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抬頭透過茂密森林樹梢上的縫隙，看到頭頂的藍天已經不見了，頭頂已經被一大片烏雲覆蓋了，樹林裏更是悶熱異常。
小木也感覺到了天氣的變化“這天怎麽說變就變呀，出來時還晴空萬裏的，這才幾個小時呀，就陰雲密布了，看樣子馬上要下暴雨了，我們得快點走了。”
我們加快了腳步，快速的走著。這時已經隱隱聽到了低沉的雷聲從遠處滾滾傳來。
又走了一會，前麵高處出現了一片草地，我們跑了上去。蕭山一下坐在了草地上，經過這一段長途跋涉蕭山實在是累的不行了。
小木也坐在了蕭山的旁邊。從這裏向那片山峰望去，已經隱約看到山腳就在不遠處了。這時天上已經是烏雲密布了，雖說現在是剛過了中午，可是天色已經黑了下來。
剛才還悶熱，現在開始起風了，風來的很快好像把雲層吹得翻卷了起來，真有那種風起雲湧的架勢呀。突然一道閃電劃空而過，隨之一道炸雷在頭頂響起。
小木嚇得一下子跳起來跑到了一顆大樹的下麵。蕭山抬頭看著烏雲的深處“好啊，來吧，咱們就鬥上一鬥！”
在蕭山降魔的過程中，這種天氣的變化是很多見的。其實也沒什麽神秘的。如果蕭山向著一個目標去尋找妖魔，而這個目標真的是妖魔的棲息地，那麽這個妖魔就會感知到危險的臨近，因為它們是有神通的。尤其是那些道行深的妖魔。
蕭山這邊下決心去除它隻要一出發它就感應到了，因為我們的意識相接觸了。它感應到蕭山之後立即開始備戰，有這種感知力和主動出擊能力並能影響氣候變化的魔都至少有千年以上的道行。
妖魔的備戰首先是自身能量的凝聚，它們練的都是陰邪之功，臨戰時其陰性的能量由散而聚、由聚而成形。隨著其陰性能量的不斷提升必然對周圍的陰陽二氣的平衡產生影響。
即陰冷之氣突然加重，打破了周圍區域的陰陽平衡，必然會導致氣候上的劇烈變化。
而觀察氣候變化的劇烈程度也能看出這個妖魔的種類及其道行的深淺。魔會主動出擊，在蕭山去的路上造成劇烈的天氣變化、製造各種阻礙從而阻止蕭山到達它的棲息地甚至試圖在路途中就把蕭山消滅了。
所以說與魔的搏鬥是從蕭山一出發就開始了的。隻要蕭山能過關斬將破了它的種種法平安的來到了它的棲息地，那也就是它伏誅的時候了。
怎麽來判斷這到底是正常的氣候變化還是妖魔引起的氣候變化呢？很簡單，如果是妖魔引起的氣候劇變，隻要一滅了這妖魔，其魔力一消，則立即雲開霧散重見天日。這一點絕對是百試不爽。
蕭山還坐在草地上抬頭望著烏雲的深處，心一靜就感應到在這翻騰的烏雲深處有一位巨大的“天神”，白盔白甲，手握巨錘，全身發著金光，儀表不凡，威風凜凜。一看就是一位正法“天神”的摸樣。
這時暴雨已經傾盆而下，伴著電閃雷鳴。小木拚命向蕭山揮著手，蕭山趕快戴上了草帽跑到了小沐身邊。就這樣暴雨瓢潑、狂風激蕩、電閃雷鳴。過了半天還不見收勢。這樣持續下去的話我們根本就走不了了。
蕭山望著雲層上這位“天神”心裏冷笑著“這要是以前還真有可能被你這模樣給鎮住了，真可能把你當成了“正法天神”呢，可現在蕭山可不吃這一套了，收起你的幻象吧！”
奮起精神、怒目射向“天神”，一道陽剛之氣擊向了“它”。就見一道白光忽而消逝，“天神”不見了。馬上雨勢弱了下來，雷電漸漸隱去，但是烏雲一點都沒見消散還在翻湧著。
何為“修行”？真正的“修行”就是：你想修“出世間法”你的菩提心一發就會感動靈界，靈界一應立馬就會有魔障來磨你，這些魔障是被你所發的菩提心感召而來的。這些魔障會想盡辦法折磨你的身心，讓你諸事不順、煩惱加劇、身體不適等。你菩提心一發佛能感知到，魔一樣能感知到。
神佛對你的修行是通過點化促使你自悟；而魔就不一樣了，他們才不管什麽宇宙的規律，直接就對你進攻，想法至你於死地。你這時就得奮起精神與魔障抗爭，遇磨難能保持正氣不向邪惡低頭、貧困中不失骨氣不卑顏屈膝、諸事不順時能不悲觀保持積極心態不斷努力……
在抗爭中你的感知力增強了、你的陽剛正氣出來了、你的身心經過磨練越來越堅強了。你戰勝了一個層次的魔障你的境界就提升了一層。
在這期間，你不要寄期望於佛、菩薩時時保佑你，修行主要靠自悟，佛、菩薩能在你非常危難時點化你一下就不錯了，絕不可能顯現真身來幫你把魔障消除，如果那樣他們就不是佛、菩薩了就是魔了。
所以自古以來大家看到的“修行人”多數都是命運坎坷、多挫折、多磨難、貧困潦倒甚至中年早逝。大家看到幾個“修行人”大富大貴的？就是這個道理。“修行”就是在除魔中提升境界。除“心魔”、除“外魔”；你除不了魔，魔就除了你！
所以說發菩提心立誌修行的人是最可貴的，非大智大勇大舍之人不可。
可現在社會上，那些邪師和不明真相的人為了所謂的功德，以“普度眾生”為名宣傳鼓動大家都來入教修行，美其名曰“修今生、修來世”；“隻要入教修行就會今生得福、來世上天堂”……導致了多少人身受魔障的折磨一生不得解脫，甚至因此死於非命而不知道真正的原因。
行善不等於修行，修行也不僅僅是行善。這是兩碼事。行善不會著魔，修行就一定有魔障。
對我們修行人來講，魔障不外乎兩種，一種“心魔”，一種“外魔”；對治“心魔”就要靠修行者自身堅定地信念以及正確的修行法門的引導才會有所成就；否則信念不堅定修行就會半途而廢，沒有正確的修行法門引導就會一腳踏入魔道，那就萬劫不複了；所謂“寧可千年不悟，不可一世著魔”呀。對治“外魔”那是要靠天賦和悟性了。
不是每個修行的人都有感知“外魔”的能力。這跟修行者的來曆和被賦予的使命都有關係。感知外魔的能力和斬妖除魔的威力大多都是天賦的，後天的學習與修煉不過是加強技巧和熟練程度而已。
在與“外魔”鬥爭的過程中，天賦的功能和力量能發揮一定的作用，而更重要的是發揮自己的悟性。“魔”有神通、有威力、更有萬千的變化。
在與“魔”的戰鬥中你如何識破它的變化，見到它的本來麵目才是最重要的。
否則，任你法力再高，識不破魔的變化，迷在其幻像之中你就永遠降不了他。你降不了魔，魔迴過頭來就會置你於死地。這是生死相搏的事，萬萬大意不得。
識破魔的千變萬化我們叫“破相”，即破其迷惑人的表象，看到其本來麵目。
蕭山在降魔的中期階段，有幾次降魔失敗差點喪命就跟這“破相”有關，好在在生命垂危的緊急關頭破了幻境，才起死迴生了。
可是有多少修行人一生都沒明白這個道理。就以為自己“天眼”所見就是真的，看不透“魔”的真身，使自己的法力無法發揮，從而被魔所乘死於非命啊。
“魔”所變化的幻像主要有兩種形式：一種是妖魔自己喜歡的形態。比如說“蛇”吧，它們很向往自己能成為宇宙中的龍，那麽蛇有了魔力之後就很喜歡把自己幻化成龍的樣子。
另一種是，“魔”都是有神通的，他知道你信奉什麽，你信什麽神它就變成什麽神。你信觀音它就變成觀音，你信太上老先生它就變成太上老先生……
你天眼一照，“哎喲，這不是觀世音菩薩嘛；這不是太上老先生嘛”趕緊下拜吧。那好，你就拜吧，哪天把你害死了你還以為是佛菩薩接你往生了呢。
就像蕭山現在的所見，往雲層上“天眼”一照，看到的是一尊“正法天神”，威嚴且金光閃閃。蕭山如果把它當真的話就應該對它頂禮膜拜呀，至少應該求它助蕭山一臂之力來斬妖除魔吧。但是如果真的那樣蕭山就危險了。
“凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。”這裏的“如來”就是本來麵目。
看雨小了，我們趕緊向前走了。這時的路可比下雨前難走多了。我們一腳深一腳淺的走了差不多兩個小時，才走到了山腳下。可這時雨量徒然又加大了，而且漸漸的有霧氣彌漫在周圍，越來越濃。
本來就烏雲籠罩著天色就很陰暗了，這霧氣一來能見度就更低了。他們艱難的走上了山路，實際上這山上也沒有路，也是人踩出來的，泥濘濕滑，非常難走。小木走在前麵，蕭山跟在後麵。
突然，蕭山隱隱聽到右側山崖傳來一陣嘩嘩的響聲，抬頭一看，幾道黑影從山崖上衝了下來，正是小木的方向。蕭山趕緊大叫“小木，危險！”
這時小木也聽到了響聲，本能的向後一閃，幾塊大石夾著泥水從山上一衝而下。好在小木躲閃及時，否則後果不堪設想。
就這樣還是有一塊不大的石頭砸在了小木的腿上。蕭山趕快讓小木坐下給他檢查傷勢，右側的小腿一大塊烏青。動了動，小木直咧嘴。還好沒傷到骨頭。但是蕭山不能再讓小木陪蕭山走這山路了，不能再讓他冒險了。
蕭山說服了小木留下來在這裏等他，他自己去古洞。
小木說“一直沿著這條山路走，前麵翻過一個山曹就能看到古洞了，但是這個古洞很深裏麵有岔洞，千萬別進洞太深迷了路”
蕭山答應著“放心吧，我很快就迴來”
把小木安頓好了。蕭山靜靜地觀察了一下周圍，就見霧氣裏有兩條黃色的大蛇糾纏盤繞在一起，擺出了進攻的架勢，向他們施著法術。
“好啊，原來是它們在興風作浪啊。”心念一動，掌成刀式，一掌劈了過去，一道白光激射而出……
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抬頭透過茂密森林樹梢上的縫隙，看到頭頂的藍天已經不見了，頭頂已經被一大片烏雲覆蓋了，樹林裏更是悶熱異常。
小木也感覺到了天氣的變化“這天怎麽說變就變呀，出來時還晴空萬裏的，這才幾個小時呀，就陰雲密布了，看樣子馬上要下暴雨了，我們得快點走了。”
我們加快了腳步，快速的走著。這時已經隱隱聽到了低沉的雷聲從遠處滾滾傳來。
又走了一會，前麵高處出現了一片草地，我們跑了上去。蕭山一下坐在了草地上，經過這一段長途跋涉蕭山實在是累的不行了。
小木也坐在了蕭山的旁邊。從這裏向那片山峰望去，已經隱約看到山腳就在不遠處了。這時天上已經是烏雲密布了，雖說現在是剛過了中午，可是天色已經黑了下來。
剛才還悶熱，現在開始起風了，風來的很快好像把雲層吹得翻卷了起來，真有那種風起雲湧的架勢呀。突然一道閃電劃空而過，隨之一道炸雷在頭頂響起。
小木嚇得一下子跳起來跑到了一顆大樹的下麵。蕭山抬頭看著烏雲的深處“好啊，來吧，咱們就鬥上一鬥！”
在蕭山降魔的過程中，這種天氣的變化是很多見的。其實也沒什麽神秘的。如果蕭山向著一個目標去尋找妖魔，而這個目標真的是妖魔的棲息地，那麽這個妖魔就會感知到危險的臨近，因為它們是有神通的。尤其是那些道行深的妖魔。
蕭山這邊下決心去除它隻要一出發它就感應到了，因為我們的意識相接觸了。它感應到蕭山之後立即開始備戰，有這種感知力和主動出擊能力並能影響氣候變化的魔都至少有千年以上的道行。
妖魔的備戰首先是自身能量的凝聚，它們練的都是陰邪之功，臨戰時其陰性的能量由散而聚、由聚而成形。隨著其陰性能量的不斷提升必然對周圍的陰陽二氣的平衡產生影響。
即陰冷之氣突然加重，打破了周圍區域的陰陽平衡，必然會導致氣候上的劇烈變化。
而觀察氣候變化的劇烈程度也能看出這個妖魔的種類及其道行的深淺。魔會主動出擊，在蕭山去的路上造成劇烈的天氣變化、製造各種阻礙從而阻止蕭山到達它的棲息地甚至試圖在路途中就把蕭山消滅了。
所以說與魔的搏鬥是從蕭山一出發就開始了的。隻要蕭山能過關斬將破了它的種種法平安的來到了它的棲息地，那也就是它伏誅的時候了。
怎麽來判斷這到底是正常的氣候變化還是妖魔引起的氣候變化呢？很簡單，如果是妖魔引起的氣候劇變，隻要一滅了這妖魔，其魔力一消，則立即雲開霧散重見天日。這一點絕對是百試不爽。
蕭山還坐在草地上抬頭望著烏雲的深處，心一靜就感應到在這翻騰的烏雲深處有一位巨大的“天神”，白盔白甲，手握巨錘，全身發著金光，儀表不凡，威風凜凜。一看就是一位正法“天神”的摸樣。
這時暴雨已經傾盆而下，伴著電閃雷鳴。小木拚命向蕭山揮著手，蕭山趕快戴上了草帽跑到了小沐身邊。就這樣暴雨瓢潑、狂風激蕩、電閃雷鳴。過了半天還不見收勢。這樣持續下去的話我們根本就走不了了。
蕭山望著雲層上這位“天神”心裏冷笑著“這要是以前還真有可能被你這模樣給鎮住了，真可能把你當成了“正法天神”呢，可現在蕭山可不吃這一套了，收起你的幻象吧！”
奮起精神、怒目射向“天神”，一道陽剛之氣擊向了“它”。就見一道白光忽而消逝，“天神”不見了。馬上雨勢弱了下來，雷電漸漸隱去，但是烏雲一點都沒見消散還在翻湧著。
何為“修行”？真正的“修行”就是：你想修“出世間法”你的菩提心一發就會感動靈界，靈界一應立馬就會有魔障來磨你，這些魔障是被你所發的菩提心感召而來的。這些魔障會想盡辦法折磨你的身心，讓你諸事不順、煩惱加劇、身體不適等。你菩提心一發佛能感知到，魔一樣能感知到。
神佛對你的修行是通過點化促使你自悟；而魔就不一樣了，他們才不管什麽宇宙的規律，直接就對你進攻，想法至你於死地。你這時就得奮起精神與魔障抗爭，遇磨難能保持正氣不向邪惡低頭、貧困中不失骨氣不卑顏屈膝、諸事不順時能不悲觀保持積極心態不斷努力……
在抗爭中你的感知力增強了、你的陽剛正氣出來了、你的身心經過磨練越來越堅強了。你戰勝了一個層次的魔障你的境界就提升了一層。
在這期間，你不要寄期望於佛、菩薩時時保佑你，修行主要靠自悟，佛、菩薩能在你非常危難時點化你一下就不錯了，絕不可能顯現真身來幫你把魔障消除，如果那樣他們就不是佛、菩薩了就是魔了。
所以自古以來大家看到的“修行人”多數都是命運坎坷、多挫折、多磨難、貧困潦倒甚至中年早逝。大家看到幾個“修行人”大富大貴的？就是這個道理。“修行”就是在除魔中提升境界。除“心魔”、除“外魔”；你除不了魔，魔就除了你！
所以說發菩提心立誌修行的人是最可貴的，非大智大勇大舍之人不可。
可現在社會上，那些邪師和不明真相的人為了所謂的功德，以“普度眾生”為名宣傳鼓動大家都來入教修行，美其名曰“修今生、修來世”；“隻要入教修行就會今生得福、來世上天堂”……導致了多少人身受魔障的折磨一生不得解脫，甚至因此死於非命而不知道真正的原因。
行善不等於修行，修行也不僅僅是行善。這是兩碼事。行善不會著魔，修行就一定有魔障。
對我們修行人來講，魔障不外乎兩種，一種“心魔”，一種“外魔”；對治“心魔”就要靠修行者自身堅定地信念以及正確的修行法門的引導才會有所成就；否則信念不堅定修行就會半途而廢，沒有正確的修行法門引導就會一腳踏入魔道，那就萬劫不複了；所謂“寧可千年不悟，不可一世著魔”呀。對治“外魔”那是要靠天賦和悟性了。
不是每個修行的人都有感知“外魔”的能力。這跟修行者的來曆和被賦予的使命都有關係。感知外魔的能力和斬妖除魔的威力大多都是天賦的，後天的學習與修煉不過是加強技巧和熟練程度而已。
在與“外魔”鬥爭的過程中，天賦的功能和力量能發揮一定的作用，而更重要的是發揮自己的悟性。“魔”有神通、有威力、更有萬千的變化。
在與“魔”的戰鬥中你如何識破它的變化，見到它的本來麵目才是最重要的。
否則，任你法力再高，識不破魔的變化，迷在其幻像之中你就永遠降不了他。你降不了魔，魔迴過頭來就會置你於死地。這是生死相搏的事，萬萬大意不得。
識破魔的千變萬化我們叫“破相”，即破其迷惑人的表象，看到其本來麵目。
蕭山在降魔的中期階段，有幾次降魔失敗差點喪命就跟這“破相”有關，好在在生命垂危的緊急關頭破了幻境，才起死迴生了。
可是有多少修行人一生都沒明白這個道理。就以為自己“天眼”所見就是真的，看不透“魔”的真身，使自己的法力無法發揮，從而被魔所乘死於非命啊。
“魔”所變化的幻像主要有兩種形式：一種是妖魔自己喜歡的形態。比如說“蛇”吧，它們很向往自己能成為宇宙中的龍，那麽蛇有了魔力之後就很喜歡把自己幻化成龍的樣子。
另一種是，“魔”都是有神通的，他知道你信奉什麽，你信什麽神它就變成什麽神。你信觀音它就變成觀音，你信太上老先生它就變成太上老先生……
你天眼一照，“哎喲，這不是觀世音菩薩嘛；這不是太上老先生嘛”趕緊下拜吧。那好，你就拜吧，哪天把你害死了你還以為是佛菩薩接你往生了呢。
就像蕭山現在的所見，往雲層上“天眼”一照，看到的是一尊“正法天神”，威嚴且金光閃閃。蕭山如果把它當真的話就應該對它頂禮膜拜呀，至少應該求它助蕭山一臂之力來斬妖除魔吧。但是如果真的那樣蕭山就危險了。
“凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。”這裏的“如來”就是本來麵目。
看雨小了，我們趕緊向前走了。這時的路可比下雨前難走多了。我們一腳深一腳淺的走了差不多兩個小時，才走到了山腳下。可這時雨量徒然又加大了，而且漸漸的有霧氣彌漫在周圍，越來越濃。
本來就烏雲籠罩著天色就很陰暗了，這霧氣一來能見度就更低了。他們艱難的走上了山路，實際上這山上也沒有路，也是人踩出來的，泥濘濕滑，非常難走。小木走在前麵，蕭山跟在後麵。
突然，蕭山隱隱聽到右側山崖傳來一陣嘩嘩的響聲，抬頭一看，幾道黑影從山崖上衝了下來，正是小木的方向。蕭山趕緊大叫“小木，危險！”
這時小木也聽到了響聲，本能的向後一閃，幾塊大石夾著泥水從山上一衝而下。好在小木躲閃及時，否則後果不堪設想。
就這樣還是有一塊不大的石頭砸在了小木的腿上。蕭山趕快讓小木坐下給他檢查傷勢，右側的小腿一大塊烏青。動了動，小木直咧嘴。還好沒傷到骨頭。但是蕭山不能再讓小木陪蕭山走這山路了，不能再讓他冒險了。
蕭山說服了小木留下來在這裏等他，他自己去古洞。
小木說“一直沿著這條山路走，前麵翻過一個山曹就能看到古洞了，但是這個古洞很深裏麵有岔洞，千萬別進洞太深迷了路”
蕭山答應著“放心吧，我很快就迴來”
把小木安頓好了。蕭山靜靜地觀察了一下周圍，就見霧氣裏有兩條黃色的大蛇糾纏盤繞在一起，擺出了進攻的架勢，向他們施著法術。
“好啊，原來是它們在興風作浪啊。”心念一動，掌成刀式，一掌劈了過去，一道白光激射而出……