些殘忍遠勝酷刑的小鬼炮製方法，其中主要花了很筆墨介紹了本書的主角炬鬼。
還有一些常見的比如癡鬼、餓鬼、吊死鬼等鬼怪，不過都是一些不甚完整的殘篇，看起來像是作者到處收集而來。
而且也沒有後續的製作方法，就隻是一個不能動的載體，這種狀態被作者稱作鬼屍，大概就是鬼的屍體的意思。
看著那些插圖裏的各種鬼屍，楚辰安忽然覺得有點看寶可夢圖鑒的感覺，也難怪藍星會有那麽多簽約鬼寵的小說。
書的第二個章節名叫：起靈
在書中他將激發鬼屍殘魂怨念的方法稱作“起靈”，在他的敘述中“起靈”的方法有很多種，甚至有一些附帶有追魂或者招魂神通的物品，在極陰之地蘊養一定年限後也能夠起靈。
這本書主要使用的是咒言起靈法，也就是之前楚辰安用自己的血在鬼元嬰肚子上畫的那個，作者說這個咒言來自於一個叫做厭勝教的宗派。
具體的獲得過程並未贅述，隻是說他覺得非常好用，而且咒言的主人也從來不管他，於是他便將其作為了炬鬼的根基。
書的第三個章節名叫：昭形
昭形，顧名思義就是讓形態變得更加清晰，其實就是為小鬼塑造金身和神龕的過程。
楚辰安並不打算害人，也不打算搞什麽鬼屍，所以讓他最在意的便是“昭形”這一章，他覺得可以讓鬼元嬰“昭形”一下，這樣沒準會對它的蘇醒有幫助。
而且他覺得培養路線也不一定要按照書裏的來，很多地方可以修改修改，爭取把鬼元嬰培養成一個好鬼。
不過鬼元嬰也不一定是鬼，人炬和楚辰安都覺得他不太像鬼，之所以叫它小鬼是因為不知道應該叫什麽。
也從來沒聽說過有鬼是人生的，而且還是個男人，一個有斡旋造化神通，並且堅信自己能修成元嬰的瘋子。
楚辰安甚至都懷疑這鬼元嬰是不是玄清用斡旋造化變出來的，他的斡旋造化神通遠強於他的兩個師弟，而且對於修仙的執念也最重。
如果不是他因為生鬼元嬰耗費了太多精力，而且精神上已經完全失常，楚辰安又有血丹相助，不然他想殺死玄清是完全不可能的事情。
畢竟又不是誰都是玄印那種水貨，連拿石頭變個燒雞都聞著沒有香味。
所以他第一步就是給鬼元嬰的金身找個神龕外殼，不過也不用找木頭現做了，直接用那個製香人搞壞的神龕就行。
楚辰安跟著張小蛇穿過了村子，村子裏的孩子們依然圍攏了過來，他們都很喜歡這個年齡上能當他們爺爺的人，都覺得張小蛇是守護村子的大英雄。
看著迎麵跑來的張紅鏡，跟在一旁的劉麻子轉身就跑，這兩天他可被這個古靈精怪的小丫頭給捉弄得夠嗆。
“喂，麻子，你站住。”
小丫頭身材小小的嗓門卻極大。
劉麻子一臉尷尬地轉過身，做出一副卑微討好的姿態。
“哎呦，我的姑奶奶，您有什麽吩咐？”
楚辰安則是和張小蛇站在一起，看著那些目光熱切的孩子們。
其中有個長得最高的孩子，蹦蹦跳跳地在張小蛇麵前打了一套王八拳，然後一臉自豪地說道：
“小蛇哥，我已經長大了，我也要跟著伯伯他們去折割。”
“折割”便是村子裏組織人去溝壑裏采肉的活動，因為有一定危險和體力要求，所以一般都是由村子裏的青壯年參與。
張小蛇按著那孩子的腦袋說道：
“你還太小，等你再長幾歲了再去。”
那孩子還在張小蛇手下不停掙紮著，他一邊揮舞著拳頭，一邊叫嚷：
“小蛇哥你跟我爹說說，就讓我去看看吧，你是村子裏的守護神，你說的話我爹一定會聽的。”
楚辰安笑了笑，他拍了拍張小蛇的肩膀道：
“你不應該叫張小蛇，你應該叫匠影一代目。”
張小蛇顯然沒看過動漫，隻是不解其意地看著楚辰安。
楚辰安擺擺手讓他趕快走，兩人便從孩子堆裏擠了出來，繼續朝村子的一處走去，沿途遇到的所有村民無一例外都和張小蛇打著招唿，楚辰安能看到他們眼裏的尊敬和崇拜。
楚辰安覺得如果自己和張小蛇位置互換，他不會選擇枯守這個村子，他會用手裏的奢比屍打破祀人對於門戶的壟斷出去。
不過他此時也對於張小蛇的堅持和守護有了一定的理解，或許對於張小蛇這種性格的人，他更適合這種生活。
他們最終走到了村子的祠堂，這是一間兩進的院子，根據張小蛇的說法，這個村子本來便是屬於船匠的祖先的，後來被祀人占據後便遭到了毀壞。
他們在迴到這裏後也隻是進行了簡單的修繕，這個祠堂也是如此，能看到明顯的修複的痕跡，而且建造風格在古樸之中也透露著精美。
其中不難看出雖然很多工匠的技術遺失了，但是匠人村的人還是手很巧的，在建築上有著不可思議的天分。
楚辰安觀察過這個村子的人，他們雖然生活在一起，但是卻分為兩類人。
其中一類人大部分姓周，雖然全都因為缺少營養而麵黃肌瘦，唯獨手卻白白嫩嫩的，而且非常的細膩柔軟，很適合於製作一些精密的活計。
而另一類人則大部分姓曆，這類人則大多數較為強壯，而且四肢也非常粗長，對於一些體力活非常擅長。
而且經過和那群孩子的相處，楚辰安還發現了一件事情，那就是周姓的孩子都比較聰明，而曆姓的孩子都比較蠢笨。
他不僅在裏麵詳細寫了炬鬼的炮製方法並配上了圖畫，還闡述了一些他對於靈魂、鬼怪之類的見解，這些見解倒也算是深入淺出鞭辟入裏。
書的第一個章節名叫：炮法
雖然這個章節名容易讓人誤解，但其實這個章節講述了一些殘忍遠勝酷刑的小鬼炮製方法，其中主要花了很筆墨介紹了本書的主角炬鬼。
還有一些常見的比如癡鬼、餓鬼、吊死鬼等鬼怪，不過都是一些不甚完整的殘篇，看起來像是作者到處收集而來。
而且也沒有後續的製作方法，就隻是一個不能動的載體，這種狀態被作者稱作鬼屍，大概就是鬼的屍體的意思。
看著那些插圖裏的各種鬼屍，楚辰安忽然覺得有點看寶可夢圖鑒的感覺，也難怪藍星會有那麽多簽約鬼寵的小說。
書的第二個章節名叫：起靈
在書中他將激發鬼屍殘魂怨念的方法稱作“起靈”，在他的敘述中“起靈”的方法有很多種，甚至有一些附帶有追魂或者招魂神通的物品，在極陰之地蘊養一定年限後也能夠起靈。
這本書主要使用的是咒言起靈法，也就是之前楚辰安用自己的血在鬼元嬰肚子上畫的那個，作者說這個咒言來自於一個叫做厭勝教的宗派。
具體的獲得過程並未贅述，隻是說他覺得非常好用，而且咒言的主人也從來不管他，於是他便將其作為了炬鬼的根基。
書的第三個章節名叫：昭形
昭形，顧名思義就是讓形態變得更加清晰，其實就是為小鬼塑造金身和神龕的過程。
楚辰安並不打算害人，也不打算搞什麽鬼屍，所以讓他最在意的便是“昭形”這一章，他覺得可以讓鬼元嬰“昭形”一下，這樣沒準會對它的蘇醒有幫助。
而且他覺得培養路線也不一定要按照書裏的來，很多地方可以修改修改，爭取把鬼元嬰培養成一個好鬼。
不過鬼元嬰也不一定是鬼，人炬和楚辰安都覺得他不太像鬼，之所以叫它小鬼是因為不知道應該叫什麽。
也從來沒聽說過有鬼是人生的，而且還是個男人，一個有斡旋造化神通，並且堅信自己能修成元嬰的瘋子。
楚辰安甚至都懷疑這鬼元嬰是不是玄清用斡旋造化變出來的，他的斡旋造化神通遠強於他的兩個師弟，而且對於修仙的執念也最重。
如果不是他因為生鬼元嬰耗費了太多精力，而且精神上已經完全失常，楚辰安又有血丹相助，不然他想殺死玄清是完全不可能的事情。
畢竟又不是誰都是玄印那種水貨，連拿石頭變個燒雞都聞著沒有香味。
所以他第一步就是給鬼元嬰的金身找個神龕外殼，不過也不用找木頭現做了，直接用那個製香人搞壞的神龕就行。
楚辰安跟著張小蛇穿過了村子，村子裏的孩子們依然圍攏了過來，他們都很喜歡這個年齡上能當他們爺爺的人，都覺得張小蛇是守護村子的大英雄。
看著迎麵跑來的張紅鏡，跟在一旁的劉麻子轉身就跑，這兩天他可被這個古靈精怪的小丫頭給捉弄得夠嗆。
“喂，麻子，你站住。”
小丫頭身材小小的嗓門卻極大。
劉麻子一臉尷尬地轉過身，做出一副卑微討好的姿態。
“哎呦，我的姑奶奶，您有什麽吩咐？”
楚辰安則是和張小蛇站在一起，看著那些目光熱切的孩子們。
其中有個長得最高的孩子，蹦蹦跳跳地在張小蛇麵前打了一套王八拳，然後一臉自豪地說道：
“小蛇哥，我已經長大了，我也要跟著伯伯他們去折割。”
“折割”便是村子裏組織人去溝壑裏采肉的活動，因為有一定危險和體力要求，所以一般都是由村子裏的青壯年參與。
張小蛇按著那孩子的腦袋說道：
“你還太小，等你再長幾歲了再去。”
那孩子還在張小蛇手下不停掙紮著，他一邊揮舞著拳頭，一邊叫嚷：
“小蛇哥你跟我爹說說，就讓我去看看吧，你是村子裏的守護神，你說的話我爹一定會聽的。”
楚辰安笑了笑，他拍了拍張小蛇的肩膀道：
“你不應該叫張小蛇，你應該叫匠影一代目。”
張小蛇顯然沒看過動漫，隻是不解其意地看著楚辰安。
楚辰安擺擺手讓他趕快走，兩人便從孩子堆裏擠了出來，繼續朝村子的一處走去，沿途遇到的所有村民無一例外都和張小蛇打著招唿，楚辰安能看到他們眼裏的尊敬和崇拜。
楚辰安覺得如果自己和張小蛇位置互換，他不會選擇枯守這個村子，他會用手裏的奢比屍打破祀人對於門戶的壟斷出去。
不過他此時也對於張小蛇的堅持和守護有了一定的理解，或許對於張小蛇這種性格的人，他更適合這種生活。
他們最終走到了村子的祠堂，這是一間兩進的院子，根據張小蛇的說法，這個村子本來便是屬於船匠的祖先的，後來被祀人占據後便遭到了毀壞。
他們在迴到這裏後也隻是進行了簡單的修繕，這個祠堂也是如此，能看到明顯的修複的痕跡，而且建造風格在古樸之中也透露著精美。
其中不難看出雖然很多工匠的技術遺失了，但是匠人村的人還是手很巧的，在建築上有著不可思議的天分。
楚辰安觀察過這個村子的人，他們雖然生活在一起，但是卻分為兩類人。
其中一類人大部分姓周，雖然全都因為缺少營養而麵黃肌瘦，唯獨手卻白白嫩嫩的，而且非常的細膩柔軟，很適合於製作一些精密的活計。
而另一類人則大部分姓曆，這類人則大多數較為強壯，而且四肢也非常粗長，對於一些體力活非常擅長。
而且經過和那群孩子的相處，楚辰安還發現了一件事情，那就是周姓的孩子都比較聰明，而曆姓的孩子都比較蠢笨。