王天緣一直癡迷於修仙之道，他則是認為這“龍脈”步入了修仙法之中的“合體境”，其中一定有成仙的契機。
兩人一拍即合，決定對山中的“龍脈”下手，他們順著最大的一條山縫，一直深入了觀山的山腹深處，最終成功把“龍脈”給揪了出來。
手劄到此就進入了末尾，最後一句話王天緣這樣寫道：
“就在吾二人以為大功告成之時，那龍脈忽然蘇醒了”
手劄至此戛然而止。
看起來這手劄比起王天緣的日記，更像是他對於修仙的學術成果，至於之後又發生了什麽，為什麽他的屍骨會留在此地，洛江又是否真的取代了龍脈，一切都不得而知。
“那龍脈忽然蘇醒了……”
楚辰安咀嚼著這句話，總覺得其中有一些驚悚意味，這王天緣之死也與龍脈蘇醒一事有關。
他又想起了之前去過的觀山城，洛家在此站穩了腳跟，是否代表當年洛江真的成功了？
“修仙法……合體境……這又是什麽東西？”
楚辰安前世也沒少看修仙小說，也大概知道一些比較常見的設定，就比如築基境、元嬰境、金丹境，合體境……但是貌似也不是這個世界的修煉體係啊。
他轉頭看了看已經從長生泉裏爬出來的鬼元嬰，忽然發現鬼元嬰似乎略微胖了一些，身上的破碎也有所修複。
看起來這長生泉有修複鬼元嬰身體的功效，隻不過這一小潭的量實在太少了，並不足以支撐它恢複如初。
雖然他一直把它稱作鬼元嬰，但是這東西……真的是元嬰嗎？
鬼元嬰的眼神依然呆呆的，它看到楚辰安看向它，便跑到了更深處的那道山縫的入口前，一副要讓他一起下去的樣子。
楚辰安有些猶豫，因為他並不想冒這個險，尤其是在知道這下麵是什麽東西的情況下，無論下麵是洛家老祖還是“龍脈”，對他來說都不是什麽友善的個體。
他對著鬼元嬰搖了搖頭，然後又指了指來的方向，表示自己不想繼續向下深入。
不過鬼元嬰卻執著地站在那地縫前，它應該是感應到了更多的長生泉，想要恢複自己破碎的身體。
鬼元嬰一直以來也是有事它真上，數次救楚辰安於水火，是楚辰安在這個陌生世界裏為數不多的儀仗。
它睜眼看到的第一個人是楚辰安，估計也是真把他當成主人了，無論何時從來也沒對他下過嘴。
此時小孩哥這麽強烈的要求，楚辰安也是一時間有些難以推脫，最終還是咬了咬牙，決定先跟著鬼元嬰下去看看。
裂縫之中非常不好攀爬，楚辰安隻能一點點地挪動，在攀爬了一段路程之後，他忽然感覺到刮過的風變大了起來，溫度居然不降反升。
他知道自己快要進入山腹的空腔之中了，而升高的溫度讓他不得不懷疑觀山其實是一座火山，或者非常靠近岩漿帶。
終於他的前麵變得豁然開朗起來，山縫的盡頭連接著一個巨大的地下裂穀，這座裂穀的兩側懸崖之上布滿了發光的螢石。
在螢石的微弱光芒照射之下，崖壁之上布滿了密密麻麻的孔洞和裂隙，就仿佛是一座巨大的蜂巢一般。
楚辰安站在地縫的盡頭，滿臉震撼地看著眼前的奇景，震撼之餘也是有些惡心，這地方簡直是密集恐懼症的福音。
他跟著鬼元嬰爬入了旁邊的一個孔洞之中，卻發現這裏也是一處洞府，有著明顯雕刻痕跡的石桌和石床。
而在洞府的中央則是一個小水潭，隻不過這水潭比王天緣那個更小，不過鬼元嬰還是跳了進去開始泡澡。
這個洞府裏隻有一些腐爛到根本看不出形狀的東西，並沒有任何的手劄或者記錄，也沒有屍骨，似乎隻是有人在此居住過一段時間。
鬼元嬰帶著楚辰安在山縫中穿梭，一連進入很多個山洞，卻發現幾乎都有人居住過的痕跡，似乎這些山崖上的山洞是一個聚集地。
“難道是山底洞人？”
楚辰安感到非常疑惑，這鳥不拉屎的地方根本就不適合居住，光線昏暗不見天日，住時間長了都容易得抑鬱症。
他的視線看向了洞府中央的長生泉，如果說這裏有什麽別的地方不具有的優勢的話，那就是這些長生泉了。
“又或者這是一個修行者的聚集地，他們在借這長生泉修行？”
楚辰安的思維發散開來，他猜測很可能是王天緣和洛江二人在此地研究的時候，把這些洞府當成商品房，租或者賣給了那些修行者。
“很會做生意啊。”
這種大規模的修行者聚集也並不少見，他記得好像前世有什麽古籍裏還說漢朝前“拔宅者八千，飛升者三千，坐脫立亡，小成者不可枚舉”。
而代入這個確實有特異能力的世界，人們對於修行癡迷狂熱也是常見，所以在得知這裏有神水後，都紛紛在這裏修建修行洞府也不是不可能。
跟著鬼元嬰一連走了十幾個洞府，這些洞府裏有的有屍骨有的沒有，大部分的痕跡都磨滅在了時間之中。
不過剩下的東西也是刷新了楚辰安的三觀，很多洞府裏都有骨頭做成的餐具或者是法器，比如說頭蓋骨做的碗，人風幹做成的椅子。
這些骨器之上刻著山川或者動物都紋路，其風格充滿了原始崇拜的意味，與前世藏區裏苯教和密宗的很多宗教器具很相似。
原始崇是指原始時代的人類對於神秘力量恐懼、敬畏、依賴的心理情感及其宗教崇拜儀式，是宗教崇拜的雛形。
而在這個世界雖有宗教形式，信仰卻依然是原始崇拜，而非前世宗教中的神明崇拜。
這裏甚至連個像人樣的神都少有，大部分的山神河神都不是具體具有神力的人，而是河流或者山川裏神秘力量的映射。
這種信仰很虛無空泛，但是往往更能觸及事物運轉的本質，這些神秘的力量讓善於思考者變得苦惱，但他們沒有科學知識去進行解讀，隻會進行更多錯誤蒙昧的嚐試。
也可以理解為點錯科技樹，比如方仙觀為了成仙而拿人肉煉丹，嚐試某種意義上的血肉飛升，又或者洛江企圖取代龍脈去掌握自然。
這些人可以說是具有很強的探索研究能力，他們試圖以最原始最血肉的方式，去解讀天地運轉的規律。
楚辰安在一些洞府裏的骷髏上，看到了各種各樣奇怪形狀的窟窿，這些狂熱分子甚至在自己身上下功夫，以達到某種飛升的目的。
鬼元嬰一連吸收了幾個洞府的長生泉，它體表的裂隙依然沒有完全愈合，似乎這長生泉的藥效已經到達了極限。
楚辰安迴憶起了三兒的挖礦經曆，他似乎是從一個很大的金色池子遊出來的，這代表洛家手裏應該掌握著很多的長生泉水。
“要不帶著鬼元嬰去給洛家挖礦吧。”
行走在裂隙間的楚辰安忽然就動了去挖礦的心思，隻是不知道得犯什麽罪才能被送進去。
但是隨著他越來越往下深入，一種強烈的危機感從心底蔓延開來，他佇立在懸崖邊看著裂穀下深邃的黑暗，忽然有一種被注視的感覺。
那感覺就跟和在方仙觀時，與天上那棵怪異蟠桃樹對視的感覺一般無二，讓他無端的升起一種來源於靈魂的戰栗。
他製止了鬼元嬰繼續向下的想法，鬼元嬰雖然想要繼續向下，但是楚辰安態度十分堅決，帶著他往來的那個洞口走去。
但是就在此時地麵忽然劇烈地顫抖了起來，雷鳴般的聲音在裂穀中不斷迴響，大量的山石開始碰撞滑落。
楚辰安心中頓時一涼。
“完蛋，地震了。”
兩人一拍即合，決定對山中的“龍脈”下手，他們順著最大的一條山縫，一直深入了觀山的山腹深處，最終成功把“龍脈”給揪了出來。
手劄到此就進入了末尾，最後一句話王天緣這樣寫道：
“就在吾二人以為大功告成之時，那龍脈忽然蘇醒了”
手劄至此戛然而止。
看起來這手劄比起王天緣的日記，更像是他對於修仙的學術成果，至於之後又發生了什麽，為什麽他的屍骨會留在此地，洛江又是否真的取代了龍脈，一切都不得而知。
“那龍脈忽然蘇醒了……”
楚辰安咀嚼著這句話，總覺得其中有一些驚悚意味，這王天緣之死也與龍脈蘇醒一事有關。
他又想起了之前去過的觀山城，洛家在此站穩了腳跟，是否代表當年洛江真的成功了？
“修仙法……合體境……這又是什麽東西？”
楚辰安前世也沒少看修仙小說，也大概知道一些比較常見的設定，就比如築基境、元嬰境、金丹境，合體境……但是貌似也不是這個世界的修煉體係啊。
他轉頭看了看已經從長生泉裏爬出來的鬼元嬰，忽然發現鬼元嬰似乎略微胖了一些，身上的破碎也有所修複。
看起來這長生泉有修複鬼元嬰身體的功效，隻不過這一小潭的量實在太少了，並不足以支撐它恢複如初。
雖然他一直把它稱作鬼元嬰，但是這東西……真的是元嬰嗎？
鬼元嬰的眼神依然呆呆的，它看到楚辰安看向它，便跑到了更深處的那道山縫的入口前，一副要讓他一起下去的樣子。
楚辰安有些猶豫，因為他並不想冒這個險，尤其是在知道這下麵是什麽東西的情況下，無論下麵是洛家老祖還是“龍脈”，對他來說都不是什麽友善的個體。
他對著鬼元嬰搖了搖頭，然後又指了指來的方向，表示自己不想繼續向下深入。
不過鬼元嬰卻執著地站在那地縫前，它應該是感應到了更多的長生泉，想要恢複自己破碎的身體。
鬼元嬰一直以來也是有事它真上，數次救楚辰安於水火，是楚辰安在這個陌生世界裏為數不多的儀仗。
它睜眼看到的第一個人是楚辰安，估計也是真把他當成主人了，無論何時從來也沒對他下過嘴。
此時小孩哥這麽強烈的要求，楚辰安也是一時間有些難以推脫，最終還是咬了咬牙，決定先跟著鬼元嬰下去看看。
裂縫之中非常不好攀爬，楚辰安隻能一點點地挪動，在攀爬了一段路程之後，他忽然感覺到刮過的風變大了起來，溫度居然不降反升。
他知道自己快要進入山腹的空腔之中了，而升高的溫度讓他不得不懷疑觀山其實是一座火山，或者非常靠近岩漿帶。
終於他的前麵變得豁然開朗起來，山縫的盡頭連接著一個巨大的地下裂穀，這座裂穀的兩側懸崖之上布滿了發光的螢石。
在螢石的微弱光芒照射之下，崖壁之上布滿了密密麻麻的孔洞和裂隙，就仿佛是一座巨大的蜂巢一般。
楚辰安站在地縫的盡頭，滿臉震撼地看著眼前的奇景，震撼之餘也是有些惡心，這地方簡直是密集恐懼症的福音。
他跟著鬼元嬰爬入了旁邊的一個孔洞之中，卻發現這裏也是一處洞府，有著明顯雕刻痕跡的石桌和石床。
而在洞府的中央則是一個小水潭，隻不過這水潭比王天緣那個更小，不過鬼元嬰還是跳了進去開始泡澡。
這個洞府裏隻有一些腐爛到根本看不出形狀的東西，並沒有任何的手劄或者記錄，也沒有屍骨，似乎隻是有人在此居住過一段時間。
鬼元嬰帶著楚辰安在山縫中穿梭，一連進入很多個山洞，卻發現幾乎都有人居住過的痕跡，似乎這些山崖上的山洞是一個聚集地。
“難道是山底洞人？”
楚辰安感到非常疑惑，這鳥不拉屎的地方根本就不適合居住，光線昏暗不見天日，住時間長了都容易得抑鬱症。
他的視線看向了洞府中央的長生泉，如果說這裏有什麽別的地方不具有的優勢的話，那就是這些長生泉了。
“又或者這是一個修行者的聚集地，他們在借這長生泉修行？”
楚辰安的思維發散開來，他猜測很可能是王天緣和洛江二人在此地研究的時候，把這些洞府當成商品房，租或者賣給了那些修行者。
“很會做生意啊。”
這種大規模的修行者聚集也並不少見，他記得好像前世有什麽古籍裏還說漢朝前“拔宅者八千，飛升者三千，坐脫立亡，小成者不可枚舉”。
而代入這個確實有特異能力的世界，人們對於修行癡迷狂熱也是常見，所以在得知這裏有神水後，都紛紛在這裏修建修行洞府也不是不可能。
跟著鬼元嬰一連走了十幾個洞府，這些洞府裏有的有屍骨有的沒有，大部分的痕跡都磨滅在了時間之中。
不過剩下的東西也是刷新了楚辰安的三觀，很多洞府裏都有骨頭做成的餐具或者是法器，比如說頭蓋骨做的碗，人風幹做成的椅子。
這些骨器之上刻著山川或者動物都紋路，其風格充滿了原始崇拜的意味，與前世藏區裏苯教和密宗的很多宗教器具很相似。
原始崇是指原始時代的人類對於神秘力量恐懼、敬畏、依賴的心理情感及其宗教崇拜儀式，是宗教崇拜的雛形。
而在這個世界雖有宗教形式，信仰卻依然是原始崇拜，而非前世宗教中的神明崇拜。
這裏甚至連個像人樣的神都少有，大部分的山神河神都不是具體具有神力的人，而是河流或者山川裏神秘力量的映射。
這種信仰很虛無空泛，但是往往更能觸及事物運轉的本質，這些神秘的力量讓善於思考者變得苦惱，但他們沒有科學知識去進行解讀，隻會進行更多錯誤蒙昧的嚐試。
也可以理解為點錯科技樹，比如方仙觀為了成仙而拿人肉煉丹，嚐試某種意義上的血肉飛升，又或者洛江企圖取代龍脈去掌握自然。
這些人可以說是具有很強的探索研究能力，他們試圖以最原始最血肉的方式，去解讀天地運轉的規律。
楚辰安在一些洞府裏的骷髏上，看到了各種各樣奇怪形狀的窟窿，這些狂熱分子甚至在自己身上下功夫，以達到某種飛升的目的。
鬼元嬰一連吸收了幾個洞府的長生泉，它體表的裂隙依然沒有完全愈合，似乎這長生泉的藥效已經到達了極限。
楚辰安迴憶起了三兒的挖礦經曆，他似乎是從一個很大的金色池子遊出來的，這代表洛家手裏應該掌握著很多的長生泉水。
“要不帶著鬼元嬰去給洛家挖礦吧。”
行走在裂隙間的楚辰安忽然就動了去挖礦的心思，隻是不知道得犯什麽罪才能被送進去。
但是隨著他越來越往下深入，一種強烈的危機感從心底蔓延開來，他佇立在懸崖邊看著裂穀下深邃的黑暗，忽然有一種被注視的感覺。
那感覺就跟和在方仙觀時，與天上那棵怪異蟠桃樹對視的感覺一般無二，讓他無端的升起一種來源於靈魂的戰栗。
他製止了鬼元嬰繼續向下的想法，鬼元嬰雖然想要繼續向下，但是楚辰安態度十分堅決，帶著他往來的那個洞口走去。
但是就在此時地麵忽然劇烈地顫抖了起來，雷鳴般的聲音在裂穀中不斷迴響，大量的山石開始碰撞滑落。
楚辰安心中頓時一涼。
“完蛋，地震了。”