0065弱者的朋友
這樣的哥哥肯定是鄰居啊 作者：巧神工 投票推薦 加入書簽 留言反饋
孟莊繼續說：“但這也沒有關係，因為活下去，總會有好事發生的。雖然發生的好事並不一定就能夠掩蓋悲傷，但有好事發生，一點一滴的積累起來，總有改變一切的時候，總有能夠淹沒悲傷的時候。”
其餘的人還是沉默，孟莊就繼續說：“人活著，並不悲傷。”
“人活著，並不悲傷。”另外的人都在細細的品味這句話，但誰也沒有品味出一個所以然來。
這大概是因為他們不是孟莊，不會像孟莊一樣‘隱居’起來，更不會像孟莊一樣痛苦到要用身體的痛苦來掩蓋內心的痛苦。
這是好事，痛苦對誰來說都是災難，哪怕是最最抖的人，也難以在心靈的痛苦當中笑出聲。
但痛苦也不見得就都是壞事，至少的話，它可以告訴我們：“你還活著，好好活著。”
孟莊頓了兩秒，嘴角露出笑意：“太宰治先生還說“於我而言，“世人”終究是一個深不見底的恐怖洞穴，它絕非那麽簡單，所謂的“一錘定音”並不能決定一切。”
這句話我也很喜歡，因為世事並非一錘定音，而是千錘百煉。因為人生於世，就當直麵苦難。人並非是那麽簡單的，所以世人也不簡單。太宰治先生大概是要這麽說，我能理解，世人實在是複雜的人。
但複雜也沒什麽不好，因為如果簡單的話。因為科學已經證明，正是因為複雜的存在，我們才能在這裏討論這些事情，或輕或重的。”
原本沉浸在情緒中的人立刻不知道該說些什麽。孟莊這個人實在不是個好人，他是故意這麽做的。
意識到這一點，其餘的人也立刻從情緒中走出來，以免被他帶偏了節奏。
倪芳不想繼續讓孟莊發言，搶過話說：“今日世界最美麗的是犧牲者。”太宰治先生的作品裏麵，隻有這一句是我喜歡的。在這個世界上，人活著就難免有罪，但死了的人，是沒有罪的。至少的話，他們是不會犯罪的。
死了的人是不會犯罪的，而活著的人就一定會犯罪。
這句話從她的嘴裏說出來，簡直就像是在警醒什麽。
猜測很快得到了驗證，她旁邊的人說：“說的不錯，隻是對於罪，太宰治先生才有一段論述“罪的反義詞是什麽”。”
“罪的反義詞。”是人間失格中葉藏對於自己的‘罪’的思考。
原文是這樣描寫的：“罪。你說說罪的反義詞是什麽？”
“當然是法律。”堀木平靜地答道。
我不禁抬頭望著他。附近高樓的霓虹燈忽明忽暗，紅色燈光映得堀木的臉猶如鬼差般嚴肅。我怔住了。
“你在說什麽啊？罪的反義詞......怎麽成法律了呢？”
他竟然說罪的反義詞是法律！也許這世上的人們想的就是如此簡單，他們過著安分守己的生活，認為沒有警察的地方才會產生罪惡。
不過，自那時起，我有了一種想法：“所謂世人，不就是個人嗎？”
世人——我似乎也懵懵懂懂地明白了何謂世人。世人就是人與人的爭鬥，而且是現場之爭，人活著僅是為了在爭鬥中取勝。人們互不屈服，即使奴隸也有其卑微的報複。所以，除了當場決出勝負，人們沒有其他生存方式。
“不，這個不要了。”
我平生首次主動拒絕別人遞來的東西，竟然是在這種時候。我的不幸，恰恰在於我缺乏拒絕的能力。
倪芳沉思了一些時間，苦笑道：“根據太宰自己在人間失格裏的迴答，應該是罰。
靈感來源於陀思妥耶夫斯基的罪與罰。罪與罰我沒有看過，但是從人間失格來看，罪是由內而外的、自己認識到的自己的過錯。
太宰說每一個人都是有罪的，這個概念跟基督教的原罪感覺有點像，但又是不一樣的。原罪是來自於祖先的、由他人告訴你的有罪，相當於是自身以外的某個人（神）給予的定罪。
但太宰的罪是自己給自己的定罪，和他人無關。盡管他人看葉藏是“一個幸福的人”“善良的人”“像神一樣的好孩子”，但葉藏自知自己的肮髒，自認有罪。沒有他人的嗬責，也不認他人的否定（不認為被捕經曆是罪，不認為被“世人”否定是罪），而是自己的自發的慚愧。
所以說“罪”是“不被他人認作過錯的、自認的錯處”所衍生出的愧疚、混亂等情感的積聚，它的反麵就應當是“不自認的、被他人認作過錯的存在”之中所誕生的情感。
然後罰的話，做錯事情的人受到處罰，違法的人受到處罰。我們說受罰是一件令人不愉快的事情。受罰是因為“被他人借用外界的條條框框（法律等）否定掉的行為”而受到處分：若是自認有罪的人，會坦然接受這樣的處分，會有釋然的感覺，這樣的人不會有“被罰”的感受;但若是自認無罪，卻被強加處罰，這樣的人的“冤”，這樣的人的不痛快，這樣的人的心境，便是“罰”的衍生物了。
葉藏也有被別人否定過，但別人否定他的生活作風言行舉止，他自認的罪卻是骨子裏的卑微的虛偽的人性、表麵上的小醜似的矯揉造作虛偽浮華。荒誕的言行隻是他本心的外化，對葉藏本人而言是細枝末節的無謂的東西。
但沒有人透過這些看見他的內心，從而使葉藏也無法去認識他人、理解他人。自我認知和外界評價的長期錯位，同時經曆著罪與罰這兩樣最可怖的存在，不被他人理解的葉藏因他人的誤解窒息而死。
罪與罰都是自我認知與外界認知錯位的產物，是自己不受世界理解的困苦，是孤獨或者說是孤獨二字不足以囊括包涵的複雜之物。它們二者之間既相似有相反，所以是反義詞。”
她旁邊的人並未作答，隻是似是而非的笑了。
對於這種關係，同事之前牽扯著一點別的什麽，幾個人也都不是十一二歲的小孩子了，所以都選擇視之不見充耳不聞。
佰度搜索【悠久小說網】全集txt電子書免費下載！
其餘的人還是沉默，孟莊就繼續說：“人活著，並不悲傷。”
“人活著，並不悲傷。”另外的人都在細細的品味這句話，但誰也沒有品味出一個所以然來。
這大概是因為他們不是孟莊，不會像孟莊一樣‘隱居’起來，更不會像孟莊一樣痛苦到要用身體的痛苦來掩蓋內心的痛苦。
這是好事，痛苦對誰來說都是災難，哪怕是最最抖的人，也難以在心靈的痛苦當中笑出聲。
但痛苦也不見得就都是壞事，至少的話，它可以告訴我們：“你還活著，好好活著。”
孟莊頓了兩秒，嘴角露出笑意：“太宰治先生還說“於我而言，“世人”終究是一個深不見底的恐怖洞穴，它絕非那麽簡單，所謂的“一錘定音”並不能決定一切。”
這句話我也很喜歡，因為世事並非一錘定音，而是千錘百煉。因為人生於世，就當直麵苦難。人並非是那麽簡單的，所以世人也不簡單。太宰治先生大概是要這麽說，我能理解，世人實在是複雜的人。
但複雜也沒什麽不好，因為如果簡單的話。因為科學已經證明，正是因為複雜的存在，我們才能在這裏討論這些事情，或輕或重的。”
原本沉浸在情緒中的人立刻不知道該說些什麽。孟莊這個人實在不是個好人，他是故意這麽做的。
意識到這一點，其餘的人也立刻從情緒中走出來，以免被他帶偏了節奏。
倪芳不想繼續讓孟莊發言，搶過話說：“今日世界最美麗的是犧牲者。”太宰治先生的作品裏麵，隻有這一句是我喜歡的。在這個世界上，人活著就難免有罪，但死了的人，是沒有罪的。至少的話，他們是不會犯罪的。
死了的人是不會犯罪的，而活著的人就一定會犯罪。
這句話從她的嘴裏說出來，簡直就像是在警醒什麽。
猜測很快得到了驗證，她旁邊的人說：“說的不錯，隻是對於罪，太宰治先生才有一段論述“罪的反義詞是什麽”。”
“罪的反義詞。”是人間失格中葉藏對於自己的‘罪’的思考。
原文是這樣描寫的：“罪。你說說罪的反義詞是什麽？”
“當然是法律。”堀木平靜地答道。
我不禁抬頭望著他。附近高樓的霓虹燈忽明忽暗，紅色燈光映得堀木的臉猶如鬼差般嚴肅。我怔住了。
“你在說什麽啊？罪的反義詞......怎麽成法律了呢？”
他竟然說罪的反義詞是法律！也許這世上的人們想的就是如此簡單，他們過著安分守己的生活，認為沒有警察的地方才會產生罪惡。
不過，自那時起，我有了一種想法：“所謂世人，不就是個人嗎？”
世人——我似乎也懵懵懂懂地明白了何謂世人。世人就是人與人的爭鬥，而且是現場之爭，人活著僅是為了在爭鬥中取勝。人們互不屈服，即使奴隸也有其卑微的報複。所以，除了當場決出勝負，人們沒有其他生存方式。
“不，這個不要了。”
我平生首次主動拒絕別人遞來的東西，竟然是在這種時候。我的不幸，恰恰在於我缺乏拒絕的能力。
倪芳沉思了一些時間，苦笑道：“根據太宰自己在人間失格裏的迴答，應該是罰。
靈感來源於陀思妥耶夫斯基的罪與罰。罪與罰我沒有看過，但是從人間失格來看，罪是由內而外的、自己認識到的自己的過錯。
太宰說每一個人都是有罪的，這個概念跟基督教的原罪感覺有點像，但又是不一樣的。原罪是來自於祖先的、由他人告訴你的有罪，相當於是自身以外的某個人（神）給予的定罪。
但太宰的罪是自己給自己的定罪，和他人無關。盡管他人看葉藏是“一個幸福的人”“善良的人”“像神一樣的好孩子”，但葉藏自知自己的肮髒，自認有罪。沒有他人的嗬責，也不認他人的否定（不認為被捕經曆是罪，不認為被“世人”否定是罪），而是自己的自發的慚愧。
所以說“罪”是“不被他人認作過錯的、自認的錯處”所衍生出的愧疚、混亂等情感的積聚，它的反麵就應當是“不自認的、被他人認作過錯的存在”之中所誕生的情感。
然後罰的話，做錯事情的人受到處罰，違法的人受到處罰。我們說受罰是一件令人不愉快的事情。受罰是因為“被他人借用外界的條條框框（法律等）否定掉的行為”而受到處分：若是自認有罪的人，會坦然接受這樣的處分，會有釋然的感覺，這樣的人不會有“被罰”的感受;但若是自認無罪，卻被強加處罰，這樣的人的“冤”，這樣的人的不痛快，這樣的人的心境，便是“罰”的衍生物了。
葉藏也有被別人否定過，但別人否定他的生活作風言行舉止，他自認的罪卻是骨子裏的卑微的虛偽的人性、表麵上的小醜似的矯揉造作虛偽浮華。荒誕的言行隻是他本心的外化，對葉藏本人而言是細枝末節的無謂的東西。
但沒有人透過這些看見他的內心，從而使葉藏也無法去認識他人、理解他人。自我認知和外界評價的長期錯位，同時經曆著罪與罰這兩樣最可怖的存在，不被他人理解的葉藏因他人的誤解窒息而死。
罪與罰都是自我認知與外界認知錯位的產物，是自己不受世界理解的困苦，是孤獨或者說是孤獨二字不足以囊括包涵的複雜之物。它們二者之間既相似有相反，所以是反義詞。”
她旁邊的人並未作答，隻是似是而非的笑了。
對於這種關係，同事之前牽扯著一點別的什麽，幾個人也都不是十一二歲的小孩子了，所以都選擇視之不見充耳不聞。
佰度搜索【悠久小說網】全集txt電子書免費下載！