第95章 浦江第一彎土戲台演出滬劇《陳三五娘》
申曲涅盤演變到滬劇的艱難曆程 作者：半樓書屋 投票推薦 加入書簽 留言反饋
在那個被夕陽溫柔擁抱的傍晚，浦江第一彎的古戲台上，杜行申曲劇社正上演著一出扣人心弦的滬劇——《陳三五娘》。
這不僅僅是一場演出，更是一次穿越時空的情感盛宴，讓每一位到場的觀眾都沉醉於那細膩溫婉的唱腔與跌宕起伏的劇情之中。
慕容雪，這位滬劇名伶，以其獨有的風華絕代，飾演的黃五娘，一出場便驚豔四座。
她身著精致的繡花長裙，步履輕盈，眼神中既有少女的純真羞澀，又不失麵對命運挑戰時的堅韌與智慧。
慕容雪的聲音，如同春日裏潺潺的溪水，清澈而富有穿透力，每當她輕啟朱唇，唱出黃五娘對愛情的渴望與無奈時，台下無不為之動容。
而與之對戲的，是才華橫溢的錢殊，他所飾演的陳三，英俊瀟灑，情深意重。
錢殊以其深厚的表演功底，將陳三對黃五娘的一片癡情演繹得淋漓盡致。
無論是月下私會的甜蜜，還是被迫分離的痛苦，每一個眼神交換，每一次肢體接觸，都充滿了難以言喻的情感張力，讓人仿佛能觸摸到角色內心的波瀾壯闊。
在這場情感糾葛中，錢晚秋飾演的洪益春，作為黃五娘的閨蜜，同時也是陳三追求愛情路上的阻礙者，她的角色複雜而多麵。
錢晚秋以其精湛的演技，將洪益春內心的掙紮與矛盾展現得恰到好處。
她既有著對好友真摯的關懷，又難以抑製對陳三的情愫，這種微妙的情感平衡，讓角色充滿了人性的光輝與陰暗，為整個故事增添了更多的層次與深度。
隨著劇情的推進，舞台上燈光變幻，布景巧妙轉換，從繁華的市集到幽靜的後花園，每一幕都如同精心繪製的畫卷，緩緩展開在觀眾眼前。
特別是當黃五娘與陳三在月光下私定終身，那段纏綿悱惻的對唱，配合著古戲台特有的古樸韻味，將整個劇場的氣氛推向了高潮，讓在場的每一個人都為之淚目，仿佛自己也成為了那段古老愛情傳說中的一部分。
最終，當故事以黃五娘與陳三克服重重困難，終成眷屬的大團圓結局收尾時，掌聲如雷鳴般響起，經久不息。
杜行申曲劇社的這次演出，不僅是對滬劇傳統藝術的致敬，更是對人性美好與堅持的一次深刻詮釋。
在這片古老的戲台上，他們不僅演繹了一段傳奇，更讓這份藝術與情感，跨越時空，觸動了每一個現代人心中最柔軟的部分。
《陳三五娘》取材自崇明曆史上的一段草民故事，以一個感人至深的真實民間傳說為主線，融入了豐富的生活情趣。
以下是對《陳三五娘》的簡短介紹：
一、劇情概要
《陳三五娘》講述了明朝萬曆年間，陳三、陳五夫婦在崇明的生活遭遇。陳三作為水手，長期在外工作，遭遇多次海上災難，飽受磨難。
妻子陳五則忍辱負重，精心守護家庭和家人，守望相思，愛情與家庭的感人故事。
終於在磨難中夫妻兩人相逢團圓，孝順父母，感天動地的情節引發人們對家庭、愛情、孝道的深刻思考。
二、劇目特色
1.生活味濃厚：《陳三五娘》融入了豐富的崇明島地方風情和生活習俗，使得整個劇目更具有真實感和親和力。
2.情感真摯：劇目緊摳愛情和家庭這一人性主題，通過深情對鄉土人的解讀，展現了人情世故及家國情懷。
3.崇明風情：《陳三五娘》通過劇中人物的形象，展現出了崇明獨特的人文風景和地域文化風情。
三、劇目創作
滬劇《陳三五娘》的創作成果凝聚了杜行申曲劇社錢盤春的心血和辛勞。 該劇從潮劇、越劇改編成上海人喜歡的滬劇，從選材、劇本寫作、音樂創作、美工設計、表演指導、排練演出全過程都經過了反複打磨，力求做到藝術表現與民族情感的高度契合。
四、劇目影響
《陳三五娘》自首演以來，走遍浦東的各鄉村並在外地巡迴演出，深受觀眾喜愛和好評。
《陳三五娘》作為我國傳統戲曲文化的新作，通過深刻展現崇明島的地域特色和傳統文化底蘊，為觀眾呈現了一部生活情趣十足，情感真摯的優秀劇目。
《陳三五娘》不僅是一部優秀的藝術作品，更是一部富有教育意義的戲劇。
通過講述陳三、陳五夫婦的感人故事，劇目向人們展現了傳統我國價值觀念中的孝道、忠誠和家庭責任。
這些傳統美德正是中華民族文化的精髓所在，值得我們珍視和傳承。
在現代社會，能夠通過藝術作品如《陳三五娘》來弘揚傳統美德，對於社會的價值觀建設具有重要意義。
通過欣賞《陳三五娘》，人們會被故事中那份純真的愛情所感動，更會被故事中對家庭、對父母的孝敬感動。
這種情感與情感的共鳴和共情正是戲劇作品獨特的魅力所在，每一個人在觀看戲劇的過程中都會與角色的情感產生共鳴，從而使得戲劇具有了獨特的感染力和影響力。
七、劇目表演
在《陳三五娘》的演出中，角色的扮演至關重要。
演員們在扮演角色時需要將角色的情感真切地表達出來，令觀眾產生情感共鳴 。
劇目的音樂、舞美、服裝等方麵的呈現也是影響觀眾觀感的重要因素。
每一場戲劇的演出都需要團隊的通力合作，每一個細節都需要精心嗬護，才能完美呈現出劇目的魅力。
《陳三五娘》的舞台表演也經過了精心的設計和排練，力求將故事中的情感與張力通過身體語言和動作表達出來，使得觀眾更容易被演員們的表演所感染。
在劇目的演出過程中，音樂的運用也極為重要，音樂的旋律、音色與情感的結合，能夠起到畫龍點睛的作用，使得故事更加感人動人。
八、劇目推廣與傳承
如今，隨著傳統文化的推廣，越來越多的人開始關注和支持傳統戲曲文化的傳承與發展。
《陳三五娘》作為一部具有代表性的地方戲劇劇目，通過巡迴演出和媒體的宣傳推廣，取得了一定的知名度和影響力。
而對於戲曲文化的傳承來說，《陳三五娘》的成功也為其他地方戲曲的發展和傳承提供了借鑒和啟發。
《陳三五娘》的創作成功也為我國的戲曲創作提供了新的思路和方向。在傳統與現代相結合的當代背景下，如何將傳統的戲曲藝術賦予新的時代內涵。
陳三五娘是一個堅強而聰明的女性角色，她在深山中生活多年，經曆了許多困難和挑戰。我強調了她的智慧和勇敢，使她成為觀眾喜愛的英雄人物。
文明戲是崇明島的一種重要曲藝形式，唱腔婉轉悠揚，充滿了濃厚的鄉村音樂風味。
錢盤春對曲調的節奏和曲調韻律進行了優化，以更好地推動情節的發展和表達角色的情感。
錢盤春關注了舞台設計和服裝道具的選擇，文明戲的舞台非常簡約，通常隻有一個唱台和少量道具。
選擇一種古樸而精致的舞台布景，以展示傳統文化的優雅和獨特之處。
服裝方麵，采用了傳統的崇明服飾風格，並加入了一些細節和裝飾，使角色形象更加鮮明。
最終目標是為觀眾呈現一台精彩紛呈的崇明戲，讓他們在欣賞的過程中感受到崇明傳統文化的魅力和美好。
在元宵燈會上陳三與富家女子黃五娘相遇並互相愛慕。
黃父貪財好勢，將五娘的婚事許給富豪林大。
五娘不滿，心中愁悶。
陳三重來崇明，喬裝磨鏡匠人進入黃府，五娘在繡樓投以荔枝及手帕向他示愛。
陳三在磨鏡時，故意將鏡摔破，借口賠寶鏡，賣身黃家為奴。
後林大強娶五娘，陳三和五娘得到丫環洪益春相助，私奔迴到杜行。
《陳三五娘》在陳三故鄉梧宅也同樣全無影蹤，隻因據民間傳言，上世紀杜行村中播放電影《陳三五娘》，銀幕懸掛於“陳三墓”的兩根高高的石柱上。
不料播到陳三受難的“審陳三”一幕時，一根好端端的石柱卻突然折斷，當地人們深深記住了那離奇的情節，由此半個多世紀以來，在村裏看戲從來不會有《陳三五娘》。
而故事之後的故事，則是陳三與五娘在，幾經周折終成眷屬。
迴到崇明以後，隱居於梧宅村中。
梧宅村附近有朋山嶺。
嶺上有古廟，名“青陽室”，亦稱“清涼室”。
如今已坍塌，隻遺斷壁殘垣。
據文史專家考證，“青陽室”是陳三隱
居讀書的地方，在上世紀40年代，那裏還出土過陳三的墓誌銘。
墓誌銘內容為：
“吾邑世家子陳麟，字伯卿，行三，風流倜儻，工詩善文，無意仕進，時人稱之。
從記載中可見，陳三與五娘的故事在曆史上確實有發生過。
但因為宋末元兵南侵，結尾相當悲壯。
兄弟妯娌皆忠烈，南宋末年，元兵進入泉州，大肆殺戮，陳家宅院被焚毀，陳三、五娘隻能雙雙出逃。
慌亂中，五娘的一隻繡花鞋不慎落在一口井邊，陳三誤以為五娘失足落井，痛不欲生，縱身投井。
隨後，五娘發現亦投井殉情。
而在朝代變更戰亂之時，
現實生活中的陳三、五娘日子過得磕磕碰碰，因五娘終生不孕，陳三斷後。
民間傳說陳三、五娘為金童玉女轉世，本應成不了夫妻，因而不曾有後代。
他們過世後曾在地府發誓：隻當榕樹倒根、鐵樹開花、麻雀“開步走”，才會再次轉世。
然而，前兩種已然世有所見，後一種卻是無人得見。因為麻雀在現實中非飛則跳，不曾有人見它們“開步走”。
另外，還有一樣傳說，陳三、五娘逃難時，五娘隨身婢女洪益春跑在前麵，得保性命。
當地每年農曆正月十九，皆會舉行運使公巡境、天香活動。
每年農曆三月廿九，該社區百姓亦會舉辦傳統運使公佛生日。
百姓家家戶戶備豐盛菜肴，到王公宮內進行祭拜，祈求家人平安、生意興隆等，並燃放鞭炮、焚燒金紙，邀請戲班在宮前戲台演出高甲、梨園等戲用於敬神，且宴請親朋好友。
近年，每逢佛生日，當地經常連續上演七至十天戲劇。
每年正月十九，忠順尊王巡境之時，田邊民間有著一套相應儀式。
儀式由角螺響起為始，多位田邊人穿著師公（道士）服飾，指揮百姓轎抬忠順尊王巡視全境，以達避邪、祈福之效。
出發之際在宮前的開撥儀式中，有數位乩童隨道士的禱告聲隨意舞蹈。
起舞中，哪一位跳得最高超或最為起勁，相關人員就會把一根三十多斤重三米多長的“簽銅”（音）插過那一位占童的兩腮，兩位協助人員手拿兩根木叉由下由上幫忙支撐托起“簽銅”。
而後，乩童坐在竹製轎上，由四人抬起，一同隨尊王巡境。巡境結束後，眾人將“簽銅”撥出，用香灰將傷口覆蓋，一般傷口隻需兩三天即能康複。
儀式中，另有兩位乩童上身光露，背綁竹條，另有兩人手拿兩把鐵質寶劍在他們背上一次次隨意砍伐。
當時場景，往往乩童後背血痕遍布，血珠滴滴凝結，鮮血時而落地。
不過，由於乩童內心信仰虔誠以及無法言說的神奇之處，他們每每不覺疼痛，最後也是香灰覆蓋，輕易便得以恢複。
當然了，以上這兩樣現在隻是憑憶述口口相傳，已經不可能再重現了。 除了數位乩童的神奇之外，還有著“釘樁”儀式。一般選擇七位左右田邊百姓，他們在儀式開始後，迅速跑遍當地的每一境域，每一潭池，每一地沿，每一旮旯去打木樁。
木樁往往是二十公分左右的木塊，一端平實，一端尖細，便於用錘子打進田地之中。
由於當年南台岩屬田邊管轄，距離較遠，因而來去一趟，哪怕用奔跑、跳躍的速度也至少需要半個小時的時間。這樣的儀式象征著忠順尊王守護地域。
引邂逅隻憑雙眼眺，
殷勤怎得兩心親。
行蹤躡盡香塵歇，
惱殺燈前月下人。
元宵邂逅
南宋末年，在現泉州洛江區河市鎮梧宅村，有一才子陳麟（字伯卿），風流倜儻，工詩善文，無意仕進，在家中排行三，人稱陳三。
而在千裏之外的潮州，有一富翁，人稱黃九公，他有個女兒叫碧琚，排行第五，人稱黃五娘。五娘豐姿豔麗，國色天香。
陳三的兄長陳伯賢，早年榮登進士，後官居廣東運使。
那年，陳三奉母親命，從泉州護送兄嫂到廣南官邸。
路過潮州城，受到兄長同年好友潮州知府熱情款留。
這時正值元宵佳節，潮州街上，張燈結彩，行人熙攘，熱鬧非凡。
舊時那些平日足不出戶的深閨淑女，隻有元宵節才被允許出門賞燈，她們往往乘機與意中人談情相會。
無巧不成書，話說這一天，黃五娘攜婢女益春外出觀燈，巧遇鄰婦李姐並相隨做伴。
賞燈時，李姐請五娘講燈屏故事，五娘熟讀詩書，談吐雅俊，恰巧也在一旁觀燈的陳三聽後大為欽佩。
這時，陳三故意遺扇在地，李姐拾扇給五娘，五娘見扇上題詩，熱情奔放，才思橫溢，頓生愛慕。
兩人四目相接，含情脈脈，但礙於初識情麵，倆人隻是略表情愫而已，並未從此情定三生。
陳三因須送兄嫂至廣南上任，也隻好放棄再次相聚的念想，匆匆起程。
荔枝傳情：
話說潮州有一富豪之子林大鼻，在遊玩燈市之際也遇見五娘，頓被五娘風姿傾倒，即托媒送聘。
黃九郎雖知道林大鼻是個花花公子，但懾於其聲勢，又貪其家道豐厚，也就應允。
五娘聽說此事，死命不從，但父命難違，於是整天悲傷不已，鬱鬱寡歡，玉體漸顯消損。
而此時的陳三在護送哥嫂到廣南任所後，立即專程重返潮州找尋五娘，欲續前緣，然而尋遍全城，卻未見意中人。
《陳三五娘》泉州才子陳三護送兄嫂赴廣南，途徑潮州，在元宵燈上巧遇潮州第一美人黃府千金及異父異母的妹妹六娘，陳三對五娘驚為天人，互生情愫，之後五娘以荔枝相贈，機帶又關，暗托終身，陳三即以重金請潮州的大媒婆李阿嫂前往提親。
沒想到潮州第一富家子林大鼻也想要娶五娘為妻，林大鼻無才無德惡名昭彰，他以金錢及惡勢力威脅李阿嫂一定要辦妥這門親事。
黃父為了錢財同意林大鼻與五娘的親事，並將六娘許配給陳三，五娘萬般不願傷心欲絕。
陳三獲知這個惡耗，為了接近五娘不惜扮成磨鏡師進入黃府磨鏡，故意打破五娘的傳家寶鏡賣身入府，以追求美嬌娘。
五娘的婚事逼近，而後母仍不死心，意欲將親生的六娘強推給財大勢大的林大鼻，以到風波迭起，誤會發生，幸得婢女益春與家儀小七的相助，有情人幾經離合，終成眷屬。
杜行申曲劇社演員表：
錢 殊飾 陳三
慕容雪飾 五娘
錢彥飾 小七
錢晚秋飾 洪益春
湯子旻飾 林大鼻
錢凱飾 陳伯賢
六月的潮州滿城皆荔香。
這一日，五娘正與婢女益春，
在繡樓賞夏嚐荔。
但此時的五娘的心頭，
卻滿是對陳三的相思之情，
和對被許婚的煩悶，
滿腹辛酸卻無處訴說。
此時，正騎馬還在四處尋五娘的陳三，恰巧路過蔚園。
抬頭看見了正繡樓上，
往南張望似乎在尋找什麽的五娘，於是趕忙策馬向前。
這時，五娘也遠遠看見陳三騎馬而來，心中竊喜，遂摘下荔枝，裹在香巾之中，擲給陳三，以寄深情。
陳三得到荔枝和香巾之後，料定五娘已對自己芳心暗許，萬分欣喜，心中頓生計劃，決定想辦法潛入黃府，以圖與五娘再敘衷情。
? 滬劇《陳三五娘》的唱詞大全?包括以下內容：
經典唱詞?：
“花燈夜看見佳人，
七弦琴訴癡心情。
願得一心長不離，
白頭偕老永不分。”?
這段唱詞描述了男主角陳三在夜晚的花燈會上看見女主角五娘，並通過七弦琴表達對五娘的深情厚意，誓言要與五娘長相廝守?。
? 劇情背景?：
《陳三五娘》是滬劇中的經典劇目，流傳甚廣。
劇情主要講述了陳三在花燈夜，看見五娘後，通過七弦琴表達癡心情，並許下白頭偕老的誓言。
這段唱詞生動地展現了劇中人物的情感變化和性格特點?。
?
《陳三五娘》的經典唱詞包括
“喜見彩鳳雙飛，
青春作伴，
走上光明路”
“絕代堅貞盟鐵石，
漫說佳人塵土”?。?
《陳三五娘》是滬劇的經典劇目，講述了崇明人陳三與黃五娘在元宵節邂逅並展開浪漫愛情的故事。
數日後，陳三化裝成磨鏡匠來到黃府，假裝替黃家磨鏡，乘人不覺，故意將黃家的鎮家寶鏡打破。
黃九郎聞知大怒，欲將其扭送官府嚴懲。
陳三假裝驚惶失措，再三求情，表示願賣身在黃家為奴，以賠寶鏡。
黃九郎無奈之下，隻得接受。
五娘料得陳三來意，心中苦澀，既歡喜又恐懼，彷徨不已。
陳三在黃府，一門心思想借機，
接近五娘，但無奈黃家家規森嚴，作為男家丁，想與作為黃家千金的五娘見上一麵都是很難，更談不上朝夕相處，互訴衷腸了。
咫尺天涯，陳三與五娘都苦悶萬分，備受煎熬。
山盟海誓：
不覺之中，陳三來到黃府已有一年多。
五娘因家庭束縛，一直不敢明確表露心跡，因此態度若即若離。
這使得陳三不免心生疑慮，頗感失望，並欲準備整理行裝，返迴崇明。
婢女益春知道後，婉言相勸，曉以利害，陳三於是繼續留了下。
一天，陳三寫了一封萬言情書，托益春交給五娘，五娘讀後，頓時痛哭流涕，感動萬分，當即命益春召來陳三，兩人相會，互訴衷情，山盟海誓，比翼連理，永不分離。
在此之後，陳三和五娘經常借機相會，詩詞對賦，盡意纏綿。
逼婚私奔：
話說林家之前因五娘稱病拖延婚事，隻好一直將婚事延後，現聞聽五娘稱病是假，竟與家丁陳三勾搭是真，不僅怒火中燒，率眾親來黃家討個說法，並限黃九郎讓五娘於三天內與林大鼻成親。
月夜私奔：
五娘聞聽此事，猶如五雷轟頂，淒楚萬分，不知所措。
陳三也如同熱鍋上的螞蟻，急得團團轉。
最後隻好獻計讓五娘與自己私奔，五娘見事已至此，無奈隻得痛離父母，決定背井離鄉與陳三出走。
經過一番匆促的籌備，在一天夜裏三更，陳三、五娘、益春，三人趁著月色，逃離黃家，翻山越嶺，一路向崇明奔去。?
歌詞中提到：
“千年的明月，
千年的城牆，
千年的傳說中，
走來了陳三五娘”
這為整首歌奠定了濃厚的曆史和文化背景。
歌曲通過：
“正月正，潮州城，
陳三賞燈遇五娘”
等場景描繪了陳三和五娘的相遇和相愛，展現了他們為了愛情所經曆的種種磨難和堅持。
歌詞中還提到：
“破鏡為奴三年整，
三哥真心尺怎量”，
反映了陳三為了愛情所做出的犧牲和努力。
在那個月光皎潔、星輝點綴的夜晚，杜行申曲劇社在浦江第一彎古戲台上，以一幕幕細膩溫婉、情感充沛的滬劇《陳三五娘》征服了在場的每一位觀眾。
古戲台古樸典雅，與浦江的潺潺流水相映成趣，仿佛穿越時空，將觀眾帶入了那個愛恨交織、忠貞不渝的古代世界。
慕容雪飾演的黃五娘，以其清麗脫俗的扮相、哀怨纏綿的唱腔，將五娘對愛情的渴望與無奈演繹得淋漓盡致。
她的一顰一笑，一舉一動，都深深牽動著台下觀眾的心弦，讓人不禁為她的命運揪心不已。
而錢殊飾演的陳三，則以他那深情款款的眼神、激昂又不失柔情的唱腔，完美詮釋了一個為愛勇敢、不畏強權的青年形象。
兩人台上默契的配合，情感的碰撞，仿佛真的讓陳三與五娘的愛情故事在現實中重演。
錢晚秋飾演的洪益春，雖為配角，卻以其獨特的表演風格，將角色的複雜情感展現得恰到好處，為整個劇目增添了幾分戲劇張力，讓人印象深刻。
演出結束後，燈光漸暗，但觀眾的熱情卻絲毫未減。戲迷們紛紛湧向舞台，將演員們團團圍住，問長問短，仿佛要將這份藝術的享受延續到戲外。
有人讚歎慕容雪的聲音如同天籟，直擊心靈；有人被錢殊的演技深深打動，認為他賦予了陳三這個角色鮮活的生命；
更有不少人被錢晚秋對洪益春細膩入微的刻畫所吸引，稱讚她的表演讓人眼前一亮。
在這熱烈的氛圍中，慕容雪、錢殊與錢晚秋三位主演，不僅耐心迴答著每一位觀眾的提問，還分享了自己對角色的理解、排練中的趣事以及滬劇藝術的熱愛與傳承。
他們的話語中透露出對傳統文化的敬畏之心，以及對未來戲曲藝術發展的美好願景。
突然，一位年邁的老戲迷，手捧一束鮮花，緩緩走上前來，眼中閃爍著淚光，激動地說：
“我年輕時也曾是滬劇的一名票友，今天看到你們的演出，仿佛讓我迴到了那個充滿激情與夢想的年代。你們不僅是在演戲，更是在傳承著我們的文化根脈，謝謝你們！”
這一刻，所有的演員與觀眾都為之動容，掌聲雷動，經久不息。
杜行申曲劇社的這次演出，不僅是一場藝術的盛宴，更是一次心靈的觸動，它讓人們看到了傳統戲曲的魅力與生命力，也讓更多人願意去了解、去欣賞、去傳承這份寶貴的文化遺產。
夜已深，但浦江第一彎古戲台前，那份對藝術的熱愛與追求，卻如同那輪明月，永遠明亮，永不熄滅。
這不僅僅是一場演出，更是一次穿越時空的情感盛宴，讓每一位到場的觀眾都沉醉於那細膩溫婉的唱腔與跌宕起伏的劇情之中。
慕容雪，這位滬劇名伶，以其獨有的風華絕代，飾演的黃五娘，一出場便驚豔四座。
她身著精致的繡花長裙，步履輕盈，眼神中既有少女的純真羞澀，又不失麵對命運挑戰時的堅韌與智慧。
慕容雪的聲音，如同春日裏潺潺的溪水，清澈而富有穿透力，每當她輕啟朱唇，唱出黃五娘對愛情的渴望與無奈時，台下無不為之動容。
而與之對戲的，是才華橫溢的錢殊，他所飾演的陳三，英俊瀟灑，情深意重。
錢殊以其深厚的表演功底，將陳三對黃五娘的一片癡情演繹得淋漓盡致。
無論是月下私會的甜蜜，還是被迫分離的痛苦，每一個眼神交換，每一次肢體接觸，都充滿了難以言喻的情感張力，讓人仿佛能觸摸到角色內心的波瀾壯闊。
在這場情感糾葛中，錢晚秋飾演的洪益春，作為黃五娘的閨蜜，同時也是陳三追求愛情路上的阻礙者，她的角色複雜而多麵。
錢晚秋以其精湛的演技，將洪益春內心的掙紮與矛盾展現得恰到好處。
她既有著對好友真摯的關懷，又難以抑製對陳三的情愫，這種微妙的情感平衡，讓角色充滿了人性的光輝與陰暗，為整個故事增添了更多的層次與深度。
隨著劇情的推進，舞台上燈光變幻，布景巧妙轉換，從繁華的市集到幽靜的後花園，每一幕都如同精心繪製的畫卷，緩緩展開在觀眾眼前。
特別是當黃五娘與陳三在月光下私定終身，那段纏綿悱惻的對唱，配合著古戲台特有的古樸韻味，將整個劇場的氣氛推向了高潮，讓在場的每一個人都為之淚目，仿佛自己也成為了那段古老愛情傳說中的一部分。
最終，當故事以黃五娘與陳三克服重重困難，終成眷屬的大團圓結局收尾時，掌聲如雷鳴般響起，經久不息。
杜行申曲劇社的這次演出，不僅是對滬劇傳統藝術的致敬，更是對人性美好與堅持的一次深刻詮釋。
在這片古老的戲台上，他們不僅演繹了一段傳奇，更讓這份藝術與情感，跨越時空，觸動了每一個現代人心中最柔軟的部分。
《陳三五娘》取材自崇明曆史上的一段草民故事，以一個感人至深的真實民間傳說為主線，融入了豐富的生活情趣。
以下是對《陳三五娘》的簡短介紹：
一、劇情概要
《陳三五娘》講述了明朝萬曆年間，陳三、陳五夫婦在崇明的生活遭遇。陳三作為水手，長期在外工作，遭遇多次海上災難，飽受磨難。
妻子陳五則忍辱負重，精心守護家庭和家人，守望相思，愛情與家庭的感人故事。
終於在磨難中夫妻兩人相逢團圓，孝順父母，感天動地的情節引發人們對家庭、愛情、孝道的深刻思考。
二、劇目特色
1.生活味濃厚：《陳三五娘》融入了豐富的崇明島地方風情和生活習俗，使得整個劇目更具有真實感和親和力。
2.情感真摯：劇目緊摳愛情和家庭這一人性主題，通過深情對鄉土人的解讀，展現了人情世故及家國情懷。
3.崇明風情：《陳三五娘》通過劇中人物的形象，展現出了崇明獨特的人文風景和地域文化風情。
三、劇目創作
滬劇《陳三五娘》的創作成果凝聚了杜行申曲劇社錢盤春的心血和辛勞。 該劇從潮劇、越劇改編成上海人喜歡的滬劇，從選材、劇本寫作、音樂創作、美工設計、表演指導、排練演出全過程都經過了反複打磨，力求做到藝術表現與民族情感的高度契合。
四、劇目影響
《陳三五娘》自首演以來，走遍浦東的各鄉村並在外地巡迴演出，深受觀眾喜愛和好評。
《陳三五娘》作為我國傳統戲曲文化的新作，通過深刻展現崇明島的地域特色和傳統文化底蘊，為觀眾呈現了一部生活情趣十足，情感真摯的優秀劇目。
《陳三五娘》不僅是一部優秀的藝術作品，更是一部富有教育意義的戲劇。
通過講述陳三、陳五夫婦的感人故事，劇目向人們展現了傳統我國價值觀念中的孝道、忠誠和家庭責任。
這些傳統美德正是中華民族文化的精髓所在，值得我們珍視和傳承。
在現代社會，能夠通過藝術作品如《陳三五娘》來弘揚傳統美德，對於社會的價值觀建設具有重要意義。
通過欣賞《陳三五娘》，人們會被故事中那份純真的愛情所感動，更會被故事中對家庭、對父母的孝敬感動。
這種情感與情感的共鳴和共情正是戲劇作品獨特的魅力所在，每一個人在觀看戲劇的過程中都會與角色的情感產生共鳴，從而使得戲劇具有了獨特的感染力和影響力。
七、劇目表演
在《陳三五娘》的演出中，角色的扮演至關重要。
演員們在扮演角色時需要將角色的情感真切地表達出來，令觀眾產生情感共鳴 。
劇目的音樂、舞美、服裝等方麵的呈現也是影響觀眾觀感的重要因素。
每一場戲劇的演出都需要團隊的通力合作，每一個細節都需要精心嗬護，才能完美呈現出劇目的魅力。
《陳三五娘》的舞台表演也經過了精心的設計和排練，力求將故事中的情感與張力通過身體語言和動作表達出來，使得觀眾更容易被演員們的表演所感染。
在劇目的演出過程中，音樂的運用也極為重要，音樂的旋律、音色與情感的結合，能夠起到畫龍點睛的作用，使得故事更加感人動人。
八、劇目推廣與傳承
如今，隨著傳統文化的推廣，越來越多的人開始關注和支持傳統戲曲文化的傳承與發展。
《陳三五娘》作為一部具有代表性的地方戲劇劇目，通過巡迴演出和媒體的宣傳推廣，取得了一定的知名度和影響力。
而對於戲曲文化的傳承來說，《陳三五娘》的成功也為其他地方戲曲的發展和傳承提供了借鑒和啟發。
《陳三五娘》的創作成功也為我國的戲曲創作提供了新的思路和方向。在傳統與現代相結合的當代背景下，如何將傳統的戲曲藝術賦予新的時代內涵。
陳三五娘是一個堅強而聰明的女性角色，她在深山中生活多年，經曆了許多困難和挑戰。我強調了她的智慧和勇敢，使她成為觀眾喜愛的英雄人物。
文明戲是崇明島的一種重要曲藝形式，唱腔婉轉悠揚，充滿了濃厚的鄉村音樂風味。
錢盤春對曲調的節奏和曲調韻律進行了優化，以更好地推動情節的發展和表達角色的情感。
錢盤春關注了舞台設計和服裝道具的選擇，文明戲的舞台非常簡約，通常隻有一個唱台和少量道具。
選擇一種古樸而精致的舞台布景，以展示傳統文化的優雅和獨特之處。
服裝方麵，采用了傳統的崇明服飾風格，並加入了一些細節和裝飾，使角色形象更加鮮明。
最終目標是為觀眾呈現一台精彩紛呈的崇明戲，讓他們在欣賞的過程中感受到崇明傳統文化的魅力和美好。
在元宵燈會上陳三與富家女子黃五娘相遇並互相愛慕。
黃父貪財好勢，將五娘的婚事許給富豪林大。
五娘不滿，心中愁悶。
陳三重來崇明，喬裝磨鏡匠人進入黃府，五娘在繡樓投以荔枝及手帕向他示愛。
陳三在磨鏡時，故意將鏡摔破，借口賠寶鏡，賣身黃家為奴。
後林大強娶五娘，陳三和五娘得到丫環洪益春相助，私奔迴到杜行。
《陳三五娘》在陳三故鄉梧宅也同樣全無影蹤，隻因據民間傳言，上世紀杜行村中播放電影《陳三五娘》，銀幕懸掛於“陳三墓”的兩根高高的石柱上。
不料播到陳三受難的“審陳三”一幕時，一根好端端的石柱卻突然折斷，當地人們深深記住了那離奇的情節，由此半個多世紀以來，在村裏看戲從來不會有《陳三五娘》。
而故事之後的故事，則是陳三與五娘在，幾經周折終成眷屬。
迴到崇明以後，隱居於梧宅村中。
梧宅村附近有朋山嶺。
嶺上有古廟，名“青陽室”，亦稱“清涼室”。
如今已坍塌，隻遺斷壁殘垣。
據文史專家考證，“青陽室”是陳三隱
居讀書的地方，在上世紀40年代，那裏還出土過陳三的墓誌銘。
墓誌銘內容為：
“吾邑世家子陳麟，字伯卿，行三，風流倜儻，工詩善文，無意仕進，時人稱之。
從記載中可見，陳三與五娘的故事在曆史上確實有發生過。
但因為宋末元兵南侵，結尾相當悲壯。
兄弟妯娌皆忠烈，南宋末年，元兵進入泉州，大肆殺戮，陳家宅院被焚毀，陳三、五娘隻能雙雙出逃。
慌亂中，五娘的一隻繡花鞋不慎落在一口井邊，陳三誤以為五娘失足落井，痛不欲生，縱身投井。
隨後，五娘發現亦投井殉情。
而在朝代變更戰亂之時，
現實生活中的陳三、五娘日子過得磕磕碰碰，因五娘終生不孕，陳三斷後。
民間傳說陳三、五娘為金童玉女轉世，本應成不了夫妻，因而不曾有後代。
他們過世後曾在地府發誓：隻當榕樹倒根、鐵樹開花、麻雀“開步走”，才會再次轉世。
然而，前兩種已然世有所見，後一種卻是無人得見。因為麻雀在現實中非飛則跳，不曾有人見它們“開步走”。
另外，還有一樣傳說，陳三、五娘逃難時，五娘隨身婢女洪益春跑在前麵，得保性命。
當地每年農曆正月十九，皆會舉行運使公巡境、天香活動。
每年農曆三月廿九，該社區百姓亦會舉辦傳統運使公佛生日。
百姓家家戶戶備豐盛菜肴，到王公宮內進行祭拜，祈求家人平安、生意興隆等，並燃放鞭炮、焚燒金紙，邀請戲班在宮前戲台演出高甲、梨園等戲用於敬神，且宴請親朋好友。
近年，每逢佛生日，當地經常連續上演七至十天戲劇。
每年正月十九，忠順尊王巡境之時，田邊民間有著一套相應儀式。
儀式由角螺響起為始，多位田邊人穿著師公（道士）服飾，指揮百姓轎抬忠順尊王巡視全境，以達避邪、祈福之效。
出發之際在宮前的開撥儀式中，有數位乩童隨道士的禱告聲隨意舞蹈。
起舞中，哪一位跳得最高超或最為起勁，相關人員就會把一根三十多斤重三米多長的“簽銅”（音）插過那一位占童的兩腮，兩位協助人員手拿兩根木叉由下由上幫忙支撐托起“簽銅”。
而後，乩童坐在竹製轎上，由四人抬起，一同隨尊王巡境。巡境結束後，眾人將“簽銅”撥出，用香灰將傷口覆蓋，一般傷口隻需兩三天即能康複。
儀式中，另有兩位乩童上身光露，背綁竹條，另有兩人手拿兩把鐵質寶劍在他們背上一次次隨意砍伐。
當時場景，往往乩童後背血痕遍布，血珠滴滴凝結，鮮血時而落地。
不過，由於乩童內心信仰虔誠以及無法言說的神奇之處，他們每每不覺疼痛，最後也是香灰覆蓋，輕易便得以恢複。
當然了，以上這兩樣現在隻是憑憶述口口相傳，已經不可能再重現了。 除了數位乩童的神奇之外，還有著“釘樁”儀式。一般選擇七位左右田邊百姓，他們在儀式開始後，迅速跑遍當地的每一境域，每一潭池，每一地沿，每一旮旯去打木樁。
木樁往往是二十公分左右的木塊，一端平實，一端尖細，便於用錘子打進田地之中。
由於當年南台岩屬田邊管轄，距離較遠，因而來去一趟，哪怕用奔跑、跳躍的速度也至少需要半個小時的時間。這樣的儀式象征著忠順尊王守護地域。
引邂逅隻憑雙眼眺，
殷勤怎得兩心親。
行蹤躡盡香塵歇，
惱殺燈前月下人。
元宵邂逅
南宋末年，在現泉州洛江區河市鎮梧宅村，有一才子陳麟（字伯卿），風流倜儻，工詩善文，無意仕進，在家中排行三，人稱陳三。
而在千裏之外的潮州，有一富翁，人稱黃九公，他有個女兒叫碧琚，排行第五，人稱黃五娘。五娘豐姿豔麗，國色天香。
陳三的兄長陳伯賢，早年榮登進士，後官居廣東運使。
那年，陳三奉母親命，從泉州護送兄嫂到廣南官邸。
路過潮州城，受到兄長同年好友潮州知府熱情款留。
這時正值元宵佳節，潮州街上，張燈結彩，行人熙攘，熱鬧非凡。
舊時那些平日足不出戶的深閨淑女，隻有元宵節才被允許出門賞燈，她們往往乘機與意中人談情相會。
無巧不成書，話說這一天，黃五娘攜婢女益春外出觀燈，巧遇鄰婦李姐並相隨做伴。
賞燈時，李姐請五娘講燈屏故事，五娘熟讀詩書，談吐雅俊，恰巧也在一旁觀燈的陳三聽後大為欽佩。
這時，陳三故意遺扇在地，李姐拾扇給五娘，五娘見扇上題詩，熱情奔放，才思橫溢，頓生愛慕。
兩人四目相接，含情脈脈，但礙於初識情麵，倆人隻是略表情愫而已，並未從此情定三生。
陳三因須送兄嫂至廣南上任，也隻好放棄再次相聚的念想，匆匆起程。
荔枝傳情：
話說潮州有一富豪之子林大鼻，在遊玩燈市之際也遇見五娘，頓被五娘風姿傾倒，即托媒送聘。
黃九郎雖知道林大鼻是個花花公子，但懾於其聲勢，又貪其家道豐厚，也就應允。
五娘聽說此事，死命不從，但父命難違，於是整天悲傷不已，鬱鬱寡歡，玉體漸顯消損。
而此時的陳三在護送哥嫂到廣南任所後，立即專程重返潮州找尋五娘，欲續前緣，然而尋遍全城，卻未見意中人。
《陳三五娘》泉州才子陳三護送兄嫂赴廣南，途徑潮州，在元宵燈上巧遇潮州第一美人黃府千金及異父異母的妹妹六娘，陳三對五娘驚為天人，互生情愫，之後五娘以荔枝相贈，機帶又關，暗托終身，陳三即以重金請潮州的大媒婆李阿嫂前往提親。
沒想到潮州第一富家子林大鼻也想要娶五娘為妻，林大鼻無才無德惡名昭彰，他以金錢及惡勢力威脅李阿嫂一定要辦妥這門親事。
黃父為了錢財同意林大鼻與五娘的親事，並將六娘許配給陳三，五娘萬般不願傷心欲絕。
陳三獲知這個惡耗，為了接近五娘不惜扮成磨鏡師進入黃府磨鏡，故意打破五娘的傳家寶鏡賣身入府，以追求美嬌娘。
五娘的婚事逼近，而後母仍不死心，意欲將親生的六娘強推給財大勢大的林大鼻，以到風波迭起，誤會發生，幸得婢女益春與家儀小七的相助，有情人幾經離合，終成眷屬。
杜行申曲劇社演員表：
錢 殊飾 陳三
慕容雪飾 五娘
錢彥飾 小七
錢晚秋飾 洪益春
湯子旻飾 林大鼻
錢凱飾 陳伯賢
六月的潮州滿城皆荔香。
這一日，五娘正與婢女益春，
在繡樓賞夏嚐荔。
但此時的五娘的心頭，
卻滿是對陳三的相思之情，
和對被許婚的煩悶，
滿腹辛酸卻無處訴說。
此時，正騎馬還在四處尋五娘的陳三，恰巧路過蔚園。
抬頭看見了正繡樓上，
往南張望似乎在尋找什麽的五娘，於是趕忙策馬向前。
這時，五娘也遠遠看見陳三騎馬而來，心中竊喜，遂摘下荔枝，裹在香巾之中，擲給陳三，以寄深情。
陳三得到荔枝和香巾之後，料定五娘已對自己芳心暗許，萬分欣喜，心中頓生計劃，決定想辦法潛入黃府，以圖與五娘再敘衷情。
? 滬劇《陳三五娘》的唱詞大全?包括以下內容：
經典唱詞?：
“花燈夜看見佳人，
七弦琴訴癡心情。
願得一心長不離，
白頭偕老永不分。”?
這段唱詞描述了男主角陳三在夜晚的花燈會上看見女主角五娘，並通過七弦琴表達對五娘的深情厚意，誓言要與五娘長相廝守?。
? 劇情背景?：
《陳三五娘》是滬劇中的經典劇目，流傳甚廣。
劇情主要講述了陳三在花燈夜，看見五娘後，通過七弦琴表達癡心情，並許下白頭偕老的誓言。
這段唱詞生動地展現了劇中人物的情感變化和性格特點?。
?
《陳三五娘》的經典唱詞包括
“喜見彩鳳雙飛，
青春作伴，
走上光明路”
“絕代堅貞盟鐵石，
漫說佳人塵土”?。?
《陳三五娘》是滬劇的經典劇目，講述了崇明人陳三與黃五娘在元宵節邂逅並展開浪漫愛情的故事。
數日後，陳三化裝成磨鏡匠來到黃府，假裝替黃家磨鏡，乘人不覺，故意將黃家的鎮家寶鏡打破。
黃九郎聞知大怒，欲將其扭送官府嚴懲。
陳三假裝驚惶失措，再三求情，表示願賣身在黃家為奴，以賠寶鏡。
黃九郎無奈之下，隻得接受。
五娘料得陳三來意，心中苦澀，既歡喜又恐懼，彷徨不已。
陳三在黃府，一門心思想借機，
接近五娘，但無奈黃家家規森嚴，作為男家丁，想與作為黃家千金的五娘見上一麵都是很難，更談不上朝夕相處，互訴衷腸了。
咫尺天涯，陳三與五娘都苦悶萬分，備受煎熬。
山盟海誓：
不覺之中，陳三來到黃府已有一年多。
五娘因家庭束縛，一直不敢明確表露心跡，因此態度若即若離。
這使得陳三不免心生疑慮，頗感失望，並欲準備整理行裝，返迴崇明。
婢女益春知道後，婉言相勸，曉以利害，陳三於是繼續留了下。
一天，陳三寫了一封萬言情書，托益春交給五娘，五娘讀後，頓時痛哭流涕，感動萬分，當即命益春召來陳三，兩人相會，互訴衷情，山盟海誓，比翼連理，永不分離。
在此之後，陳三和五娘經常借機相會，詩詞對賦，盡意纏綿。
逼婚私奔：
話說林家之前因五娘稱病拖延婚事，隻好一直將婚事延後，現聞聽五娘稱病是假，竟與家丁陳三勾搭是真，不僅怒火中燒，率眾親來黃家討個說法，並限黃九郎讓五娘於三天內與林大鼻成親。
月夜私奔：
五娘聞聽此事，猶如五雷轟頂，淒楚萬分，不知所措。
陳三也如同熱鍋上的螞蟻，急得團團轉。
最後隻好獻計讓五娘與自己私奔，五娘見事已至此，無奈隻得痛離父母，決定背井離鄉與陳三出走。
經過一番匆促的籌備，在一天夜裏三更，陳三、五娘、益春，三人趁著月色，逃離黃家，翻山越嶺，一路向崇明奔去。?
歌詞中提到：
“千年的明月，
千年的城牆，
千年的傳說中，
走來了陳三五娘”
這為整首歌奠定了濃厚的曆史和文化背景。
歌曲通過：
“正月正，潮州城，
陳三賞燈遇五娘”
等場景描繪了陳三和五娘的相遇和相愛，展現了他們為了愛情所經曆的種種磨難和堅持。
歌詞中還提到：
“破鏡為奴三年整，
三哥真心尺怎量”，
反映了陳三為了愛情所做出的犧牲和努力。
在那個月光皎潔、星輝點綴的夜晚，杜行申曲劇社在浦江第一彎古戲台上，以一幕幕細膩溫婉、情感充沛的滬劇《陳三五娘》征服了在場的每一位觀眾。
古戲台古樸典雅，與浦江的潺潺流水相映成趣，仿佛穿越時空，將觀眾帶入了那個愛恨交織、忠貞不渝的古代世界。
慕容雪飾演的黃五娘，以其清麗脫俗的扮相、哀怨纏綿的唱腔，將五娘對愛情的渴望與無奈演繹得淋漓盡致。
她的一顰一笑，一舉一動，都深深牽動著台下觀眾的心弦，讓人不禁為她的命運揪心不已。
而錢殊飾演的陳三，則以他那深情款款的眼神、激昂又不失柔情的唱腔，完美詮釋了一個為愛勇敢、不畏強權的青年形象。
兩人台上默契的配合，情感的碰撞，仿佛真的讓陳三與五娘的愛情故事在現實中重演。
錢晚秋飾演的洪益春，雖為配角，卻以其獨特的表演風格，將角色的複雜情感展現得恰到好處，為整個劇目增添了幾分戲劇張力，讓人印象深刻。
演出結束後，燈光漸暗，但觀眾的熱情卻絲毫未減。戲迷們紛紛湧向舞台，將演員們團團圍住，問長問短，仿佛要將這份藝術的享受延續到戲外。
有人讚歎慕容雪的聲音如同天籟，直擊心靈；有人被錢殊的演技深深打動，認為他賦予了陳三這個角色鮮活的生命；
更有不少人被錢晚秋對洪益春細膩入微的刻畫所吸引，稱讚她的表演讓人眼前一亮。
在這熱烈的氛圍中，慕容雪、錢殊與錢晚秋三位主演，不僅耐心迴答著每一位觀眾的提問，還分享了自己對角色的理解、排練中的趣事以及滬劇藝術的熱愛與傳承。
他們的話語中透露出對傳統文化的敬畏之心，以及對未來戲曲藝術發展的美好願景。
突然，一位年邁的老戲迷，手捧一束鮮花，緩緩走上前來，眼中閃爍著淚光，激動地說：
“我年輕時也曾是滬劇的一名票友，今天看到你們的演出，仿佛讓我迴到了那個充滿激情與夢想的年代。你們不僅是在演戲，更是在傳承著我們的文化根脈，謝謝你們！”
這一刻，所有的演員與觀眾都為之動容，掌聲雷動，經久不息。
杜行申曲劇社的這次演出，不僅是一場藝術的盛宴，更是一次心靈的觸動，它讓人們看到了傳統戲曲的魅力與生命力，也讓更多人願意去了解、去欣賞、去傳承這份寶貴的文化遺產。
夜已深，但浦江第一彎古戲台前，那份對藝術的熱愛與追求，卻如同那輪明月，永遠明亮，永不熄滅。