http://.biquxs.info/
</p>
我整理了一下思緒，道，“大家都是行裏人，想必對咱們這行的曆史多少都有點了解，像什麽曹操的摸金校尉，劉子業的發丘中郎將，這些人呢算不得咱們的同行，幾千人帶著家夥硬挖，說白了就是搶。再就是那些個小蟊賊，沒有什麽文化和技術，找墓純憑運氣，這個呢就不值一提了。真正能稱為咱們祖師爺的，其實是道門裏的一個分支，名字叫做元明。
道門作為陰陽學說的奠基者，對玄派學說的認知要遠遠超過寫葬書的郭璞。而且各門各派的道門掌教要學的陰陽術法，都是大道，涉及之廣令人咂舌，上到皇都格局祭祀國運，下到老百姓的婚喪嫁娶。隻有元明一派，隻學那死人風水之術，而風水之術，正是墓葬學說的根本。
明成祖永樂四年，第四十三代天師張宇初奉召領天下道派掌教主持編修‘道藏’，隻是張宇初在收錄陰陽術法學說類典籍的時候，跟元明派掌教六塵真人產生了巨大的分歧。
張宇初認為，所謂的風水學說，隻是玄門天星學的一個分支，而天星學又是陰陽術法中的一項，是以不可單獨收錄，而六塵真人卻認為自從葬書提出風水一說以來，千年的時間已經發展的十分完善，早就自成體係。天星學隻是定山川大勢，根本不可混為一談。兩人爭論多日毫無結果，張宇初便提出來比試一場。隻是無論天星學還是風水學，都是虛無縹緲之物，如何比得，張宇初便想出來一個法子。
因為葬書是東晉時期郭璞所著，張宇初便與六塵真人約定，兩人各以自身術法尋一座晉代以後不在史書中記載得古墓，若是張宇初依天星術先尋得，便是天星定穴，不可在道藏中設風水一科，隻可從屬於天星一說，而若是六塵真人依風水術先尋得，則風水學當獨立一科與天星並列。
兩人約定以後，便帶著弟子各憑本事出沒於山川江河之畔，約有十日，六塵真人依著風水大勢，成功找到了一座宋代大墓。本來隻要找到張宇初來看一下，這六塵真人就勝了，結果這六塵真人過於得意，在安排了弟子去找那張宇初之後，他居然自己一個人下了墓。
等到張宇初等人來了之後，發現了六塵真人進墓的痕跡，張宇初為了穩妥，便通知了附近州府的官兵前來相助，一起打開了這座墓的地宮。結果等到眾人來到主墓室之後，卻看到了六塵真人坐化的遺體，而他手裏緊握著的，就是這枚天星珠。張宇初取過天星珠，看到六塵真人在身前的地麵上以手指血書幾行字，寫道，“吾習風水堪輿之術已有一十九年，深感其中奧妙，願窮餘生追其究竟，然今於正一掌教張宇初相決於此地，驚見天星古物於此，天星風水當真同歸一術？惜哉，恨哉！
張宇初將天星珠獻給了皇帝，言明此事，就又去編道藏了。元明派的弟子們突然間失去了掌門，自是群情激憤，商議之後，決定要依著風水堪輿之術尋盡天下古墓，定要找出來天星風水並非一科的證據來，這群人，不為財，偶有順手牽羊之舉，也隻是為了活動經費，絕不破壞墓中格局，多年以後，元明派不複存在，他們管自己叫做影玄。
影玄的每個人都貼身帶著一本冊子，他們在上麵記錄自己發現的每一個古墓，古墓的風水如何，自己如何發現，然後在特定的時間，活著的影夜會匯合，他們交換信息和進度，並委托其中的一人負責將所有信息整理成冊，這個冊子，就是傳說中被稱作盜墓聖典的地書。“
我隨手拿起桌上一瓶水打開喝了一口，潤了潤嗓子，“張某不才，有幸得見過其中一卷。“
我正欲繼續講下去，燕長老卻忽然起身道，“諸位，麻煩伍老板跟我們講了這麽久，時間也不早了，咱們還是先去吃午飯吧，下午各自休息一下，明日咱們再一起商議下一步得行動。”
燕長老既然這麽說了，我也就不再吭聲，不過這已經不是燕長老第一次打斷我了，他明顯不想讓我們其中的一人知道得太多，這個人不會是呂成功，我倆的關係他也了解，估計也不是王龍，畢竟王龍是他的徒弟，那麽剩下的，就隻有顧明兩人和老k了。
燕長老帶著大家去了偏殿的一個房間，不得不說平北齋這個大本營準備的確實周全，菜一上桌我就看出來了，沒有一個廚師班底是做不出來這標準酒店化的菜品的。我中午向來沒有飲酒的習慣，燕長老也隻是稍稍喝了一點，正所謂無酒不成席，這種情況下飯局沒用了多久就結束了，燕長老安排大家各自迴房休息，卻安排人私下把我叫到了他的書房。
我心中好奇，不知道有什麽事情還需要單獨跟我說，等我到了書房坐下以後，燕長老斥退了其他人，把門一關，對我露出了一臉苦笑，“小伍子，你也是學識頗廣的人，怎麽就眼睜睜看著王龍把一個奸細帶了進來。”
這話我就不樂意聽了，我算上今個才認識王龍不過兩天，他身邊帶的人我連長啥樣都沒記住，怎麽能看出來哪個是奸細，我剛一說完，燕長老就擺手道，“誰同你說這個了，你就沒瞧出來，顧明身邊那個女的，被魅上了身麽？”
我騰的一下就從椅子上蹦了起來，就要爆粗話，當然不是對燕長老，而是我猛然想起昨天夜裏和今天早上兩次被人勾魂的事情。我是真沒瞧出來，這會燕長老點出來，我才意識到自己才是燈下黑，因為呂成功拿出來的攝魂鈴，我總想著我師父既然拿出這鈴鐺，肯定是他那邊人有問題，這會跳出圈子外再一看，是我氣迷心了，一個小小的魅，用得著道祖的攝魂鈴麽。
我琢磨著這個控製魅的人應該是對我和呂蟲子下手不成功，才轉向別人出的手，又記起下來以前顧明給我的暗號，這才恍然大悟，這小子敢情早就發現了，隻是為了不驚動養魅的人才不吭聲，我還以為是王龍把我們倆隔開不接觸，原來是顧明自己有意把魅放在邊緣位置避免被人發現，隻是這麽做有什麽意義，一個小小的魅，剛才要是顧明往我身邊來，我在傻也不可能發現不了啊，更何況這裏是平北齋的老巢，這養魅的人是得了失心瘋了，敢在這裏動手？
我一問燕長老，燕長老解釋道，“小伍啊，這要是簡單的養鬼之人，怕是連我平北齋的六丁六甲印都闖不過來，顧明身邊這個女子，不知道什麽時候被人動了手腳，此刻是個半人半魅的存在，三魂還在，給魅占了一魄去，終歸還是個活人，我瞧那顧明反複打暗號不讓我動手，就知道他是怕傷了那個丫頭，要是沒個好法子，就是把魅除了，這丫頭也得變成白癡啊。“
燕長老這麽一說，我就想明白了，不得不說薑還是老的辣，看東西比我透徹的多。我又迴憶了一下昨天在王龍辦公室見到顧明和這個女子的情形，當時是肯定沒問題的，因為顧明一直在拿著那個木棍把玩。
顧明家裏當初用這個木棍來釣我，就是知道我看透了這木棍是什麽東西，隻是我們兩個很默契的都沒有透露出什麽信息，王龍也不好打探，而且我覺得，王龍根本就沒在意過這件東西。
怎麽說呢，他畢竟是半路出家，雖然跟著燕長老學了不少東西，但根本上來說，他仍然是一個逐利的商人，這種人對能給他帶來利潤的東西趨之若鶩，而不能給他帶來利潤的呢，就不屑一顧。可為什麽我會說那根我跟顧明都很在乎的木棍，王龍不在意呢，就是因為行裏麵能認出來這東西的人，太少了。
古墓裏出來的值錢東西，多是瓷器玉器，行裏麵基本都是精通這兩樣的專家，這中間就產生了一個極端，值錢的東西人人都懂，不值錢的東西無人問津。
我就剛好是其中一樣不值錢東西的專家，木器的研究者。
為什麽說木器不值錢，可以這麽說把，一座中等規模的墓裏麵，除了建築木方外，你能見到的木器，就是正主的棺材了。但自古都是開棺摸寶，沒聽說盜棺材的，再說這玩意真背出來怎麽賣，賣給誰，太晦氣的東西了。正所謂鳥為食亡，人為財死，大家拚死拚活走一遭，肯定要緊著小巧值錢銷量大的摸，這木器的文化知識，也就沒什麽人在乎了。
至於我為什麽要研究木器，可不是因為我是個木工愛好者，而是我要追求摸索的目標，正好跟木頭有關。畢竟當年顧家和平北齋用來誘惑我的東西，究其本質，正是木頭。
</p>
我整理了一下思緒，道，“大家都是行裏人，想必對咱們這行的曆史多少都有點了解，像什麽曹操的摸金校尉，劉子業的發丘中郎將，這些人呢算不得咱們的同行，幾千人帶著家夥硬挖，說白了就是搶。再就是那些個小蟊賊，沒有什麽文化和技術，找墓純憑運氣，這個呢就不值一提了。真正能稱為咱們祖師爺的，其實是道門裏的一個分支，名字叫做元明。
道門作為陰陽學說的奠基者，對玄派學說的認知要遠遠超過寫葬書的郭璞。而且各門各派的道門掌教要學的陰陽術法，都是大道，涉及之廣令人咂舌，上到皇都格局祭祀國運，下到老百姓的婚喪嫁娶。隻有元明一派，隻學那死人風水之術，而風水之術，正是墓葬學說的根本。
明成祖永樂四年，第四十三代天師張宇初奉召領天下道派掌教主持編修‘道藏’，隻是張宇初在收錄陰陽術法學說類典籍的時候，跟元明派掌教六塵真人產生了巨大的分歧。
張宇初認為，所謂的風水學說，隻是玄門天星學的一個分支，而天星學又是陰陽術法中的一項，是以不可單獨收錄，而六塵真人卻認為自從葬書提出風水一說以來，千年的時間已經發展的十分完善，早就自成體係。天星學隻是定山川大勢，根本不可混為一談。兩人爭論多日毫無結果，張宇初便提出來比試一場。隻是無論天星學還是風水學，都是虛無縹緲之物，如何比得，張宇初便想出來一個法子。
因為葬書是東晉時期郭璞所著，張宇初便與六塵真人約定，兩人各以自身術法尋一座晉代以後不在史書中記載得古墓，若是張宇初依天星術先尋得，便是天星定穴，不可在道藏中設風水一科，隻可從屬於天星一說，而若是六塵真人依風水術先尋得，則風水學當獨立一科與天星並列。
兩人約定以後，便帶著弟子各憑本事出沒於山川江河之畔，約有十日，六塵真人依著風水大勢，成功找到了一座宋代大墓。本來隻要找到張宇初來看一下，這六塵真人就勝了，結果這六塵真人過於得意，在安排了弟子去找那張宇初之後，他居然自己一個人下了墓。
等到張宇初等人來了之後，發現了六塵真人進墓的痕跡，張宇初為了穩妥，便通知了附近州府的官兵前來相助，一起打開了這座墓的地宮。結果等到眾人來到主墓室之後，卻看到了六塵真人坐化的遺體，而他手裏緊握著的，就是這枚天星珠。張宇初取過天星珠，看到六塵真人在身前的地麵上以手指血書幾行字，寫道，“吾習風水堪輿之術已有一十九年，深感其中奧妙，願窮餘生追其究竟，然今於正一掌教張宇初相決於此地，驚見天星古物於此，天星風水當真同歸一術？惜哉，恨哉！
張宇初將天星珠獻給了皇帝，言明此事，就又去編道藏了。元明派的弟子們突然間失去了掌門，自是群情激憤，商議之後，決定要依著風水堪輿之術尋盡天下古墓，定要找出來天星風水並非一科的證據來，這群人，不為財，偶有順手牽羊之舉，也隻是為了活動經費，絕不破壞墓中格局，多年以後，元明派不複存在，他們管自己叫做影玄。
影玄的每個人都貼身帶著一本冊子，他們在上麵記錄自己發現的每一個古墓，古墓的風水如何，自己如何發現，然後在特定的時間，活著的影夜會匯合，他們交換信息和進度，並委托其中的一人負責將所有信息整理成冊，這個冊子，就是傳說中被稱作盜墓聖典的地書。“
我隨手拿起桌上一瓶水打開喝了一口，潤了潤嗓子，“張某不才，有幸得見過其中一卷。“
我正欲繼續講下去，燕長老卻忽然起身道，“諸位，麻煩伍老板跟我們講了這麽久，時間也不早了，咱們還是先去吃午飯吧，下午各自休息一下，明日咱們再一起商議下一步得行動。”
燕長老既然這麽說了，我也就不再吭聲，不過這已經不是燕長老第一次打斷我了，他明顯不想讓我們其中的一人知道得太多，這個人不會是呂成功，我倆的關係他也了解，估計也不是王龍，畢竟王龍是他的徒弟，那麽剩下的，就隻有顧明兩人和老k了。
燕長老帶著大家去了偏殿的一個房間，不得不說平北齋這個大本營準備的確實周全，菜一上桌我就看出來了，沒有一個廚師班底是做不出來這標準酒店化的菜品的。我中午向來沒有飲酒的習慣，燕長老也隻是稍稍喝了一點，正所謂無酒不成席，這種情況下飯局沒用了多久就結束了，燕長老安排大家各自迴房休息，卻安排人私下把我叫到了他的書房。
我心中好奇，不知道有什麽事情還需要單獨跟我說，等我到了書房坐下以後，燕長老斥退了其他人，把門一關，對我露出了一臉苦笑，“小伍子，你也是學識頗廣的人，怎麽就眼睜睜看著王龍把一個奸細帶了進來。”
這話我就不樂意聽了，我算上今個才認識王龍不過兩天，他身邊帶的人我連長啥樣都沒記住，怎麽能看出來哪個是奸細，我剛一說完，燕長老就擺手道，“誰同你說這個了，你就沒瞧出來，顧明身邊那個女的，被魅上了身麽？”
我騰的一下就從椅子上蹦了起來，就要爆粗話，當然不是對燕長老，而是我猛然想起昨天夜裏和今天早上兩次被人勾魂的事情。我是真沒瞧出來，這會燕長老點出來，我才意識到自己才是燈下黑，因為呂成功拿出來的攝魂鈴，我總想著我師父既然拿出這鈴鐺，肯定是他那邊人有問題，這會跳出圈子外再一看，是我氣迷心了，一個小小的魅，用得著道祖的攝魂鈴麽。
我琢磨著這個控製魅的人應該是對我和呂蟲子下手不成功，才轉向別人出的手，又記起下來以前顧明給我的暗號，這才恍然大悟，這小子敢情早就發現了，隻是為了不驚動養魅的人才不吭聲，我還以為是王龍把我們倆隔開不接觸，原來是顧明自己有意把魅放在邊緣位置避免被人發現，隻是這麽做有什麽意義，一個小小的魅，剛才要是顧明往我身邊來，我在傻也不可能發現不了啊，更何況這裏是平北齋的老巢，這養魅的人是得了失心瘋了，敢在這裏動手？
我一問燕長老，燕長老解釋道，“小伍啊，這要是簡單的養鬼之人，怕是連我平北齋的六丁六甲印都闖不過來，顧明身邊這個女子，不知道什麽時候被人動了手腳，此刻是個半人半魅的存在，三魂還在，給魅占了一魄去，終歸還是個活人，我瞧那顧明反複打暗號不讓我動手，就知道他是怕傷了那個丫頭，要是沒個好法子，就是把魅除了，這丫頭也得變成白癡啊。“
燕長老這麽一說，我就想明白了，不得不說薑還是老的辣，看東西比我透徹的多。我又迴憶了一下昨天在王龍辦公室見到顧明和這個女子的情形，當時是肯定沒問題的，因為顧明一直在拿著那個木棍把玩。
顧明家裏當初用這個木棍來釣我，就是知道我看透了這木棍是什麽東西，隻是我們兩個很默契的都沒有透露出什麽信息，王龍也不好打探，而且我覺得，王龍根本就沒在意過這件東西。
怎麽說呢，他畢竟是半路出家，雖然跟著燕長老學了不少東西，但根本上來說，他仍然是一個逐利的商人，這種人對能給他帶來利潤的東西趨之若鶩，而不能給他帶來利潤的呢，就不屑一顧。可為什麽我會說那根我跟顧明都很在乎的木棍，王龍不在意呢，就是因為行裏麵能認出來這東西的人，太少了。
古墓裏出來的值錢東西，多是瓷器玉器，行裏麵基本都是精通這兩樣的專家，這中間就產生了一個極端，值錢的東西人人都懂，不值錢的東西無人問津。
我就剛好是其中一樣不值錢東西的專家，木器的研究者。
為什麽說木器不值錢，可以這麽說把，一座中等規模的墓裏麵，除了建築木方外，你能見到的木器，就是正主的棺材了。但自古都是開棺摸寶，沒聽說盜棺材的，再說這玩意真背出來怎麽賣，賣給誰，太晦氣的東西了。正所謂鳥為食亡，人為財死，大家拚死拚活走一遭，肯定要緊著小巧值錢銷量大的摸，這木器的文化知識，也就沒什麽人在乎了。
至於我為什麽要研究木器，可不是因為我是個木工愛好者，而是我要追求摸索的目標，正好跟木頭有關。畢竟當年顧家和平北齋用來誘惑我的東西，究其本質，正是木頭。