鬼門十三針對於所有學習針灸或是針灸愛好者來說，一直都是非常神奇的存在。
據考證，鬼門十三針雖為扁鵲所創，然而被大家所熟知卻歸功於孫真人。
孫真人也就是唐代被尊為藥王的孫思邈，是他結合自己的長期臨床實踐將此獨特針灸療法發揚光大的。
為了便於後人記憶，孫思邈還編了一首《孫真人針十三鬼穴歌》如下：
百邪顛狂所為病，針有十三穴須認，凡針之體先鬼宮，次針鬼信無不應，一一從頭逐一求，男從左起女從右。
一針人中鬼宮停，左邊下針右出針；
第二手大指甲下，名鬼信刺三分深；
三針足大趾甲下，名曰鬼壘入二分；
四針掌上大陵穴，入針五分為鬼心；
五針申脈為鬼路，火針三分七鋥鋥；
第六卻尋大椎上，入發一寸名鬼枕；
七刺耳垂下八分，名曰鬼床針要溫；
八針承漿名鬼市，從左出右君須記；
九針勞宮為鬼窟；十針上星名鬼堂；
十一陰下縫三壯，女玉門頭為鬼藏；
十二曲池名鬼腿，火針仍要七鋥鋥；
十三舌頭當舌中，此穴須名是鬼封。
手足兩邊相對刺，若逢孤穴隻單通，此是先師真妙訣，狂猖惡鬼走無蹤。
後世醫家，明代楊繼洲著有《針灸大成》一書，其中便收錄了《孫真人針十三鬼穴歌》，並對之進行了如下闡釋：
一針鬼宮，即人中，入三分。二針鬼信，即少商，入三分。三針鬼壘，即隱白，入二分。四針鬼心，即大陵，入五分。五針鬼路，即申脈（用火針），三分。六針鬼枕，即風府，入二分。七針鬼床，即頰車，入五分。八針鬼市，即承漿，入三分。九針鬼窟，即勞宮，入二分。
十針鬼堂，即上星，入二分。十一針鬼藏，男即會陰，女即玉門頭，入三分。十二針鬼腿，即曲池（火針），入五分。十三針鬼封，在舌下中縫，刺出血，仍橫安針一枚，就兩口吻，令舌不動，此法甚效。更加間使、後溪三穴尤妙。
男子先針左起，女人先針右起，單日為陽，雙日為陰。陽日、陽時針右轉，陰日、陰時針左轉。
在省中醫藥大學上學的時候，葉凡一直不是很明白，孫思邈孫真人為何對扁鵲所創的鬼門十三針如此推崇。
直到兩月前在夢中得道醫始祖長桑君所點化，並經他親口告知，方才恍然大悟。
雖然扁鵲和孫思邈兩位中醫老前輩生活的朝代相距近千年，說到底，原來都是道醫門同門啊！
道醫門和其他門派的傳承有所不同，並非代代收徒，代代相傳的。
自長桑君創立道醫門以來，全都是由他親自點化收徒的，為的就是能找到一個能修道圓滿的有緣人，然後助他成仙。
由於除了大弟子扁鵲外，基本都是靠在夢中進行的收徒儀式，因此，也就隻有當事人知曉自己已入道醫門的事實。
至於外人，根本就不會知道。
而且，長桑君顯然也不希望外傳。
更何況，就算不小心說漏了嘴，也未必有人肯信。
師父張柏禮老主任雖然從很久很久以前的先祖開始，就世代傳承手抄本的《仙授秘方》下冊，但是並不代表他們就是道醫門下弟子。
因為《仙授秘方》下冊介紹的都是一些常規的治療疾病的方法，與傳統中醫並無明顯差別。
也不知是哪一代道醫門弟子本著造福蒼生的目的，懷著仁心道德之念，將之流傳於世。
機緣巧合之下，師父張柏禮的先祖得到此書，世代為醫，傳承下來。
不過，到了師父下一代，卻沒有一個願意從醫的，無奈之下，隻好傳到葉凡這個外姓人手中。
張柏禮確實算不得真正的道醫門下弟子，不過這本《仙授秘方》下冊確實為道醫門傳承的一部分。
如今，葉凡獲得天大的機緣，在夢中被道醫始祖長桑君點化，成為道醫門正式的嫡傳弟子。
兩者之間，本身就有著千絲萬縷的聯係。
所以，現實中叫一聲師父和夢中稱唿祖師爺並不衝突。
葉凡心想：怪老頭長桑君應該也不會見怪吧。
鬼門十三針是專治各種癲狂中邪之症的，也就是現代臨床醫學中所說的和神誌相關的疾病。
這一點，葉凡上大學時就很清楚。
其實在給吳雨霏做針灸治療的時候，他並不是沒想過。
之所以遲遲沒有下手，倒不是因為對自己的針灸之術沒有信心，實在是根本沒法操作！
因為吳雨霏雖然算是他名義上的未婚妻，但是離真正的妻子還差得遠呢。
雖然在吳雨霏主動要求下，可以來個擁抱什麽的。
但是再進一步的親密接觸顯然是不被允許的。
而鬼門十三針看起來隻是簡單的十三個穴位，其它的穴位倒也罷了，偏偏第十一個穴是要在女性玉門頭上紮一針，入三分。
玉門頭是什麽地方？
這是一個經外奇穴，亦稱女陰逢，位於女性外生殖器部位。
你說這個絕對私密的地方，怎麽能下針呀！
所以，哪怕鬼門十三針再神奇，葉凡也是斷斷不能在吳雨霞的身上嚐試的。
不過，師父張柏禮就完全不同了。
一方麵，他也是男性，無需避嫌。
另一方麵，他自己就是學中醫的，肯定不會排斥使用針灸治療。
正想著，師父似乎有點記起來了，用一側可以動的手指抬了抬。
對著他含糊不清地叫了一個“凡”字。
葉凡看見師父眼神裏似乎有一抹神采掠過，但是稍縱即逝。
突然有些明白，為何過去了這麽久，師父從未向家人透露那天究竟發生了什麽事，自己為何會卒中的原因了。
以他目前的神誌狀態，連認人都很吃力，顯然記憶力受到嚴重損害，那天發生的事十有八九都不記得了。
葉凡上前緊緊握住師父張柏禮的雙手，可憐他原本雖略顯清瘦但仍舊有力的手掌已經瘦得隻剩皮包骨了。
枯槁的手指握在手心，葉凡不由得心下又是一陣酸楚。
他暗暗發誓：一定要治好師父的病，一定要找出元兇，替師父討迴公道！
在中醫康複科，針灸作為傳統中醫治療手段，自然是必不可少的。
與一般科室的病房不同，中醫康複科病床邊的櫃子裏通常都會備有一次性針灸針，以便醫生可以隨時取用。
按照針灸科室的操作規範，醫生在給患者做針刺操作時，需對取穴部位進行消毒處理，之後才可進行施針。
不過葉凡很清楚，櫃子裏隻有針灸針，而不會放置消毒棉簽或棉球什麽的。打開櫃子的抽屜查看了一下，果然如此。
如果此時去護士站問曾經的同事索要，她們會不會給還是個未知數。
即便會給恐怕也會跟著來病房，到時極有可能不同意自己給師父施針。
其實這也在情理之中，畢竟自己已經不是這裏的醫生了，而師父卻是科室的住院病人，萬一發生不測，她們可不想承擔責任！
葉凡又想，施針前對操作部位進行消毒，無非是為了盡量避免皮膚感染。
然而，現在醫院臨床使用的都是一次性無菌針灸針，已經極大降低了患者被感染的可能性。
正所謂事急從權，冒著一點點皮膚感染這種小病的風險，抓準時機給師父治大病顯然很值得。
一念至此，為了避免節外生枝，葉凡立即征求師母的意見：“師母，這幾個月我在外麵學習了一套效果很好的針灸療法，希望可以為師父一試。”
師母有些將信將疑：“有治療過和老頭子一樣的病嗎？把握大嗎？”
葉凡為了打消師母的疑慮，於是撒了一個善意的謊言，鄭重道：“是的，往往一次就能起效。”
“行，那你就弄吧。”
師母嘴上雖這樣說，其實心裏並不是很相信。
畢竟在中醫院進行綜合康複治療這麽長時間了，也沒看到有多大進展。
現在葉凡竟然說隻用針灸一次，就能有效果，總覺得不太可能。
更何況，葉凡當初在中醫院也就是個小大夫，沒聽老頭子說過他有多大能耐。
難道出去短短三個月就成針灸高手了？
怎麽想可信度都不高。
師母畢竟跟著老主任張柏禮攜手走過了幾十年，雖然是外行，對針灸治病多少還是有一點了解的。
她知道隻要是正規的中醫生施針，就算是治療沒效果，也不至於會帶來嚴重後果。
反正老頭子都已經這樣了，還能更壞到哪裏去，就死馬當活馬醫好了。
更何況，看到葉凡這孩子也是誠心誠意想讓老頭子盡量好起來，師母也不忍心拂了他對師父的一片孝心。
葉凡並沒有去揣摩師母此時的心理波動。
他寧神靜氣，將全身內力匯集於右手持針的拇指食指和中指。依照《孫真人針十三鬼穴歌》所載方法，按順序逐一為師父取穴施針。
說來也怪，第一針刺入人中穴後，老主任張柏禮就開始昏昏欲睡。
這很有些反常，要知道人中穴乃急救第一要穴。
對於突然發作的昏迷，急掐人中後往往能救醒過來。
針刺人中，理應越來越興奮，越來越清醒才是，怎麽反而會有助眠之功效呢？
難道說自己操作有誤？
不應該呀！
葉凡很是疑惑，不過懷疑歸懷疑，既然已經開始施針了，就沒有停下來半途而廢的道理。
他還是相信自己的同門前輩，信任扁鵲，也相信孫思邈。
於是靜下心，繼續以內力施針。
心中默念：二針鬼信，即少商，入三分……
施針過半，葉凡發現師父已熟睡微酣。
倏爾心念一動，針灸之法切忌病人緊張恐懼。而人在睡夢中身體是完全放鬆的，氣血也會自然地流通於全身，此時施針往往能達到事半功倍的效果。
那麽，師父能在針灸時入睡豈不有助於鬼門十三針發揮最大威力嗎？
想到這裏，葉凡信心大增，繼續施針。
很快，就來到最後一個穴位，即鬼封。
也就是舌下中縫，刺血。
葉凡輕輕掰開師父的嘴巴，將舌頭往上拉起。
看見師父的舌下靜脈怒張，尤其是中縫處，突起的紫色靜脈差不多有小指粗。
他用一根比較粗的針灸針快速點刺了七下。
很快，黑色的瘀血幾乎是噴射而出。
葉凡早已準備好了一大疊幹淨的抽紙接在師父的下巴處。
瘀血汩汩而出，流了足足有一分多鍾，終於慢慢止住了，開始轉為鮮紅的血液慢慢地往下滴。
就在此時，老主任張柏禮突然醒了過來。
雙眼炯炯有神，已和常人無異。
看見葉凡，笑著說了一句：“愣著幹嘛，還不趕緊去倒杯溫開水給師父漱漱口。”
吐字無比清晰，聲音洪亮有力。
據考證，鬼門十三針雖為扁鵲所創，然而被大家所熟知卻歸功於孫真人。
孫真人也就是唐代被尊為藥王的孫思邈，是他結合自己的長期臨床實踐將此獨特針灸療法發揚光大的。
為了便於後人記憶，孫思邈還編了一首《孫真人針十三鬼穴歌》如下：
百邪顛狂所為病，針有十三穴須認，凡針之體先鬼宮，次針鬼信無不應，一一從頭逐一求，男從左起女從右。
一針人中鬼宮停，左邊下針右出針；
第二手大指甲下，名鬼信刺三分深；
三針足大趾甲下，名曰鬼壘入二分；
四針掌上大陵穴，入針五分為鬼心；
五針申脈為鬼路，火針三分七鋥鋥；
第六卻尋大椎上，入發一寸名鬼枕；
七刺耳垂下八分，名曰鬼床針要溫；
八針承漿名鬼市，從左出右君須記；
九針勞宮為鬼窟；十針上星名鬼堂；
十一陰下縫三壯，女玉門頭為鬼藏；
十二曲池名鬼腿，火針仍要七鋥鋥；
十三舌頭當舌中，此穴須名是鬼封。
手足兩邊相對刺，若逢孤穴隻單通，此是先師真妙訣，狂猖惡鬼走無蹤。
後世醫家，明代楊繼洲著有《針灸大成》一書，其中便收錄了《孫真人針十三鬼穴歌》，並對之進行了如下闡釋：
一針鬼宮，即人中，入三分。二針鬼信，即少商，入三分。三針鬼壘，即隱白，入二分。四針鬼心，即大陵，入五分。五針鬼路，即申脈（用火針），三分。六針鬼枕，即風府，入二分。七針鬼床，即頰車，入五分。八針鬼市，即承漿，入三分。九針鬼窟，即勞宮，入二分。
十針鬼堂，即上星，入二分。十一針鬼藏，男即會陰，女即玉門頭，入三分。十二針鬼腿，即曲池（火針），入五分。十三針鬼封，在舌下中縫，刺出血，仍橫安針一枚，就兩口吻，令舌不動，此法甚效。更加間使、後溪三穴尤妙。
男子先針左起，女人先針右起，單日為陽，雙日為陰。陽日、陽時針右轉，陰日、陰時針左轉。
在省中醫藥大學上學的時候，葉凡一直不是很明白，孫思邈孫真人為何對扁鵲所創的鬼門十三針如此推崇。
直到兩月前在夢中得道醫始祖長桑君所點化，並經他親口告知，方才恍然大悟。
雖然扁鵲和孫思邈兩位中醫老前輩生活的朝代相距近千年，說到底，原來都是道醫門同門啊！
道醫門和其他門派的傳承有所不同，並非代代收徒，代代相傳的。
自長桑君創立道醫門以來，全都是由他親自點化收徒的，為的就是能找到一個能修道圓滿的有緣人，然後助他成仙。
由於除了大弟子扁鵲外，基本都是靠在夢中進行的收徒儀式，因此，也就隻有當事人知曉自己已入道醫門的事實。
至於外人，根本就不會知道。
而且，長桑君顯然也不希望外傳。
更何況，就算不小心說漏了嘴，也未必有人肯信。
師父張柏禮老主任雖然從很久很久以前的先祖開始，就世代傳承手抄本的《仙授秘方》下冊，但是並不代表他們就是道醫門下弟子。
因為《仙授秘方》下冊介紹的都是一些常規的治療疾病的方法，與傳統中醫並無明顯差別。
也不知是哪一代道醫門弟子本著造福蒼生的目的，懷著仁心道德之念，將之流傳於世。
機緣巧合之下，師父張柏禮的先祖得到此書，世代為醫，傳承下來。
不過，到了師父下一代，卻沒有一個願意從醫的，無奈之下，隻好傳到葉凡這個外姓人手中。
張柏禮確實算不得真正的道醫門下弟子，不過這本《仙授秘方》下冊確實為道醫門傳承的一部分。
如今，葉凡獲得天大的機緣，在夢中被道醫始祖長桑君點化，成為道醫門正式的嫡傳弟子。
兩者之間，本身就有著千絲萬縷的聯係。
所以，現實中叫一聲師父和夢中稱唿祖師爺並不衝突。
葉凡心想：怪老頭長桑君應該也不會見怪吧。
鬼門十三針是專治各種癲狂中邪之症的，也就是現代臨床醫學中所說的和神誌相關的疾病。
這一點，葉凡上大學時就很清楚。
其實在給吳雨霏做針灸治療的時候，他並不是沒想過。
之所以遲遲沒有下手，倒不是因為對自己的針灸之術沒有信心，實在是根本沒法操作！
因為吳雨霏雖然算是他名義上的未婚妻，但是離真正的妻子還差得遠呢。
雖然在吳雨霏主動要求下，可以來個擁抱什麽的。
但是再進一步的親密接觸顯然是不被允許的。
而鬼門十三針看起來隻是簡單的十三個穴位，其它的穴位倒也罷了，偏偏第十一個穴是要在女性玉門頭上紮一針，入三分。
玉門頭是什麽地方？
這是一個經外奇穴，亦稱女陰逢，位於女性外生殖器部位。
你說這個絕對私密的地方，怎麽能下針呀！
所以，哪怕鬼門十三針再神奇，葉凡也是斷斷不能在吳雨霞的身上嚐試的。
不過，師父張柏禮就完全不同了。
一方麵，他也是男性，無需避嫌。
另一方麵，他自己就是學中醫的，肯定不會排斥使用針灸治療。
正想著，師父似乎有點記起來了，用一側可以動的手指抬了抬。
對著他含糊不清地叫了一個“凡”字。
葉凡看見師父眼神裏似乎有一抹神采掠過，但是稍縱即逝。
突然有些明白，為何過去了這麽久，師父從未向家人透露那天究竟發生了什麽事，自己為何會卒中的原因了。
以他目前的神誌狀態，連認人都很吃力，顯然記憶力受到嚴重損害，那天發生的事十有八九都不記得了。
葉凡上前緊緊握住師父張柏禮的雙手，可憐他原本雖略顯清瘦但仍舊有力的手掌已經瘦得隻剩皮包骨了。
枯槁的手指握在手心，葉凡不由得心下又是一陣酸楚。
他暗暗發誓：一定要治好師父的病，一定要找出元兇，替師父討迴公道！
在中醫康複科，針灸作為傳統中醫治療手段，自然是必不可少的。
與一般科室的病房不同，中醫康複科病床邊的櫃子裏通常都會備有一次性針灸針，以便醫生可以隨時取用。
按照針灸科室的操作規範，醫生在給患者做針刺操作時，需對取穴部位進行消毒處理，之後才可進行施針。
不過葉凡很清楚，櫃子裏隻有針灸針，而不會放置消毒棉簽或棉球什麽的。打開櫃子的抽屜查看了一下，果然如此。
如果此時去護士站問曾經的同事索要，她們會不會給還是個未知數。
即便會給恐怕也會跟著來病房，到時極有可能不同意自己給師父施針。
其實這也在情理之中，畢竟自己已經不是這裏的醫生了，而師父卻是科室的住院病人，萬一發生不測，她們可不想承擔責任！
葉凡又想，施針前對操作部位進行消毒，無非是為了盡量避免皮膚感染。
然而，現在醫院臨床使用的都是一次性無菌針灸針，已經極大降低了患者被感染的可能性。
正所謂事急從權，冒著一點點皮膚感染這種小病的風險，抓準時機給師父治大病顯然很值得。
一念至此，為了避免節外生枝，葉凡立即征求師母的意見：“師母，這幾個月我在外麵學習了一套效果很好的針灸療法，希望可以為師父一試。”
師母有些將信將疑：“有治療過和老頭子一樣的病嗎？把握大嗎？”
葉凡為了打消師母的疑慮，於是撒了一個善意的謊言，鄭重道：“是的，往往一次就能起效。”
“行，那你就弄吧。”
師母嘴上雖這樣說，其實心裏並不是很相信。
畢竟在中醫院進行綜合康複治療這麽長時間了，也沒看到有多大進展。
現在葉凡竟然說隻用針灸一次，就能有效果，總覺得不太可能。
更何況，葉凡當初在中醫院也就是個小大夫，沒聽老頭子說過他有多大能耐。
難道出去短短三個月就成針灸高手了？
怎麽想可信度都不高。
師母畢竟跟著老主任張柏禮攜手走過了幾十年，雖然是外行，對針灸治病多少還是有一點了解的。
她知道隻要是正規的中醫生施針，就算是治療沒效果，也不至於會帶來嚴重後果。
反正老頭子都已經這樣了，還能更壞到哪裏去，就死馬當活馬醫好了。
更何況，看到葉凡這孩子也是誠心誠意想讓老頭子盡量好起來，師母也不忍心拂了他對師父的一片孝心。
葉凡並沒有去揣摩師母此時的心理波動。
他寧神靜氣，將全身內力匯集於右手持針的拇指食指和中指。依照《孫真人針十三鬼穴歌》所載方法，按順序逐一為師父取穴施針。
說來也怪，第一針刺入人中穴後，老主任張柏禮就開始昏昏欲睡。
這很有些反常，要知道人中穴乃急救第一要穴。
對於突然發作的昏迷，急掐人中後往往能救醒過來。
針刺人中，理應越來越興奮，越來越清醒才是，怎麽反而會有助眠之功效呢？
難道說自己操作有誤？
不應該呀！
葉凡很是疑惑，不過懷疑歸懷疑，既然已經開始施針了，就沒有停下來半途而廢的道理。
他還是相信自己的同門前輩，信任扁鵲，也相信孫思邈。
於是靜下心，繼續以內力施針。
心中默念：二針鬼信，即少商，入三分……
施針過半，葉凡發現師父已熟睡微酣。
倏爾心念一動，針灸之法切忌病人緊張恐懼。而人在睡夢中身體是完全放鬆的，氣血也會自然地流通於全身，此時施針往往能達到事半功倍的效果。
那麽，師父能在針灸時入睡豈不有助於鬼門十三針發揮最大威力嗎？
想到這裏，葉凡信心大增，繼續施針。
很快，就來到最後一個穴位，即鬼封。
也就是舌下中縫，刺血。
葉凡輕輕掰開師父的嘴巴，將舌頭往上拉起。
看見師父的舌下靜脈怒張，尤其是中縫處，突起的紫色靜脈差不多有小指粗。
他用一根比較粗的針灸針快速點刺了七下。
很快，黑色的瘀血幾乎是噴射而出。
葉凡早已準備好了一大疊幹淨的抽紙接在師父的下巴處。
瘀血汩汩而出，流了足足有一分多鍾，終於慢慢止住了，開始轉為鮮紅的血液慢慢地往下滴。
就在此時，老主任張柏禮突然醒了過來。
雙眼炯炯有神，已和常人無異。
看見葉凡，笑著說了一句：“愣著幹嘛，還不趕緊去倒杯溫開水給師父漱漱口。”
吐字無比清晰，聲音洪亮有力。