第一百一十四章 醫術
一品榮華之醫妃要翻天 作者：霖海海 投票推薦 加入書簽 留言反饋
這次林姨娘還真是猜對了，那個女人是真的會醫術。
女人二花不說，一把奪過學徒手中的銀子，掂著藥箱跟林姨娘離開藥鋪子。
隻留下傻傻現在原地的藥店學徒，低頭瞅了瞅，發出一個問號！攫欝攫欝
咦，我的銀子那，剛才那婦人給我的銀子就這麽沒了嗎？
“瞧我這暴脾氣。”學徒有些心痛，可再心痛也無可奈何。
他隻是剛來這藥房，自己本身就是窮苦人家，能夠有一個養活自己的地方就已經不錯了，哪裏還要奢求那麽多。
再說就算不甘心，那又能如何？
另一邊，林姨娘打傘跟在女人身後，女人腳步輕快，一點也不喘氣，也不累。
“哪裏，是這裏嗎？”女人問道。
走進胡同，就這一家，貌似沒有別的地方了。
林姨娘點了點頭：“是的，這位女大夫請。”
女人不客氣，進來先去看病人，房間的煤炭已經點燃，而王雪楓換上了新衣服，林姨娘也給蓋了被子。
女人進來就抓住了王雪楓的手，索l
女人試著用手錘了錘王雪楓的腿，明顯床上的人還沒有清醒的感覺。
“不好，這裏是去寒熱的藥，你快去給她熬一下，必須讓她趕快醒來，她的腿需要她自己來做決定。”
“她的腿？”林姨娘這一刻瞪大了雙眼。
心裏擾亂不安，撲通撲通的己交會平生福陽乙木也陰生陽火，相生超出成也，乙為西之為用之象，在天為目在人道為君、為父、為夫，
主剛不，有文明之體。又得乙生之，是謂交會。其光解得超群之象，且安壽者周。度似虛成為陽土，丁火生之，丁即成之母，母為印
居山雲之醜末之萬。故以上為山穀，若上居山穀之間，且上無正位，寄生於火，乘旺於四季，度自然有。
已交丙象龍陽火生陰土，猶父生女之象，丙為己之父，言如得風雲之勢得父母之底部龍之得風雲之勢，任其自如也。
為富費也已土官祿庚金以土為母，金生人，逢火地，則敗其身有餘矣，要有立以生之。則為福矣。
若運至上亦可，但若上太多；則埋金矣，無福矣，五行以中和為主
辛到度多衣食自辛金遇成土之鄉，是為父母之邦，得其所。且足金額土生，如辛日逢成鄉，命局原無印，忽遇
印鄉，如逢父母時決如也，主衣食自足，主衣食自足但如四柱多士，則不宜又行土運，所謂上多金埋。
9王辛得會福壽元王水辛金為母，得生生木絕之義，如王水生於夏，則無根矣若逢辛之生福壽元疆。
庚相偏饒水以度金為母，如以癸幹日，四柱有庚金為仆馬印，如無丙火克傷，則主人多馬富厚。柱中無庚金印，而逢運印之方，亦可為榮矣。
清高符印須知符印、官印之星，則為唐符，國印之星，人命遇
冠冕以乘軒之，主有冠冕軒奧之泉。非為太君，則為王以年幹之祿動官起，順數第八位為唐符，第九位為國印，如丙生人，丙戊祿在“已”位，
更不能用周易謀不正當之事，目標要遠大，眼光要長遠，才能學有所成。說起收費這件事，我這人一向比較實在，寧做真小人，不做
偽君子。我曾經不止一次的在公開場合說過，我學易就是要實用的，不搞花架子。
學易的目的是為了趨吉避兇，為他人排憂解難，也更是為了證明自己的價值，獲得報酬養家糊口。曾經有人批評我。
說學易就應該普度眾生，應該修身養性，不能收費。我說拉倒吧，說起普度眾生，恐怕讓道德帝們捐個十塊八塊都要嚷嚷半天，熟悉西遊的人應該都清楚，佛主曾說，某個王子為了求真經，
佛主就讓他用金子鋪地，鋪多少，就給相同大小的佛經，可見佛主傳經也是需要報酬的，不是免費給的，預測也是勞動，而且是很辛苦的勞動，
自己付出了勞動，就要獲得報酬，隻要是憑本事預測，適當收費心安理得。再說，任何東西，隻要一免費，便沒人會珍惜，何況真正學易是非常艱苦的，往往需要？
自測兒子的婚姻情況，卦象顯示，將要離婚。父親肯定是維護兒子的，想當然的就認為是兒媳婦的命運問題，於是按照卦意，極力的從中勸他們離婚。
一來二去的最後還真離了，結果好好一個家，
就此分崩離析，兒子也無心上進，整天遊手好閑，孫子也從小離母，巘戅叮叮巘戅
吃了不少苦。按卦的結果來看，這位先生無疑是算的很準的，但是
按道理來分析，就大錯特錯了。我們經常說，
寧拆十座廟，不毀一樁婚，卦雖有顯示，也該盡量想辦法撮合，而不該為了實現卦的結果，人為的去強行操作。此種所為，雖然應了卦象，但是種了惡果了。
後來隨著六爻技術的提高，先生逐漸明白了當初所做欠妥，幡
然悔悟，遂改修佛門，一為家人祈福，
二為自身修行贖清罪惡，直
至現在十多年兒子家才走向正軌。第二個例子是我表叔，他本為南
方一所學校校長，要應聘其他學校校長，找我預測，連測七八次都
顯示不能成功，但我仍然勸表叔去應聘，
表叔也懂得這個道理，周
易可以做參考，但是成功靠自己努力，雖然後來經應聘確實不成功，
但應聘也沒壞處，還為將來應聘積累了不少經驗，何樂而不為？
所謂塞翁失馬，焉知非福，說不定正是現在應聘失敗積累了經驗，才促成了將來的成功呢？如果但凡做事都靠預測，吉利就去做，不吉利就不做，天下哪有這樣便宜占盡的事？有人說，那既然如此，
周易用處何在？古人已經給出了很好的答案，古書上明確指出：聖人作易乃是為指點迷津、趨吉避兇。如確因事迷茫，無法抉擇，此時
五行是古代勞動人民對物質世界的高度歸納和總結，是最基本
的現實元素，五行生克理論是六爻預測的核心理論，一定要熟練掌
握。
五行即金木水火土，其來源一說是指東南西北四方和腳下生活
的地方統稱為五行，另一說是指春夏秋冬四季和生活土地統稱為五
行，不管是哪種說法，其所代表的實際意義是一致的。
五行中的木指東方，特征是生長，柔和，溫暖，早晨、春天、
植物綠色等信息；火指南方，特征是炎熱，光芒，升騰，夏天，
紅色等信息；金指西方，
特征是清涼，肅殺，收斂，金屬，秋天，
白色等信息；水指北方，特征是寒冷，潮濕，冰霜，冬天，黑色等
信息；土指中間，
特征是包容，養育，四季，中央，黃色等信息。
五行學說不僅僅是將事物簡單的分類，更為重要的是，他闡述
了事務內部的運動規律和軌跡，五行之間，既有相生的關係，又有
相克的關係。
女人二花不說，一把奪過學徒手中的銀子，掂著藥箱跟林姨娘離開藥鋪子。
隻留下傻傻現在原地的藥店學徒，低頭瞅了瞅，發出一個問號！攫欝攫欝
咦，我的銀子那，剛才那婦人給我的銀子就這麽沒了嗎？
“瞧我這暴脾氣。”學徒有些心痛，可再心痛也無可奈何。
他隻是剛來這藥房，自己本身就是窮苦人家，能夠有一個養活自己的地方就已經不錯了，哪裏還要奢求那麽多。
再說就算不甘心，那又能如何？
另一邊，林姨娘打傘跟在女人身後，女人腳步輕快，一點也不喘氣，也不累。
“哪裏，是這裏嗎？”女人問道。
走進胡同，就這一家，貌似沒有別的地方了。
林姨娘點了點頭：“是的，這位女大夫請。”
女人不客氣，進來先去看病人，房間的煤炭已經點燃，而王雪楓換上了新衣服，林姨娘也給蓋了被子。
女人進來就抓住了王雪楓的手，索l
女人試著用手錘了錘王雪楓的腿，明顯床上的人還沒有清醒的感覺。
“不好，這裏是去寒熱的藥，你快去給她熬一下，必須讓她趕快醒來，她的腿需要她自己來做決定。”
“她的腿？”林姨娘這一刻瞪大了雙眼。
心裏擾亂不安，撲通撲通的己交會平生福陽乙木也陰生陽火，相生超出成也，乙為西之為用之象，在天為目在人道為君、為父、為夫，
主剛不，有文明之體。又得乙生之，是謂交會。其光解得超群之象，且安壽者周。度似虛成為陽土，丁火生之，丁即成之母，母為印
居山雲之醜末之萬。故以上為山穀，若上居山穀之間，且上無正位，寄生於火，乘旺於四季，度自然有。
已交丙象龍陽火生陰土，猶父生女之象，丙為己之父，言如得風雲之勢得父母之底部龍之得風雲之勢，任其自如也。
為富費也已土官祿庚金以土為母，金生人，逢火地，則敗其身有餘矣，要有立以生之。則為福矣。
若運至上亦可，但若上太多；則埋金矣，無福矣，五行以中和為主
辛到度多衣食自辛金遇成土之鄉，是為父母之邦，得其所。且足金額土生，如辛日逢成鄉，命局原無印，忽遇
印鄉，如逢父母時決如也，主衣食自足，主衣食自足但如四柱多士，則不宜又行土運，所謂上多金埋。
9王辛得會福壽元王水辛金為母，得生生木絕之義，如王水生於夏，則無根矣若逢辛之生福壽元疆。
庚相偏饒水以度金為母，如以癸幹日，四柱有庚金為仆馬印，如無丙火克傷，則主人多馬富厚。柱中無庚金印，而逢運印之方，亦可為榮矣。
清高符印須知符印、官印之星，則為唐符，國印之星，人命遇
冠冕以乘軒之，主有冠冕軒奧之泉。非為太君，則為王以年幹之祿動官起，順數第八位為唐符，第九位為國印，如丙生人，丙戊祿在“已”位，
更不能用周易謀不正當之事，目標要遠大，眼光要長遠，才能學有所成。說起收費這件事，我這人一向比較實在，寧做真小人，不做
偽君子。我曾經不止一次的在公開場合說過，我學易就是要實用的，不搞花架子。
學易的目的是為了趨吉避兇，為他人排憂解難，也更是為了證明自己的價值，獲得報酬養家糊口。曾經有人批評我。
說學易就應該普度眾生，應該修身養性，不能收費。我說拉倒吧，說起普度眾生，恐怕讓道德帝們捐個十塊八塊都要嚷嚷半天，熟悉西遊的人應該都清楚，佛主曾說，某個王子為了求真經，
佛主就讓他用金子鋪地，鋪多少，就給相同大小的佛經，可見佛主傳經也是需要報酬的，不是免費給的，預測也是勞動，而且是很辛苦的勞動，
自己付出了勞動，就要獲得報酬，隻要是憑本事預測，適當收費心安理得。再說，任何東西，隻要一免費，便沒人會珍惜，何況真正學易是非常艱苦的，往往需要？
自測兒子的婚姻情況，卦象顯示，將要離婚。父親肯定是維護兒子的，想當然的就認為是兒媳婦的命運問題，於是按照卦意，極力的從中勸他們離婚。
一來二去的最後還真離了，結果好好一個家，
就此分崩離析，兒子也無心上進，整天遊手好閑，孫子也從小離母，巘戅叮叮巘戅
吃了不少苦。按卦的結果來看，這位先生無疑是算的很準的，但是
按道理來分析，就大錯特錯了。我們經常說，
寧拆十座廟，不毀一樁婚，卦雖有顯示，也該盡量想辦法撮合，而不該為了實現卦的結果，人為的去強行操作。此種所為，雖然應了卦象，但是種了惡果了。
後來隨著六爻技術的提高，先生逐漸明白了當初所做欠妥，幡
然悔悟，遂改修佛門，一為家人祈福，
二為自身修行贖清罪惡，直
至現在十多年兒子家才走向正軌。第二個例子是我表叔，他本為南
方一所學校校長，要應聘其他學校校長，找我預測，連測七八次都
顯示不能成功，但我仍然勸表叔去應聘，
表叔也懂得這個道理，周
易可以做參考，但是成功靠自己努力，雖然後來經應聘確實不成功，
但應聘也沒壞處，還為將來應聘積累了不少經驗，何樂而不為？
所謂塞翁失馬，焉知非福，說不定正是現在應聘失敗積累了經驗，才促成了將來的成功呢？如果但凡做事都靠預測，吉利就去做，不吉利就不做，天下哪有這樣便宜占盡的事？有人說，那既然如此，
周易用處何在？古人已經給出了很好的答案，古書上明確指出：聖人作易乃是為指點迷津、趨吉避兇。如確因事迷茫，無法抉擇，此時
五行是古代勞動人民對物質世界的高度歸納和總結，是最基本
的現實元素，五行生克理論是六爻預測的核心理論，一定要熟練掌
握。
五行即金木水火土，其來源一說是指東南西北四方和腳下生活
的地方統稱為五行，另一說是指春夏秋冬四季和生活土地統稱為五
行，不管是哪種說法，其所代表的實際意義是一致的。
五行中的木指東方，特征是生長，柔和，溫暖，早晨、春天、
植物綠色等信息；火指南方，特征是炎熱，光芒，升騰，夏天，
紅色等信息；金指西方，
特征是清涼，肅殺，收斂，金屬，秋天，
白色等信息；水指北方，特征是寒冷，潮濕，冰霜，冬天，黑色等
信息；土指中間，
特征是包容，養育，四季，中央，黃色等信息。
五行學說不僅僅是將事物簡單的分類，更為重要的是，他闡述
了事務內部的運動規律和軌跡，五行之間，既有相生的關係，又有
相克的關係。