盧山林聽到加三倍的錢，眉毛都展開了，連說那是當然，給我們講了奧魯圖庫村的傳說。
奧魯圖庫村建成於元朝初期，傳說他們不是西藏本土人，而是跟隨蒙古鐵騎過來的蒙古人，在當時還人跡罕至的雅魯藏布大峽穀建立了村落，他們信奉的不是藏傳佛教，也不是苯教，而是信仰風神，是風神賜予了他們充足的食物和安寧的居所。
但是有人說雅魯藏布大峽穀下麵有一個巨大的寶藏，他們的祖先就是為了得到這個寶藏而來的，但是沒有找到，所以世代定居在這裏，還在不停的搜尋寶藏的下落。
也有人說，他們是當年蒙古人派來破壞西藏的的奸細，元朝皇帝無法改變藏民的信仰，想通過內部分化，來打破西藏的政教合一的統治，鞏固對西藏的控製。但是他們失敗了，被元朝皇帝遺忘在這裏，世代傳承到現在，一直等待著他們的皇帝接他們迴家。
無論哪種傳說，都是因為他們從來不跟外人接觸，所以越發的神秘，也是引來大家的種種猜測。
那麽他們衣食住行都是完全自給自足嗎？現在社會這麽發達，難道對他們沒有一點影響？
也不是完全不接觸，但是隻與最近的藏民村子做交換，即使最基本的物資交換，也是很少說話，交易完成就快速離開。
說的語言雖然也是藏語，但是跟周邊的語言也大不相同，同他們交易的藏民也是連說帶比劃的才能進行交流。
我跟周天佐對望了一眼，確定這個村子一定跟我們的目標有很大的聯係。
我們當晚就住在了雅魯藏布大峽穀的最後一個村莊-加拉村。
加拉村地處雅魯藏布江東岸，是雅魯藏布大峽穀米林段名義上的最後一個村莊，由此往前，便進入了無人區，而奧魯圖庫村就在無人區中。
藏族同胞前往加拉村被稱為“加拉朝聖”。自從蓮花生大師在這個地方埋下許多經典，在當地就沿襲著“轉加拉”的風俗，漸漸地這裏形成了一條朝聖之路。
我們住進村子的民宿，在加拉村村口環顧，左邊是加拉白壘雪山、右邊是九兄弟雪山，對麵是閻羅宮寺廟和瀑布，真是景色宜人，美不勝收。
真是太美了，要是能在這裏生活一段時間多好啊，我對著美景感慨道。
那找到血玉之後我們在這裏住一段時間好不好？我也好喜歡這裏的風景，南宮心月從後麵走我的旁邊道。
當然好了，美景，美食，美酒，美人，美不勝收，哈哈哈……我大笑道。
你也跟那憨熊學的油嘴滑舌的，討厭死了。南宮心月嬌笑道。
第二天一早，我們跟趕過來的追風小隊會和，這次的領隊是個白淨的中年人，長得斯斯文文的，跟辛長海完全是兩種類型，名字叫嚴謹，想必他做事也一定非常嚴謹。
照例分發了裝備，跟上次的裝備差不多，但是那造價高昂的特戰服卻隻給我和南宮心月配備了一套，當然周天佐肯定是有一套的，難道是因為我們獲得了血玉的傳承，所以特殊照顧？
在嚴謹的帶領下，我們一行人走進了無人區。
那個村子需要步行一個小時左右才能到達，建在一處山崖的半山腰處，村子不大，也就十多戶人家，加上老人和孩子有四十多人。村子後麵有一處緩坡，上麵有幾千座石塔，大小不一，有高有矮，我們想過去探查，但是隻有穿過村子才能到達那裏，我們沒敢擅自行動，等候您的指示，嚴謹向周天佐報告道。
我們先嚐試一下與他們接觸，看能不能從他們口中套出有用的信息，這次我們在盧山林的建議下，帶來了大量的糧食和食鹽，這些都是奧魯圖庫需要的生活必需品，想通過食物賄賂村民來達到進入奧魯圖庫村的目的。
經過一個小時的艱難山路，我們終於遠遠的望見了奧魯圖庫村，村子在半山腰的一處平台，左邊是萬丈高崖，右邊是深淵絕壁，下麵是湍急的河流，在古代這裏絕對是軍事要地，一夫當關，萬夫莫開。
我們來到村口，村裏跑出四五個大漢，拔出藏刀，對著我們嘰裏呱啦的說著什麽？
盧山林過來翻譯說;他們讓我們離開，說這裏不允許外人進去，否則就不客氣了。
周天佐說道：你去跟他們說，我們是科考隊的，要進入大峽穀深處，借一條路過去，我們送給他們食物和食鹽，算作過路費。
盧山林過去用藏語跟幾名大漢交涉，看到盧山林的裝束和說的語言，幾名大漢明顯放鬆了下來，其中一名大漢跟盧山林交流起來，其他大漢仍然警惕的注視著我們。
不一會，盧山林又走迴來道;還是不行，他們說山後的塔林是進入峽穀的必經之路，那是他們的聖地，外人不得入內。
周天佐低頭思考了起來。
把食物和食鹽都拿出來堆放著村口，我說道。
眾人都把目光轉向我，周天佐疑惑的道，村民不同意用食物做買路錢，你讓放到那幹什麽？
我道：如果你給一個乞丐一百萬支票，不知道一百萬有多少的人是沒有感覺的，但是你把一百萬的現金堆到他麵前，那震撼力絕對足夠。同樣的道理，你說用食物買路，但是你能用多少食物買路他們並沒有看到？
周天佐點了點頭，你說的有道理，嚴謹，讓他們把我們帶的食物堆到村口，盧山林，你告訴村民，就說如果讓我們過去，這些食物都是送給他們的。
特戰隊員們把糧食一袋袋堆到村口，來時他們每人背有一百斤糧食五十斤食鹽，看他們舉重若輕的樣子，顯然這些重量對他們來說並不是多少負擔，可見他們平時訓練的嚴酷。
看到堆成小山的糧食和食鹽，幾名大漢有些發蒙，同時也露出了貪婪的目光，因為他們村子現在極度缺乏糧食，他們依靠打獵為生，現在的野生動物越來越少，他們的生活也是越來越困難，要不是國家每年會送一些糧食過來，他們早就餓死了。
都說那人家手短，但是奧盧圖庫村卻不是這樣，拿了國家的糧食，卻拒絕與國家交流，國家要他們遷到無人區外，免費給他們建一個新村子也不同意，國家花費大量人力，物力，不遠萬裏要給他們通上電線，也被他們拒絕了。
現在國家除了每年給他們發一些救濟糧，其他就聽之任之了，不再管他們。
幾名大漢聚在一起交流了一會，然後一名大漢跟盧山林說，讓我們等一下，他要去跟大長老匯報一下，然後就飛快的跑迴村裏。
我衝周天佐昂了下頭，示意他，你看怎麽樣？有戲吧。
過了大概十多分鍾，在幾名大漢的簇擁下，一位老人被攙扶著走到村口，看到堆積如山的糧食，雙膝跪地，雙手舉過頭頂，仰頭向天說著什麽？
我問盧山林，那老頭說什麽呢？
他迴道，好像是在感謝風神賜予他們糧食，賜予他們生命之類的。
這老頭什麽邏輯，糧食明明是我們帶來的，關風神什麽事？但是從另外一方麵分析，這老頭應該是答應收下糧食了，我們可不是風神，不會無條件的送給他們，收下糧食的前提是讓我們通過村子。
老人祭拜儀式後，被身後的大漢攙扶起來，跟盧山林交流了幾句話後就迴到了村裏。
怎麽樣？成了嗎？熊大力著急的擠過來問道。
盧山林笑著點了點頭，大長老同意了，但是今晚我們要在村外露營了，他們明天要先舉行祭拜典禮，祈求風神護佑，感恩風神的賜予。然後才能帶領我們通過塔林。
聽到大長老同意了，我們都有些興奮，嚴謹安排駐紮營地，我看到奧盧圖庫村的村民開始出來把糧食和食鹽搬進村，我也過去幫忙，想借著這個機會進村去看看。
一個搬糧食的大漢噌的抽出藏刀，嘴裏屋裏哇啦的，說的我也聽不懂，但是看他的手勢是讓我遠離，我隻能訕訕地離開了。
沒想到他們的防範意思這麽強。我跟走過來的周天佐道。
走吧，先迴去吃飯，語言不通，無法交流，明天不是就能進去了嗎？不要急於一時，周天佐對我說道。
大山裏的夜晚總是來的更早一些，我們吃完晚餐，看到村子裏的燭光已經熄滅，我們聚攏在一個帳篷裏開會。
周天佐先發話了，你們認為這個村子跟我們要去的地方有什麽聯係嗎？
我說道：你看到他們藏刀的樣式了嗎？我覺得有點像蒙古人的刀，結合盧山林說的傳說，我覺得他們很有可能是元代王陵的守墓人，奧魯赤這個人不知道你們有沒有聽說過？
陸傑接話道：奧魯赤，忽必烈之子，至元六年，受封於西平王，出鎮吐蕃，從元初到元末明初，奧魯赤及其子孫鎮壓吐蕃長達百年之久。
奧魯赤，奧魯圖庫村，熊大力念叨著這兩個名字，難道這個村子就是為了給奧魯赤守靈而建設的村落？
我答道：很有可能，我們這次找的青銅大門不知道是不是在這位王爺的地宮之中？而這個地宮很有可能就在那片塔林的下麵。
周天佐點頭道：子楓說對了，我們這次要找的就是西平王的地宮，青銅大門很有可能就在他的墓裏。
我們通過塔林後，向外走十裏路，在那裏紮營修整一晚，在村民放鬆警惕後，我們趁夜返迴尋找地宮入口。
好，大家都同意這個方案，然後各自迴帳篷休息，等待明天的到來。
奧魯圖庫村建成於元朝初期，傳說他們不是西藏本土人，而是跟隨蒙古鐵騎過來的蒙古人，在當時還人跡罕至的雅魯藏布大峽穀建立了村落，他們信奉的不是藏傳佛教，也不是苯教，而是信仰風神，是風神賜予了他們充足的食物和安寧的居所。
但是有人說雅魯藏布大峽穀下麵有一個巨大的寶藏，他們的祖先就是為了得到這個寶藏而來的，但是沒有找到，所以世代定居在這裏，還在不停的搜尋寶藏的下落。
也有人說，他們是當年蒙古人派來破壞西藏的的奸細，元朝皇帝無法改變藏民的信仰，想通過內部分化，來打破西藏的政教合一的統治，鞏固對西藏的控製。但是他們失敗了，被元朝皇帝遺忘在這裏，世代傳承到現在，一直等待著他們的皇帝接他們迴家。
無論哪種傳說，都是因為他們從來不跟外人接觸，所以越發的神秘，也是引來大家的種種猜測。
那麽他們衣食住行都是完全自給自足嗎？現在社會這麽發達，難道對他們沒有一點影響？
也不是完全不接觸，但是隻與最近的藏民村子做交換，即使最基本的物資交換，也是很少說話，交易完成就快速離開。
說的語言雖然也是藏語，但是跟周邊的語言也大不相同，同他們交易的藏民也是連說帶比劃的才能進行交流。
我跟周天佐對望了一眼，確定這個村子一定跟我們的目標有很大的聯係。
我們當晚就住在了雅魯藏布大峽穀的最後一個村莊-加拉村。
加拉村地處雅魯藏布江東岸，是雅魯藏布大峽穀米林段名義上的最後一個村莊，由此往前，便進入了無人區，而奧魯圖庫村就在無人區中。
藏族同胞前往加拉村被稱為“加拉朝聖”。自從蓮花生大師在這個地方埋下許多經典，在當地就沿襲著“轉加拉”的風俗，漸漸地這裏形成了一條朝聖之路。
我們住進村子的民宿，在加拉村村口環顧，左邊是加拉白壘雪山、右邊是九兄弟雪山，對麵是閻羅宮寺廟和瀑布，真是景色宜人，美不勝收。
真是太美了，要是能在這裏生活一段時間多好啊，我對著美景感慨道。
那找到血玉之後我們在這裏住一段時間好不好？我也好喜歡這裏的風景，南宮心月從後麵走我的旁邊道。
當然好了，美景，美食，美酒，美人，美不勝收，哈哈哈……我大笑道。
你也跟那憨熊學的油嘴滑舌的，討厭死了。南宮心月嬌笑道。
第二天一早，我們跟趕過來的追風小隊會和，這次的領隊是個白淨的中年人，長得斯斯文文的，跟辛長海完全是兩種類型，名字叫嚴謹，想必他做事也一定非常嚴謹。
照例分發了裝備，跟上次的裝備差不多，但是那造價高昂的特戰服卻隻給我和南宮心月配備了一套，當然周天佐肯定是有一套的，難道是因為我們獲得了血玉的傳承，所以特殊照顧？
在嚴謹的帶領下，我們一行人走進了無人區。
那個村子需要步行一個小時左右才能到達，建在一處山崖的半山腰處，村子不大，也就十多戶人家，加上老人和孩子有四十多人。村子後麵有一處緩坡，上麵有幾千座石塔，大小不一，有高有矮，我們想過去探查，但是隻有穿過村子才能到達那裏，我們沒敢擅自行動，等候您的指示，嚴謹向周天佐報告道。
我們先嚐試一下與他們接觸，看能不能從他們口中套出有用的信息，這次我們在盧山林的建議下，帶來了大量的糧食和食鹽，這些都是奧魯圖庫需要的生活必需品，想通過食物賄賂村民來達到進入奧魯圖庫村的目的。
經過一個小時的艱難山路，我們終於遠遠的望見了奧魯圖庫村，村子在半山腰的一處平台，左邊是萬丈高崖，右邊是深淵絕壁，下麵是湍急的河流，在古代這裏絕對是軍事要地，一夫當關，萬夫莫開。
我們來到村口，村裏跑出四五個大漢，拔出藏刀，對著我們嘰裏呱啦的說著什麽？
盧山林過來翻譯說;他們讓我們離開，說這裏不允許外人進去，否則就不客氣了。
周天佐說道：你去跟他們說，我們是科考隊的，要進入大峽穀深處，借一條路過去，我們送給他們食物和食鹽，算作過路費。
盧山林過去用藏語跟幾名大漢交涉，看到盧山林的裝束和說的語言，幾名大漢明顯放鬆了下來，其中一名大漢跟盧山林交流起來，其他大漢仍然警惕的注視著我們。
不一會，盧山林又走迴來道;還是不行，他們說山後的塔林是進入峽穀的必經之路，那是他們的聖地，外人不得入內。
周天佐低頭思考了起來。
把食物和食鹽都拿出來堆放著村口，我說道。
眾人都把目光轉向我，周天佐疑惑的道，村民不同意用食物做買路錢，你讓放到那幹什麽？
我道：如果你給一個乞丐一百萬支票，不知道一百萬有多少的人是沒有感覺的，但是你把一百萬的現金堆到他麵前，那震撼力絕對足夠。同樣的道理，你說用食物買路，但是你能用多少食物買路他們並沒有看到？
周天佐點了點頭，你說的有道理，嚴謹，讓他們把我們帶的食物堆到村口，盧山林，你告訴村民，就說如果讓我們過去，這些食物都是送給他們的。
特戰隊員們把糧食一袋袋堆到村口，來時他們每人背有一百斤糧食五十斤食鹽，看他們舉重若輕的樣子，顯然這些重量對他們來說並不是多少負擔，可見他們平時訓練的嚴酷。
看到堆成小山的糧食和食鹽，幾名大漢有些發蒙，同時也露出了貪婪的目光，因為他們村子現在極度缺乏糧食，他們依靠打獵為生，現在的野生動物越來越少，他們的生活也是越來越困難，要不是國家每年會送一些糧食過來，他們早就餓死了。
都說那人家手短，但是奧盧圖庫村卻不是這樣，拿了國家的糧食，卻拒絕與國家交流，國家要他們遷到無人區外，免費給他們建一個新村子也不同意，國家花費大量人力，物力，不遠萬裏要給他們通上電線，也被他們拒絕了。
現在國家除了每年給他們發一些救濟糧，其他就聽之任之了，不再管他們。
幾名大漢聚在一起交流了一會，然後一名大漢跟盧山林說，讓我們等一下，他要去跟大長老匯報一下，然後就飛快的跑迴村裏。
我衝周天佐昂了下頭，示意他，你看怎麽樣？有戲吧。
過了大概十多分鍾，在幾名大漢的簇擁下，一位老人被攙扶著走到村口，看到堆積如山的糧食，雙膝跪地，雙手舉過頭頂，仰頭向天說著什麽？
我問盧山林，那老頭說什麽呢？
他迴道，好像是在感謝風神賜予他們糧食，賜予他們生命之類的。
這老頭什麽邏輯，糧食明明是我們帶來的，關風神什麽事？但是從另外一方麵分析，這老頭應該是答應收下糧食了，我們可不是風神，不會無條件的送給他們，收下糧食的前提是讓我們通過村子。
老人祭拜儀式後，被身後的大漢攙扶起來，跟盧山林交流了幾句話後就迴到了村裏。
怎麽樣？成了嗎？熊大力著急的擠過來問道。
盧山林笑著點了點頭，大長老同意了，但是今晚我們要在村外露營了，他們明天要先舉行祭拜典禮，祈求風神護佑，感恩風神的賜予。然後才能帶領我們通過塔林。
聽到大長老同意了，我們都有些興奮，嚴謹安排駐紮營地，我看到奧盧圖庫村的村民開始出來把糧食和食鹽搬進村，我也過去幫忙，想借著這個機會進村去看看。
一個搬糧食的大漢噌的抽出藏刀，嘴裏屋裏哇啦的，說的我也聽不懂，但是看他的手勢是讓我遠離，我隻能訕訕地離開了。
沒想到他們的防範意思這麽強。我跟走過來的周天佐道。
走吧，先迴去吃飯，語言不通，無法交流，明天不是就能進去了嗎？不要急於一時，周天佐對我說道。
大山裏的夜晚總是來的更早一些，我們吃完晚餐，看到村子裏的燭光已經熄滅，我們聚攏在一個帳篷裏開會。
周天佐先發話了，你們認為這個村子跟我們要去的地方有什麽聯係嗎？
我說道：你看到他們藏刀的樣式了嗎？我覺得有點像蒙古人的刀，結合盧山林說的傳說，我覺得他們很有可能是元代王陵的守墓人，奧魯赤這個人不知道你們有沒有聽說過？
陸傑接話道：奧魯赤，忽必烈之子，至元六年，受封於西平王，出鎮吐蕃，從元初到元末明初，奧魯赤及其子孫鎮壓吐蕃長達百年之久。
奧魯赤，奧魯圖庫村，熊大力念叨著這兩個名字，難道這個村子就是為了給奧魯赤守靈而建設的村落？
我答道：很有可能，我們這次找的青銅大門不知道是不是在這位王爺的地宮之中？而這個地宮很有可能就在那片塔林的下麵。
周天佐點頭道：子楓說對了，我們這次要找的就是西平王的地宮，青銅大門很有可能就在他的墓裏。
我們通過塔林後，向外走十裏路，在那裏紮營修整一晚，在村民放鬆警惕後，我們趁夜返迴尋找地宮入口。
好，大家都同意這個方案，然後各自迴帳篷休息，等待明天的到來。