時間流逝，距離當初的那場大戰已經過了八萬年，八萬年對凡人來說是遙遠的無法想象的事，但是對修煉有成的超凡境之人來說仿佛就在昨天。可是到達超凡境的畢竟隻是少數，參加過那場大戰的凡境之人越來越少，後來那場大戰也被凡人當成了一個故事，而不是真實發生過的事情。
八萬年的演化和發展人族各種製度也在不斷變化，大昊皇朝就是萬年前的產物，在萬年前當代人皇突然暴斃，並未來得及定下繼承人，人皇眾子和各部落首領為了爭奪人皇之位紛紛起兵相互攻伐，一時之間九州狼煙四起混亂不休，後來皇族的一支旁係血脈姬正崛起，平定了戰亂定鼎中原，結束了紛亂不休的局麵。姬正也是少昊的後人，當初少昊成為天帝時，把人皇之位傳給了最優秀的長子姬玄，而姬正是少昊第四子姬陽的後人，姬正平定了九州登上了人皇之位後，覺得少昊留下的法和製度已經不適合現在的局麵了，於是開始大步改革，建立大昊皇朝統一律法使人族各部成為一個整體。又重新細分九州，使州下麵又分為了郡，郡下麵又分了縣，縣下麵又分為了鄉。
就這樣萬年過去了，各製度也越來越完善。在豫州的九州都城聖京旁邊近千裏的地方，有一片方圓三百裏籠罩在紫氣中的區域，這紫氣雖然濃鬱，但並不影響視線。其中有一個精致的小鎮，小鎮雖然不大但是很繁華，各種各樣的店鋪攤位隨處可見，大街上人來人往很是熱鬧，仔細看就會發現來往的大部分是身穿長袍頭戴方巾的儒生，幾乎人人手拿蒲團坐墊行色匆匆，而他們的目的地便是位於小鎮中央的書院，書院建造的精致優雅，其占地大概近百畝四四方方，外圍是一堵一丈多高的牆，正南麵是一個兩丈高的大門，門上麵有一個上書‘清華書院’的牌匾，其字體雄渾蒼勁，進門再往裏是一片石板鋪成的小廣場，這也是所有儒生的最終目的地。在廣場的中央有一個三丈高的巨大石像，其樣貌是一個身穿大袖長袍拱手而立的老者形象，正是儒教的開創者被所有的讀書人稱為至聖先師的孔子孔春秋，在這石像的前方有一個丈許高的高台，到來的儒生都安靜的圍在這個高台的周圍，就算是說話也是趴在對方的耳旁輕聲細語的說，一但聲音大了就會引起周圍儒生的怒目而視，很快儒生就坐滿了小廣場。
在小廣場的旁邊有一棟三層的閣樓，在三樓有一個房間布置的清新淡雅，在靠近小廣場的地方有一個窗戶，窗戶正在敞開著，在窗邊站著一個人，其看起來二十多歲，長的劍眉星目豐神如玉俊朗非凡。不！不應該是如玉應該是本來就是美玉，其渾身上下就像是一整塊美玉雕刻而成，完美無瑕晶瑩剔透還散發著璀璨的光芒，其正是儒教亞聖才有的不朽玉身，與佛教的不滅金身相對應，據說當初如來就是根據不朽玉身創出不滅金身的。窗前的這個青年就是‘清華書院’的創建者，儒教最年輕最有望成為聖人的亞聖，被世人稱之為周子的周非凡，其可以說是一代傳奇，其出生時有瑞獸麒麟來賀，方圓千裏霞光滿天，天降花雨地湧甘泉，一道紫光直衝產房，其十三歲就隔過文氣直接領悟了浩然正氣，二十四就成了平天下之境的大儒，不到三十歲就成為了亞聖。現如今道教的修行方式成為了世界主流，百族中都有很多開始修行道教的功法，道教還根據與武者修煉方法相融合創出了劍仙的修行之法，根據妖族修煉方法創出了妖仙修煉之法，道教還創出了鬼仙的修煉之法……。世界上的修行之法幾乎都被道教修行之法影響，而儒教修煉之法是為數不多的毫不受道教影響的修煉之法。
儒教的修行可以說是世界上最奇特的修行方法之一，儒教在凡境的時候真的像是凡人一樣毫無法力，而且壽元與凡人一樣，隻有達到三不朽境界才有法力，三不朽是為立功、立德、立言，三者不分先後，得其一與仙人相當是為亞聖，得其二與仙王相當還是亞聖，得其三相當於仙帝是為聖人。
儒教主修三種氣，從低級到高級分別為文氣、浩然正氣、浩然紫氣，文氣隻要是儒生就能有，而浩然正氣隻有正直的儒生才能獲得，三個儒生裏隻有一個可能獲得，而浩然紫氣是浩然正氣的進化版，隻有成為亞聖的儒生才能獲得，三者相比就像石頭鐵塊和刀劍一樣。儒教的修煉易修難成，道教很少有百歲達到凡境三步的煉神返虛境的，而儒教五十歲達到凡境四步平天下的都有不少，但是很少有成為亞聖的，造成這一點的一是因為天劫的洗禮，二是受壽元所限，而我們的主角周子周非凡，之所以有這麽高的評價正是因為其不到三十歲就立功助當代人皇平定天下成為了亞聖，不到六十歲就立言著成了《非凡經》，而儒教的開創者孔子孔聖人五十多歲成為亞聖，近百歲成為兩立亞聖，近二百歲成為聖人，兩廂對比才更顯得周子不凡，所以周子才有這麽高的評價，而其著作的《非凡經》已經已經被九州百姓認為僅次老子的《道德經》和孔子的《春秋經》不，已經能和莊子的《南華經》和孟子的《浩然經》並列了。今天是周非凡著成《非凡經》後第一次講學的日子，按理說這應該是兩年前著成《非凡經》之後開講的，但是周非凡著成《非凡經》之後消失了一段時間，所以一直到現在才開始講學。雖然現在《非凡經》已經傳遍了九州甚至全天下，但是今天還是有很多的儒生不遠千裏來到‘清華書院’，隻為能夠親耳聽到非凡經的作者周子親口所講的非凡經，雖然內容早就知道了的，但是自己理解的和作者講述可謂是天壤之別，所以才有現在人滿為患的場景出現。現在小廣場上的人已經滿了，後麵的人隻能帶著懊惱的心情坐到
來的路上，直到書院的外麵，這麽多人到現在依舊絲毫不亂，真的可以說是一個奇跡，周非凡抬頭看了看天色，接著周圍的空間蕩起一波漣漪整個人就消失在了原地，再出現已經站在了小廣場上的高台上。下方的儒生時刻關注著高台上，看到周非凡現身立刻露出激動的表情，就像提前排練好的一樣，成千上萬儒生同時站了起來用敬佩的眼神看著高台上的周非凡，然後是同時躬身行了一個‘一拜禮’並齊唿：“拜見周子。”周非凡同樣躬身迴了一個‘一拜禮’。雙方同時起身，周非凡起身之後轉過身麵朝孔子聖像也行了一個‘一拜禮’並開口說道：“拜見孔聖人”。台下的眾儒生也隨之行了個‘一拜禮’口中同唿道：“拜見孔聖人”，接著雙方又同時起身。
周非凡起身後轉過身麵朝大部分儒生開口說道：“今天是我第一次講《非凡經》的日子，感謝諸位能夠前來聽講，諸位請坐。”說完率先坐了下來，台下的眾儒生也隨之坐了下來，接著周非凡開口說道：“今天的講學現在開始。人靜而後安，安而能後定，定而能後慧，慧而能後悟，悟而能後得……。好了今天的講學結束，感謝諸位今日的到來，請各位有序離場。”下麵的儒生紛紛醒悟過來，再次向周非凡行了一禮道：“拜謝周子”這次周非凡沒有說話隻是點了點頭，受了這一禮，接著周圍的空間再度蕩起一波漣漪，接著消失在了高台上又迴來了閣樓中，而周圍的儒生也拿起自己的東西紛紛離開。
八萬年的演化和發展人族各種製度也在不斷變化，大昊皇朝就是萬年前的產物，在萬年前當代人皇突然暴斃，並未來得及定下繼承人，人皇眾子和各部落首領為了爭奪人皇之位紛紛起兵相互攻伐，一時之間九州狼煙四起混亂不休，後來皇族的一支旁係血脈姬正崛起，平定了戰亂定鼎中原，結束了紛亂不休的局麵。姬正也是少昊的後人，當初少昊成為天帝時，把人皇之位傳給了最優秀的長子姬玄，而姬正是少昊第四子姬陽的後人，姬正平定了九州登上了人皇之位後，覺得少昊留下的法和製度已經不適合現在的局麵了，於是開始大步改革，建立大昊皇朝統一律法使人族各部成為一個整體。又重新細分九州，使州下麵又分為了郡，郡下麵又分了縣，縣下麵又分為了鄉。
就這樣萬年過去了，各製度也越來越完善。在豫州的九州都城聖京旁邊近千裏的地方，有一片方圓三百裏籠罩在紫氣中的區域，這紫氣雖然濃鬱，但並不影響視線。其中有一個精致的小鎮，小鎮雖然不大但是很繁華，各種各樣的店鋪攤位隨處可見，大街上人來人往很是熱鬧，仔細看就會發現來往的大部分是身穿長袍頭戴方巾的儒生，幾乎人人手拿蒲團坐墊行色匆匆，而他們的目的地便是位於小鎮中央的書院，書院建造的精致優雅，其占地大概近百畝四四方方，外圍是一堵一丈多高的牆，正南麵是一個兩丈高的大門，門上麵有一個上書‘清華書院’的牌匾，其字體雄渾蒼勁，進門再往裏是一片石板鋪成的小廣場，這也是所有儒生的最終目的地。在廣場的中央有一個三丈高的巨大石像，其樣貌是一個身穿大袖長袍拱手而立的老者形象，正是儒教的開創者被所有的讀書人稱為至聖先師的孔子孔春秋，在這石像的前方有一個丈許高的高台，到來的儒生都安靜的圍在這個高台的周圍，就算是說話也是趴在對方的耳旁輕聲細語的說，一但聲音大了就會引起周圍儒生的怒目而視，很快儒生就坐滿了小廣場。
在小廣場的旁邊有一棟三層的閣樓，在三樓有一個房間布置的清新淡雅，在靠近小廣場的地方有一個窗戶，窗戶正在敞開著，在窗邊站著一個人，其看起來二十多歲，長的劍眉星目豐神如玉俊朗非凡。不！不應該是如玉應該是本來就是美玉，其渾身上下就像是一整塊美玉雕刻而成，完美無瑕晶瑩剔透還散發著璀璨的光芒，其正是儒教亞聖才有的不朽玉身，與佛教的不滅金身相對應，據說當初如來就是根據不朽玉身創出不滅金身的。窗前的這個青年就是‘清華書院’的創建者，儒教最年輕最有望成為聖人的亞聖，被世人稱之為周子的周非凡，其可以說是一代傳奇，其出生時有瑞獸麒麟來賀，方圓千裏霞光滿天，天降花雨地湧甘泉，一道紫光直衝產房，其十三歲就隔過文氣直接領悟了浩然正氣，二十四就成了平天下之境的大儒，不到三十歲就成為了亞聖。現如今道教的修行方式成為了世界主流，百族中都有很多開始修行道教的功法，道教還根據與武者修煉方法相融合創出了劍仙的修行之法，根據妖族修煉方法創出了妖仙修煉之法，道教還創出了鬼仙的修煉之法……。世界上的修行之法幾乎都被道教修行之法影響，而儒教修煉之法是為數不多的毫不受道教影響的修煉之法。
儒教的修行可以說是世界上最奇特的修行方法之一，儒教在凡境的時候真的像是凡人一樣毫無法力，而且壽元與凡人一樣，隻有達到三不朽境界才有法力，三不朽是為立功、立德、立言，三者不分先後，得其一與仙人相當是為亞聖，得其二與仙王相當還是亞聖，得其三相當於仙帝是為聖人。
儒教主修三種氣，從低級到高級分別為文氣、浩然正氣、浩然紫氣，文氣隻要是儒生就能有，而浩然正氣隻有正直的儒生才能獲得，三個儒生裏隻有一個可能獲得，而浩然紫氣是浩然正氣的進化版，隻有成為亞聖的儒生才能獲得，三者相比就像石頭鐵塊和刀劍一樣。儒教的修煉易修難成，道教很少有百歲達到凡境三步的煉神返虛境的，而儒教五十歲達到凡境四步平天下的都有不少，但是很少有成為亞聖的，造成這一點的一是因為天劫的洗禮，二是受壽元所限，而我們的主角周子周非凡，之所以有這麽高的評價正是因為其不到三十歲就立功助當代人皇平定天下成為了亞聖，不到六十歲就立言著成了《非凡經》，而儒教的開創者孔子孔聖人五十多歲成為亞聖，近百歲成為兩立亞聖，近二百歲成為聖人，兩廂對比才更顯得周子不凡，所以周子才有這麽高的評價，而其著作的《非凡經》已經已經被九州百姓認為僅次老子的《道德經》和孔子的《春秋經》不，已經能和莊子的《南華經》和孟子的《浩然經》並列了。今天是周非凡著成《非凡經》後第一次講學的日子，按理說這應該是兩年前著成《非凡經》之後開講的，但是周非凡著成《非凡經》之後消失了一段時間，所以一直到現在才開始講學。雖然現在《非凡經》已經傳遍了九州甚至全天下，但是今天還是有很多的儒生不遠千裏來到‘清華書院’，隻為能夠親耳聽到非凡經的作者周子親口所講的非凡經，雖然內容早就知道了的，但是自己理解的和作者講述可謂是天壤之別，所以才有現在人滿為患的場景出現。現在小廣場上的人已經滿了，後麵的人隻能帶著懊惱的心情坐到
來的路上，直到書院的外麵，這麽多人到現在依舊絲毫不亂，真的可以說是一個奇跡，周非凡抬頭看了看天色，接著周圍的空間蕩起一波漣漪整個人就消失在了原地，再出現已經站在了小廣場上的高台上。下方的儒生時刻關注著高台上，看到周非凡現身立刻露出激動的表情，就像提前排練好的一樣，成千上萬儒生同時站了起來用敬佩的眼神看著高台上的周非凡，然後是同時躬身行了一個‘一拜禮’並齊唿：“拜見周子。”周非凡同樣躬身迴了一個‘一拜禮’。雙方同時起身，周非凡起身之後轉過身麵朝孔子聖像也行了一個‘一拜禮’並開口說道：“拜見孔聖人”。台下的眾儒生也隨之行了個‘一拜禮’口中同唿道：“拜見孔聖人”，接著雙方又同時起身。
周非凡起身後轉過身麵朝大部分儒生開口說道：“今天是我第一次講《非凡經》的日子，感謝諸位能夠前來聽講，諸位請坐。”說完率先坐了下來，台下的眾儒生也隨之坐了下來，接著周非凡開口說道：“今天的講學現在開始。人靜而後安，安而能後定，定而能後慧，慧而能後悟，悟而能後得……。好了今天的講學結束，感謝諸位今日的到來，請各位有序離場。”下麵的儒生紛紛醒悟過來，再次向周非凡行了一禮道：“拜謝周子”這次周非凡沒有說話隻是點了點頭，受了這一禮，接著周圍的空間再度蕩起一波漣漪，接著消失在了高台上又迴來了閣樓中，而周圍的儒生也拿起自己的東西紛紛離開。