第二天上午，我們被專車接到機場，我們坐上了飛往西藏的飛機。
沒錯又是專機，不是航班。經過兩個多小時的飛行，我們降落到機場。
周天佐道：在去大峽穀之前我還要去請一個人，你們暫時在酒店休息，或者參觀一下西藏的大好美景，但是三天之內必須迴來集合。
馬氏兄弟和淩友陽都表示有些高原反應，哪都不去，就在酒店休息，陸傑又厚著臉皮來邀請南宮心月，說自己對西藏非常熟悉，要作為向導帶領南宮心月遊曆一番。
南宮心月想要拒絕，我說道;反正閑著也是閑著，不如先在周邊轉一轉，了解一下西藏的文化。
陸傑馬上接話，對對對，我對西藏最熟悉了，有我當導遊，絕對讓你領略到最美的西藏風光。
熊大力不高興的道;我們說周邊轉轉又沒說帶上你，你高興個什麽勁？
陸傑麵色不悅，但是馬上又換了副嘴臉，嬉笑道：我不是對這熟悉嗎？現在黑導遊這麽多，你們不怕被宰啊？西藏這邊民風彪悍，很多藏民的規矩你們也不懂，有我帶著會少很多麻煩的。
亂叫的狗不咬人，搖尾巴的狗才咬人，陸傑明明跟我們有這麽大的衝突，還能搖著尾巴討好我們，說明他不是一個心胸寬廣之人就是一個陰險卑鄙之人，我猜他是後者，以後對他要多留一個心眼。
好啊，既然陸教授這麽盛情，我們就卻之不恭了，我說道。
熊大力看我答應了就沒再說話，南宮心月對我翻了個白眼，也默認了。
時間有限，我們還是先去西藏最著名的布達拉宮吧！陸傑道。
誰都知道西藏最著名的是布達拉宮，還用你說，狗屁專業向導，熊大力鄙視道。
陸傑好像轉了性，對於熊大力的惡語相向也不惱，仍然笑嘻嘻的。
周天佐，你要請什麽人？我問周天佐？
一個喇嘛，周天佐答道。
是大昭寺的活佛，還是紮什倫布寺的高僧？陸傑顯擺道。
都不是，這位喇嘛隱居在日喀則宗山，離紮什倫布寺不遠，如果你們去那裏可以跟我一起去。
這個喇嘛有什麽本事？還需要你親自去請？熊大力問道。
我也不清楚，但是爺爺吩咐我一定要請到這位托普喇嘛，他是我們這次任務的核心人物，如果少了他，我們無法取到血玉。
熊大力哦了一聲，這麽厲害，很難請嗎？
很難，托普喇嘛已經避世五十餘年了，尋常人都不知道他的存在，但是我一定可以把他請出山。
那我們去紮什倫布寺吧，聽說那是與布達拉宮相媲美的大寺院，我也想了解一下藏傳佛教文化，聽說從四世開始，曆代都是這裏的法台，圓寂後在此修建肉身靈塔。我說道。
那還等什麽，出發吧，美麗的西藏我來啦，熊大力喊道。
馬氏兄弟和淩友陽被送到酒店休息，我們則跟著周天佐奔向日喀則。
經過兩個多小的車程，我們來到了日喀則.在這裏我們兵分兩路，我們去紮什倫布寺，而他去了日喀則宗山。
我們經過半個小時的車程，終於來到了這個西藏的傳奇寺廟——紮什倫布寺。
山下有一麵石碑，上麵寫著一些關於紮什倫布寺的簡介：紮什倫布寺意為“吉祥須彌寺”，為一世喇嘛根敦朱巴於1447年所建，並出任第一任法台，後經四世發揚光大，自此曆代都為紮布倫布寺法台，並擴建寺院。
我們進入寺院內，按照路牌指示走，順時針從左到右參觀。跟著遊客的腳步來到第一座寺廟大門前，感覺裏麵並不大，還以為走錯地方，再看了下指示牌，方向是沒有錯，走進去發現像四合院，周邊被廟宇包圍。前麵有一個不顯眼的通道，不仔細看的話根本不會發現。於是，我們順著通道走進去，結果進到裏麵大吃一驚，穿過通道後，眼前矗立著眾多廟宇，隨處可見朝拜的信徒，但卻非常安靜，他們對佛的虔誠，無論身大何處，都會不遠千裏來寺廟、神山、聖湖前完成他們這輩子的心願。
越往裏走，朝拜的人越多，他們大多來自牧區或者草原，衣衫樸素，風塵仆仆，有一家老小、也有獨自一人的，手裏不是轉著經筒，就是嘴上念著經，對路過的行人視而不見，全神貫注地活在自己信仰的世界裏，專注的眼神顯得格外嚴肅莊重，這種空靈靜謐的氣氛在西藏各大寺廟都存在著。
路過一座廟宇前，門口特別矮，大多數人都要彎腰進入，偶爾看見幾位紅衣喇嘛進出，這裏麵就是僧人的生活居所。
高原陽光透過藍天、白雲映照著寺廟的紅簷、白牆、深巷，廟宇，顯得格外神聖，與高聳威嚴的布達拉宮相比，反而多了一份親切與溫暖。
寺廟內的建築基本分為紅、白兩色。在藏族人民的心中，白，象征著純潔與信仰。在紮什羅布寺，外牆塗有白色的建築，是僧人們生活和使用的僧舍。而措欽大殿、強巴殿、靈塔殿等重要的佛殿和佛堂的外牆都塗著紅色，這是僧人和信眾們尊崇的顏色，也是藏傳佛教神聖的僧服之色，殿堂的外牆用紅色以示威嚴。
大殿下有一獨坐的年邁遊僧，一個人安靜的看著經書。
我們從他身邊走過的時候突然傳來一個洪亮的聲音：施主請留步。
突然聽到有人說話，我們迴頭望去，那位年邁的老喇嘛站了起來，雙手合十的看著我們，顯然剛才就是他在說話。看起來有七八十歲了，但是聲音洪亮，猶如獅吼，比年輕人都底氣充足。
我們趕緊雙手合十，給老喇嘛見禮道：大師有禮了，剛才是跟我們說話嗎？
老喇嘛開口道：不錯，老僧這裏有一部《大倫明日經》，想與各位辯經，不知意下如何？說著托起一本古樸的經書，用手輕輕打開。
辯經是指按照所學不同體係的邏輯推理方式，辯論佛教教義的過程。藏語稱“村尼作巴“，意為“法相“。
我們根本不懂佛經，不知道為什麽老喇嘛要跟我們辯經，但是那本古樸的經書中，仿佛所有的文字都飛了出來，圍繞著我打轉，唵嘛呢叭咪吽，六字真言在老喇嘛口中響起，梵音法咒使我天旋地轉一般，突然眼前場景變換，我來到了青石鋪就的一個小廣場上，西周矗立著八個巨大的石像。
我仔細觀瞧，竟然是天龍八部眾，天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽，在我觀察他們的時候，八尊石像仿佛活過來一般，各執武器向我攻殺過來，他們的武器並不能真正的傷害我，但是每次揮動，都會帶著一股意念襲來。貪、嗔、癡、恨、愛、惡、欲、殺八法，不停的侵襲著我的神智。
我知道這應該是老喇嘛施展的法術，我盲目的躲閃，但是每次被擊中，都會對我的心神進行一次衝擊，使我頭痛欲裂。這些都是人心底的惡念，被八部眾勾出來進行精神打擊。
貪，對順的境界起貪愛，非得到不可，否則，心不甘，情不願。
嗔，對逆的境界生嗔恨，沒稱心如意就發脾氣，不理智，意氣用事。
癡，不明白事理，是非不明，善惡不分，顛倒妄取，起諸邪行。
恨，恨別人，討厭別人，心生憎恨別人之心。
愛，過度的偏愛或溺愛，對喜歡的人或物極端的護持思想。
惡，惡事，壞的想法。
欲，欲望，無邊無盡的念頭。
殺，殺戮，對不平之事以殺伐斷之。
我知道自己的弱點，貪、嗔、癡、恨、惡、欲、殺這些癡念我都沒有，但是我卻是一個極其護短的人，親人、朋友的事情，無論對錯，我都會堅定的站在他們這邊，所以我無法逃出這個法咒空間。感覺頭腦越來越沉，麻木的揮手應對著，隨時都要沉淪在這裏。
就在我要永墜黑暗的時候，畫麵一轉，我脫離了那個法咒空間，又來到了那座大殿前。
我看到熊大力、妙清、南宮心月和陸傑還是雙眼麻木的站在那裏。
老喇嘛歎息一聲道：天機難測，我等凡人豈能跳脫命運的安排。五十年前，神鬼算子曾經說過，五十年後我當有一劫。當遇到他孫子的時候，就是我劫難的開始。所以我閉關修煉了五十年，遠離塵世，甚至世人都忘記了我的名字。
就在今天，我預感到劫難來臨，所以從隱居之所日喀則宗山跑來紮什倫布寺的靈塔前躲避，希望借由曆代肉身舍利的威能掩蓋天機，逃過一劫。但是還是碰到了你。
好吧，老僧應劫了。說完雙手合十衝我一禮。
您也認識我爺爺？我驚訝的看著老喇嘛？敢問大師名諱？
老僧托普。老喇嘛答道。
沒錯又是專機，不是航班。經過兩個多小時的飛行，我們降落到機場。
周天佐道：在去大峽穀之前我還要去請一個人，你們暫時在酒店休息，或者參觀一下西藏的大好美景，但是三天之內必須迴來集合。
馬氏兄弟和淩友陽都表示有些高原反應，哪都不去，就在酒店休息，陸傑又厚著臉皮來邀請南宮心月，說自己對西藏非常熟悉，要作為向導帶領南宮心月遊曆一番。
南宮心月想要拒絕，我說道;反正閑著也是閑著，不如先在周邊轉一轉，了解一下西藏的文化。
陸傑馬上接話，對對對，我對西藏最熟悉了，有我當導遊，絕對讓你領略到最美的西藏風光。
熊大力不高興的道;我們說周邊轉轉又沒說帶上你，你高興個什麽勁？
陸傑麵色不悅，但是馬上又換了副嘴臉，嬉笑道：我不是對這熟悉嗎？現在黑導遊這麽多，你們不怕被宰啊？西藏這邊民風彪悍，很多藏民的規矩你們也不懂，有我帶著會少很多麻煩的。
亂叫的狗不咬人，搖尾巴的狗才咬人，陸傑明明跟我們有這麽大的衝突，還能搖著尾巴討好我們，說明他不是一個心胸寬廣之人就是一個陰險卑鄙之人，我猜他是後者，以後對他要多留一個心眼。
好啊，既然陸教授這麽盛情，我們就卻之不恭了，我說道。
熊大力看我答應了就沒再說話，南宮心月對我翻了個白眼，也默認了。
時間有限，我們還是先去西藏最著名的布達拉宮吧！陸傑道。
誰都知道西藏最著名的是布達拉宮，還用你說，狗屁專業向導，熊大力鄙視道。
陸傑好像轉了性，對於熊大力的惡語相向也不惱，仍然笑嘻嘻的。
周天佐，你要請什麽人？我問周天佐？
一個喇嘛，周天佐答道。
是大昭寺的活佛，還是紮什倫布寺的高僧？陸傑顯擺道。
都不是，這位喇嘛隱居在日喀則宗山，離紮什倫布寺不遠，如果你們去那裏可以跟我一起去。
這個喇嘛有什麽本事？還需要你親自去請？熊大力問道。
我也不清楚，但是爺爺吩咐我一定要請到這位托普喇嘛，他是我們這次任務的核心人物，如果少了他，我們無法取到血玉。
熊大力哦了一聲，這麽厲害，很難請嗎？
很難，托普喇嘛已經避世五十餘年了，尋常人都不知道他的存在，但是我一定可以把他請出山。
那我們去紮什倫布寺吧，聽說那是與布達拉宮相媲美的大寺院，我也想了解一下藏傳佛教文化，聽說從四世開始，曆代都是這裏的法台，圓寂後在此修建肉身靈塔。我說道。
那還等什麽，出發吧，美麗的西藏我來啦，熊大力喊道。
馬氏兄弟和淩友陽被送到酒店休息，我們則跟著周天佐奔向日喀則。
經過兩個多小的車程，我們來到了日喀則.在這裏我們兵分兩路，我們去紮什倫布寺，而他去了日喀則宗山。
我們經過半個小時的車程，終於來到了這個西藏的傳奇寺廟——紮什倫布寺。
山下有一麵石碑，上麵寫著一些關於紮什倫布寺的簡介：紮什倫布寺意為“吉祥須彌寺”，為一世喇嘛根敦朱巴於1447年所建，並出任第一任法台，後經四世發揚光大，自此曆代都為紮布倫布寺法台，並擴建寺院。
我們進入寺院內，按照路牌指示走，順時針從左到右參觀。跟著遊客的腳步來到第一座寺廟大門前，感覺裏麵並不大，還以為走錯地方，再看了下指示牌，方向是沒有錯，走進去發現像四合院，周邊被廟宇包圍。前麵有一個不顯眼的通道，不仔細看的話根本不會發現。於是，我們順著通道走進去，結果進到裏麵大吃一驚，穿過通道後，眼前矗立著眾多廟宇，隨處可見朝拜的信徒，但卻非常安靜，他們對佛的虔誠，無論身大何處，都會不遠千裏來寺廟、神山、聖湖前完成他們這輩子的心願。
越往裏走，朝拜的人越多，他們大多來自牧區或者草原，衣衫樸素，風塵仆仆，有一家老小、也有獨自一人的，手裏不是轉著經筒，就是嘴上念著經，對路過的行人視而不見，全神貫注地活在自己信仰的世界裏，專注的眼神顯得格外嚴肅莊重，這種空靈靜謐的氣氛在西藏各大寺廟都存在著。
路過一座廟宇前，門口特別矮，大多數人都要彎腰進入，偶爾看見幾位紅衣喇嘛進出，這裏麵就是僧人的生活居所。
高原陽光透過藍天、白雲映照著寺廟的紅簷、白牆、深巷，廟宇，顯得格外神聖，與高聳威嚴的布達拉宮相比，反而多了一份親切與溫暖。
寺廟內的建築基本分為紅、白兩色。在藏族人民的心中，白，象征著純潔與信仰。在紮什羅布寺，外牆塗有白色的建築，是僧人們生活和使用的僧舍。而措欽大殿、強巴殿、靈塔殿等重要的佛殿和佛堂的外牆都塗著紅色，這是僧人和信眾們尊崇的顏色，也是藏傳佛教神聖的僧服之色，殿堂的外牆用紅色以示威嚴。
大殿下有一獨坐的年邁遊僧，一個人安靜的看著經書。
我們從他身邊走過的時候突然傳來一個洪亮的聲音：施主請留步。
突然聽到有人說話，我們迴頭望去，那位年邁的老喇嘛站了起來，雙手合十的看著我們，顯然剛才就是他在說話。看起來有七八十歲了，但是聲音洪亮，猶如獅吼，比年輕人都底氣充足。
我們趕緊雙手合十，給老喇嘛見禮道：大師有禮了，剛才是跟我們說話嗎？
老喇嘛開口道：不錯，老僧這裏有一部《大倫明日經》，想與各位辯經，不知意下如何？說著托起一本古樸的經書，用手輕輕打開。
辯經是指按照所學不同體係的邏輯推理方式，辯論佛教教義的過程。藏語稱“村尼作巴“，意為“法相“。
我們根本不懂佛經，不知道為什麽老喇嘛要跟我們辯經，但是那本古樸的經書中，仿佛所有的文字都飛了出來，圍繞著我打轉，唵嘛呢叭咪吽，六字真言在老喇嘛口中響起，梵音法咒使我天旋地轉一般，突然眼前場景變換，我來到了青石鋪就的一個小廣場上，西周矗立著八個巨大的石像。
我仔細觀瞧，竟然是天龍八部眾，天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽，在我觀察他們的時候，八尊石像仿佛活過來一般，各執武器向我攻殺過來，他們的武器並不能真正的傷害我，但是每次揮動，都會帶著一股意念襲來。貪、嗔、癡、恨、愛、惡、欲、殺八法，不停的侵襲著我的神智。
我知道這應該是老喇嘛施展的法術，我盲目的躲閃，但是每次被擊中，都會對我的心神進行一次衝擊，使我頭痛欲裂。這些都是人心底的惡念，被八部眾勾出來進行精神打擊。
貪，對順的境界起貪愛，非得到不可，否則，心不甘，情不願。
嗔，對逆的境界生嗔恨，沒稱心如意就發脾氣，不理智，意氣用事。
癡，不明白事理，是非不明，善惡不分，顛倒妄取，起諸邪行。
恨，恨別人，討厭別人，心生憎恨別人之心。
愛，過度的偏愛或溺愛，對喜歡的人或物極端的護持思想。
惡，惡事，壞的想法。
欲，欲望，無邊無盡的念頭。
殺，殺戮，對不平之事以殺伐斷之。
我知道自己的弱點，貪、嗔、癡、恨、惡、欲、殺這些癡念我都沒有，但是我卻是一個極其護短的人，親人、朋友的事情，無論對錯，我都會堅定的站在他們這邊，所以我無法逃出這個法咒空間。感覺頭腦越來越沉，麻木的揮手應對著，隨時都要沉淪在這裏。
就在我要永墜黑暗的時候，畫麵一轉，我脫離了那個法咒空間，又來到了那座大殿前。
我看到熊大力、妙清、南宮心月和陸傑還是雙眼麻木的站在那裏。
老喇嘛歎息一聲道：天機難測，我等凡人豈能跳脫命運的安排。五十年前，神鬼算子曾經說過，五十年後我當有一劫。當遇到他孫子的時候，就是我劫難的開始。所以我閉關修煉了五十年，遠離塵世，甚至世人都忘記了我的名字。
就在今天，我預感到劫難來臨，所以從隱居之所日喀則宗山跑來紮什倫布寺的靈塔前躲避，希望借由曆代肉身舍利的威能掩蓋天機，逃過一劫。但是還是碰到了你。
好吧，老僧應劫了。說完雙手合十衝我一禮。
您也認識我爺爺？我驚訝的看著老喇嘛？敢問大師名諱？
老僧托普。老喇嘛答道。