朝兮做了一個夢。
其實他也不算是睡著了，因為他知曉自己是在夢中，天空大地等背景都是虛化模糊的，唯能看清四周方寸間的景象。
他的思維如此清晰，甚至能感受到清涼的風拂過麵頰，足下是碧草茵茵的綠洲，雛鷹的翅膀劃過天際，一切都是那麽的安穩祥和。
他身邊似乎有很多人，他能聽到一些陌生古老的藏語，是少年男女們在詠唱情意綿綿的歌謠，但他一個人也瞧不見。
過了一會兒，前方忽然出現了一個少年的背影。
有那麽一瞬間朝兮以為那是張起靈，因為他穿著藏青色的袍子，腰間還掛著個鈴鐺，一步一響。
不過很快就打消了這個念頭。畢竟，那人明顯要比張起靈瘦弱，且步伐和肢體動作都顯得十分歡快，張起靈是不可能這樣的。
因為是背影，他看不見那人的麵容，但從聲音動作上判斷，那應該是個十六七歲的少年。
是的，聲音。
少年在歌唱。不同於他剛才聽到的情歌，少年在唱的並非藏語，而是中原的語言。
即便是漢語，在數千年的演變裏，讀音也發生了很大的變化，比如這少年所唱的，就有點兒像粵語，朝兮本該聽不懂的，卻莫名地知道他在唱什麽。
“白雲在天，丘陵自出。道裏悠遠，山川間之。將子無死，尚能複來？”
“予歸東土，和治諸夏。萬民平均，吾顧見汝。比及三年，將複而野。”
“徂彼西土，爰居其野。虎豹為群，於鵲與處。嘉命不遷，我惟帝女。彼何世民，又將去子。吹笙鼓簧，中心翱翔。世民之子，惟天之望。”
……
娓娓動聽的歌聲順著微風傳入耳中。朝兮頗通文墨，知曉那是《穆天子傳》裏周穆王和西王母互答的詩歌。
《穆天子傳》中載周穆王曾西巡到西王母之國，與西王母宴飲於瑤池，並唱詩相和，流傳千古。
兩個同在權利頂端的男女惺惺相惜，依依不舍，落到後人眼中便總是帶了些旖旎曖昧的色彩，故有傳聞說周穆王曾與西王母相戀。
隻是史海鉤沉，往事究竟是何種情形，後世的人已無法去推定。
朝兮不由得心中納罕：此人是誰？看他的衣著，分明該是西域人氏，為何會唱中原的詩歌？莫非是西王母國的人麽？
他冷不防想起沉船中的棺槨，那個墓主人入葬之時，可不就是穿著同此人類似形製的藏袍？
常言道，日有所思，夜有所夢。或許就是因為他們猜測過墓主人的身份與西王母相關，他才會被沉船中的見聞所累，得了如此古怪的夢境。
可若是單純的夢境，那這夢境未免太過真實，朝兮還從未有過這般的經曆。
他跟在那個少年背後，走了很久很久，少年始終沒有迴過頭，不過有這樣的美景相襯，朝兮沒來由地覺得，那會是個模樣俊俏、風華正茂的少年郎。
當他產生這個念頭的時候，那少年的腳步似有短暫的放緩，然後歌聲停止，他聽到了一串清淩淩的笑聲，像流淌過身旁蜿蜒潺湲的河水。
他張不開嘴來問，這時，少年卻停了下來，慢慢轉身。
就在他以為即將看到少年的樣貌時，突然聽見了一聲吊詭的冷笑——就是先前在對講機裏聽到的那種冷笑。
奇怪，他先前以為那是被埋在土堆裏的高加索人不方便開口求救，用指甲抓撓對講機的時候，誤打誤撞造成的。
可現在，那種冷笑卻好像……來自於那個少年。
朝兮蹙眉一震，似乎有哪裏不對又摸不清頭緒。
與其同時，整個夢境都震顫搖晃起來，眼前的一切包括那個少年，全都像鏡片一般碎裂崩毀。
轉瞬之間，天崩地陷，他猛然睜開眼，目之所及，還是一成不變的岩山和七零八碎的亂石……天亮了，而他們還在魔鬼城中。
“做夢了？”吳邪手裏拿著啃了一半的壓縮餅幹，湊過來問。
朝兮不置可否，翻身坐起，抬手捂住雙眼，從指縫間去看漸漸升起的朝陽。
其他人也都醒了，在吃早飯，白翎重新給高加索人檢查了身體情況，打了消炎針，王蛇則用沉船上砍下來的梁木做了個簡易的擔架，以便能抬著高加索人走路。
朝兮接過黑瞎子遞來的麵包牛奶，解決空空如也的五髒廟。
吃過早飯，繼續出發。
迴去的路程一點也不比來時更容易。來時毫無目的，但想要安全離開魔鬼城，就必須嚴格按照來時所做的標記去走，否則鬼知道得在這個石頭迷宮裏轉多久。
紮西這個向導終於派上了用場，那些瑪尼堆隻有他自己看得懂。饒是如此，他們一路上卻總是找不到瑪尼堆的影子，自然也沒看見進來時的那個山口。
朝兮漸漸品擇出一點意思，衝黑瞎子做了個口型：“奇門遁甲。”
黑瞎子先是一愣，繼而點頭。
朝兮早先聽人說西王母的國家被無形的城牆所守衛著，但其實並不準確。這魔鬼城分明是有形的，這座城並非純粹天然形成，而是有精通術數的人精心排布過，為的便是將擅自闖入者困死在其中。
關於奇門遁甲的起源，有一種說法是九天玄女傳授給黃帝，而黃帝用它擊敗了蚩尤。後世有名的幾位軍師賢聖，如張良、諸葛亮、劉伯溫等，都是精通此道，輔佐君王成就霸業。
齊鐵嘴的奇門八算，大概就與此相關。可惜在他之後，沒聽說齊家還有後代傳承下來，這門技藝估計已經失傳了。
但無論怎麽說，這奇門遁甲終究是中原才有的東西，能在這西域邊陲瞧見實在出人預料。
奇門遁甲，說穿了就是一種預測，旨在通過控製事情發展的隨機性，讓身處其間的人做出設置者所期望得到的選擇，以此達到相對固定的結果。
知道了這個原理，其實想要破除也就變得簡單了——隻要每次做出選擇的時候，都往相反的方向去走，就可以了。
趁著天色還亮，朝兮走到了最前麵——在場的這些人中，他隻相信自己能有如此強大的精神力，去控製潛意識並做出選擇。
日月變換，鬥轉星移，他們走過了無數的彎路和岔路，沿途能看見的瑪尼堆越來越多。終於，在翻越一個沙丘的時候，朝兮看到了前方半空中閃動的光束。
那是留守在營地的人在給他們打信號。
吳邪興奮地放了一記信號彈。
光束的閃動越發頻繁，同時，廣闊無垠的戈壁灘上出現了點狀的火光。
盡管如此，他們還是繼續走了二三十分鍾，才算徹底逃脫魔鬼的掌控。
張起靈就在山口處等候著他們。
看到他的那一刻，朝兮會心一笑，頓覺疲憊全無。
可是還沒等他開口，剛剛歡唿起來的人群裏，就又響起了那怨毒的冷笑聲。
不是夢境。
劫後餘生的喜悅戛然而止，隨著越來越明顯的笑聲，眾人的目光聚集在黑瞎子背後……的背包上。
其實他也不算是睡著了，因為他知曉自己是在夢中，天空大地等背景都是虛化模糊的，唯能看清四周方寸間的景象。
他的思維如此清晰，甚至能感受到清涼的風拂過麵頰，足下是碧草茵茵的綠洲，雛鷹的翅膀劃過天際，一切都是那麽的安穩祥和。
他身邊似乎有很多人，他能聽到一些陌生古老的藏語，是少年男女們在詠唱情意綿綿的歌謠，但他一個人也瞧不見。
過了一會兒，前方忽然出現了一個少年的背影。
有那麽一瞬間朝兮以為那是張起靈，因為他穿著藏青色的袍子，腰間還掛著個鈴鐺，一步一響。
不過很快就打消了這個念頭。畢竟，那人明顯要比張起靈瘦弱，且步伐和肢體動作都顯得十分歡快，張起靈是不可能這樣的。
因為是背影，他看不見那人的麵容，但從聲音動作上判斷，那應該是個十六七歲的少年。
是的，聲音。
少年在歌唱。不同於他剛才聽到的情歌，少年在唱的並非藏語，而是中原的語言。
即便是漢語，在數千年的演變裏，讀音也發生了很大的變化，比如這少年所唱的，就有點兒像粵語，朝兮本該聽不懂的，卻莫名地知道他在唱什麽。
“白雲在天，丘陵自出。道裏悠遠，山川間之。將子無死，尚能複來？”
“予歸東土，和治諸夏。萬民平均，吾顧見汝。比及三年，將複而野。”
“徂彼西土，爰居其野。虎豹為群，於鵲與處。嘉命不遷，我惟帝女。彼何世民，又將去子。吹笙鼓簧，中心翱翔。世民之子，惟天之望。”
……
娓娓動聽的歌聲順著微風傳入耳中。朝兮頗通文墨，知曉那是《穆天子傳》裏周穆王和西王母互答的詩歌。
《穆天子傳》中載周穆王曾西巡到西王母之國，與西王母宴飲於瑤池，並唱詩相和，流傳千古。
兩個同在權利頂端的男女惺惺相惜，依依不舍，落到後人眼中便總是帶了些旖旎曖昧的色彩，故有傳聞說周穆王曾與西王母相戀。
隻是史海鉤沉，往事究竟是何種情形，後世的人已無法去推定。
朝兮不由得心中納罕：此人是誰？看他的衣著，分明該是西域人氏，為何會唱中原的詩歌？莫非是西王母國的人麽？
他冷不防想起沉船中的棺槨，那個墓主人入葬之時，可不就是穿著同此人類似形製的藏袍？
常言道，日有所思，夜有所夢。或許就是因為他們猜測過墓主人的身份與西王母相關，他才會被沉船中的見聞所累，得了如此古怪的夢境。
可若是單純的夢境，那這夢境未免太過真實，朝兮還從未有過這般的經曆。
他跟在那個少年背後，走了很久很久，少年始終沒有迴過頭，不過有這樣的美景相襯，朝兮沒來由地覺得，那會是個模樣俊俏、風華正茂的少年郎。
當他產生這個念頭的時候，那少年的腳步似有短暫的放緩，然後歌聲停止，他聽到了一串清淩淩的笑聲，像流淌過身旁蜿蜒潺湲的河水。
他張不開嘴來問，這時，少年卻停了下來，慢慢轉身。
就在他以為即將看到少年的樣貌時，突然聽見了一聲吊詭的冷笑——就是先前在對講機裏聽到的那種冷笑。
奇怪，他先前以為那是被埋在土堆裏的高加索人不方便開口求救，用指甲抓撓對講機的時候，誤打誤撞造成的。
可現在，那種冷笑卻好像……來自於那個少年。
朝兮蹙眉一震，似乎有哪裏不對又摸不清頭緒。
與其同時，整個夢境都震顫搖晃起來，眼前的一切包括那個少年，全都像鏡片一般碎裂崩毀。
轉瞬之間，天崩地陷，他猛然睜開眼，目之所及，還是一成不變的岩山和七零八碎的亂石……天亮了，而他們還在魔鬼城中。
“做夢了？”吳邪手裏拿著啃了一半的壓縮餅幹，湊過來問。
朝兮不置可否，翻身坐起，抬手捂住雙眼，從指縫間去看漸漸升起的朝陽。
其他人也都醒了，在吃早飯，白翎重新給高加索人檢查了身體情況，打了消炎針，王蛇則用沉船上砍下來的梁木做了個簡易的擔架，以便能抬著高加索人走路。
朝兮接過黑瞎子遞來的麵包牛奶，解決空空如也的五髒廟。
吃過早飯，繼續出發。
迴去的路程一點也不比來時更容易。來時毫無目的，但想要安全離開魔鬼城，就必須嚴格按照來時所做的標記去走，否則鬼知道得在這個石頭迷宮裏轉多久。
紮西這個向導終於派上了用場，那些瑪尼堆隻有他自己看得懂。饒是如此，他們一路上卻總是找不到瑪尼堆的影子，自然也沒看見進來時的那個山口。
朝兮漸漸品擇出一點意思，衝黑瞎子做了個口型：“奇門遁甲。”
黑瞎子先是一愣，繼而點頭。
朝兮早先聽人說西王母的國家被無形的城牆所守衛著，但其實並不準確。這魔鬼城分明是有形的，這座城並非純粹天然形成，而是有精通術數的人精心排布過，為的便是將擅自闖入者困死在其中。
關於奇門遁甲的起源，有一種說法是九天玄女傳授給黃帝，而黃帝用它擊敗了蚩尤。後世有名的幾位軍師賢聖，如張良、諸葛亮、劉伯溫等，都是精通此道，輔佐君王成就霸業。
齊鐵嘴的奇門八算，大概就與此相關。可惜在他之後，沒聽說齊家還有後代傳承下來，這門技藝估計已經失傳了。
但無論怎麽說，這奇門遁甲終究是中原才有的東西，能在這西域邊陲瞧見實在出人預料。
奇門遁甲，說穿了就是一種預測，旨在通過控製事情發展的隨機性，讓身處其間的人做出設置者所期望得到的選擇，以此達到相對固定的結果。
知道了這個原理，其實想要破除也就變得簡單了——隻要每次做出選擇的時候，都往相反的方向去走，就可以了。
趁著天色還亮，朝兮走到了最前麵——在場的這些人中，他隻相信自己能有如此強大的精神力，去控製潛意識並做出選擇。
日月變換，鬥轉星移，他們走過了無數的彎路和岔路，沿途能看見的瑪尼堆越來越多。終於，在翻越一個沙丘的時候，朝兮看到了前方半空中閃動的光束。
那是留守在營地的人在給他們打信號。
吳邪興奮地放了一記信號彈。
光束的閃動越發頻繁，同時，廣闊無垠的戈壁灘上出現了點狀的火光。
盡管如此，他們還是繼續走了二三十分鍾，才算徹底逃脫魔鬼的掌控。
張起靈就在山口處等候著他們。
看到他的那一刻，朝兮會心一笑，頓覺疲憊全無。
可是還沒等他開口，剛剛歡唿起來的人群裏，就又響起了那怨毒的冷笑聲。
不是夢境。
劫後餘生的喜悅戛然而止，隨著越來越明顯的笑聲，眾人的目光聚集在黑瞎子背後……的背包上。