黎釗心中如此想，但事情還是做，任務依然需要完成，畢竟崔銘給出的條件是他無法拒絕的。
想到這裏，黎釗看向一風的那個戰鬥團，三十多個老怪物圍著一風攻擊，但是手底下都收著勁，明顯還在試探。
同樣的，那邊圍攻本倩的那些老怪物們，十分忌憚她身旁翻湧而出的如同巨大的圓形裙裾的那片魔雲海，這些老家夥都是人精，一感知便知道這片黑色的魔雲海中蘊藏著龐大的詭異威能。
從而他們也暫時在她的外圍，祭起法寶武器，釋放出一片片刀光劍影和五光十色的神通轟向她，但是都近不到她的身前，就被魔雲海中躥出的魔雲凝聚成一隻隻巨大的手掌擋住，爆炸轟鳴，聲勢浩大，但無一能夠穿透。
他們這群人聚集在這裏，整個西北，甚至整個大武國，都沒有人能夠威脅到他們，他們這百餘人，就算去太清門或者聖書院殺進殺出，一點問題都沒有，前提是他們能夠團結一致。
反正現在時間多得是，為了小心這個佛子的瘋狂反撲，他們必須小心翼翼，他們中間一部分人都見識過上任佛子的莫名力量，身為佛子必定有著許多常人不具備的壓箱底手段，崔銘給他們提出的條件當然非常誘人，但有利益拿也要有命用不是。
他們也都知道崔銘的上頭就是武帝魏宇，那個掌控著儒釋道的帝王手中肯定還有更能滿足他們的東西，和威脅他們的手段，他們必須在完成誅殺佛子的同時，保存好自己的實力，他們這是在與虎謀皮，以防萬一。
但是這個佛子一風表現出來的實力卻平平無奇，他的身上的確有幾種他們看不懂的手段，可這些完全沒法傷到他們，隻有座下的那頭九獄玄鸞，以極快的速度竄上竄下，那雙長著鐵羽一般的鋒利的神翅，和那一對金光閃爍的金鉤爪，讓他們有點頭疼，不過就這點本事，或許他也在試探他們？
黎釗看了一眼，立即下定了決心，雙臂展開，全身轟地一下釋放出強大的威壓，讓他整個人都淹沒在模糊的威壓之中，雙眼綻放銀光，手掣一柄古樸的天藍寶劍，口中大喝一聲：“三合領域，以我劍使，聚法成神，誅殺異端！”
聽到黎釗的命令，所有散落在領域之內的操控者，都各自祭起法寶武器，捏起法訣，運轉功法，將自己的靈力法力注入到身後的球形領域之中。
刹那間，領域的金銀黑三色光芒更加璀璨，並且在他們的控製下，全部飛速流轉到黎釗身後的領域表麵，黎釗猶如被三色光芒淹沒，隻留下一個高瘦的黑影，隻有兩隻銀光閃閃的眼睛死死地盯著一風。
隨著他的手臂一動，一股近乎透明的波動從背後的三色光芒中抽離出來，灌注到他的身體之中，然後沿著他的揮舞的手臂轟了出去，目標正是正在全力戰鬥的一風！
以黎釗的深厚的修為和豐富的見識，他知道領域是空間之力的第四層運用，也是他所知的最高層的運用，領域之內，他就是唯一的神。
不過，這隻是個名號，用以概括領域的威力，但是作為凡間修煉者能達到的空間之力的頂端——領域之力，向下兼容，本身具體也分為三種：“身”“心”“靈”。
“身”不單單指禁錮身體和法力靈力——這是空間之力的第一層和第二層，還包括身形和身體本身，所有進入領域之內的人和飛禽走獸，其身形的變化都要受到領域主的控製，這就不是禁錮身體那麽簡單了。
比如一頭小神獸卻擁有大神通，不過要通過變化身形來實現，就像玄鸞，本體的天賦運用，她的鐵羽神翅和金鉤利爪甚至鸞吟九獄的神通都要通過本體來實現，或者實現得更強盛一些。
而最厲害的卻不是這個，而是身體本身。這意味著隻要擁有足夠強的領域之力，進入領域的所有人和獸的身體都由領域者控製。從最簡單的四肢、到稍微複雜一點的經脈、再到更重要的心髒、再到最重要的頭顱，層層遞進，以領域之力完全操控，哪裏還需要費勁巴拉地施展什麽神通攻擊使敵人受傷，領域之力就是最大且最有效的神通！
“心”指的是道心。世間但凡是修煉者，都有一顆道心，道心就融合在神魂中，所以這一種領域之力就是控製神魂。
這並非像第三層空間之力那樣是簡單的禁錮，而是提升到了更高的層次，重點在於“控製”。
像黎釗這樣境界的人，光破壞他們的身體是不可能將他們殺死的。佛道的大乘境界有佛神這一層境界，修煉到此境界者神魂不滅，除非是大道之力攻擊。
但世間的人，對於大道之力，連理解都理解不了，更別提運用和攻擊，因此凡間修煉者，到此便是真正的神魂不生不滅，隻有等著天界、地獄或者魔天的人來處理。
當然，這種不滅神魂數量少是其一，其二便是此種神魂已經算是一種凡人修煉的成果，是一種寶物，這三界都有相應的一群神靈或使者，來專門尋找和處置。其中地獄的那群使者，連普通百姓都有耳聞。因此，根本不用擔心不滅之神魂彌留人間，四處亂竄，為禍蒼生。
佛道有這種手段，儒教和道門、修羅道當然也有，隻要神魂不滅，他們依舊能夠施展神通，神通的威力根據神魂的強大而遞增。
有些神魂強大者，神魂施展出來的神通和本體施展出來的幾無差別，甚至還能夠施展召喚秘術神通，將自己的神魂融入召喚出來的神靈的分身、肉身之中，同樣繼續戰鬥。
因此要想將他們擊殺，隻有控製其神魂，分解之，再摧毀之，使其與身體俱滅，才能一勞永逸，永絕後患。所謂身死道消的“道”，說的就是神魂。
所以領域之力能夠達到控製道心、控製神魂，那基本上擅自進入領域者，隻有死路一條了。
“靈”在領域之力中是最強的一種，也是最深奧叵測的一種，也是領域之力本身最突出、最獨特，也是最強大的體現。
所謂“靈”，簡單來說就是天地靈氣，但實際上並不簡單。
天地靈氣衍生萬物、滋養萬物，控製天地靈氣就是控製一切，隻要符合天地大道，可以在領域中做任何想做的事情。
例如在領域中利用天地靈氣變化出風雨雷電冰霜水火，當然，這些神通也可以做到，因為整個天地都有天地靈氣。但是領域主可以在領域中變化山峰、草地、森林、河流、峽穀，甚至房屋建築、街道、甚至“人”，這些是功法神通無論如何都做不到的。
最生動的例子就是南宗寺的秘境，它便是由南宗寺的先輩們釋放出的領域結合在一起，並且創造出來的洞天。
裏麵所有的東西，包括飛禽走獸、日月升降、城鎮與“百姓”都是領域的產物，並且還符合花開四季、春華秋實、夏暖冬寒等等天地規律，可以說是另外的一個世界。
當然，這個世界的創造本來就屬於奇跡，耗費了那些修煉大能無數的心血，並且領域是需要耗費大量的靈力法力來維持的，創造之後如果沒有天地靈氣持續灌注支撐領域，領域最終還是會越來越萎縮，最後化為烏有。
並且創造的“人”也隻是和飛禽走獸一般，沒有靈智魂魄、隻有本能的肉體，領域者就算有通天之能，也無法創造靈智和魂魄——這涉及到更深層次的奧妙，凡間修煉者們根本參悟不透。
所以這些“人”不過是行屍走肉，憑著設定好的本能生活，極容易被人操控，他們的生存和毀滅完全由領域者控製。
但是能夠做到如此境界的領域者，在世間千萬年的曆史中可能都找不出幾個，但有人號稱可以將領域施展到如此境地，不過是吹噓而已，一般是以幻境化“人”來吹噓充數罷了。
達到這種境界的領域之力，已經是在凡間的天地大道中，真可謂無所不能了，已然成為施展出來的領域真正的創造萬物的神。
所以“靈”的領域之力，簡單到最基礎的天地靈氣，可天地靈氣可以構築出無比複雜的境地。
黎釗現在就欲操控眼前的這個三色球狀領域的“身”的領域之力，但他第一次掌控這種局麵，還是想小心一點，既然一風想試探他們，那麽他就將這種試探再往前推一步，看一風到底有什麽壓箱底手段。
黎釗手中的古樸天藍寶劍中，射出一股透明的威能波動，轟向一風，同時他口中大吼一聲：“斷臂！”
想到這裏，黎釗看向一風的那個戰鬥團，三十多個老怪物圍著一風攻擊，但是手底下都收著勁，明顯還在試探。
同樣的，那邊圍攻本倩的那些老怪物們，十分忌憚她身旁翻湧而出的如同巨大的圓形裙裾的那片魔雲海，這些老家夥都是人精，一感知便知道這片黑色的魔雲海中蘊藏著龐大的詭異威能。
從而他們也暫時在她的外圍，祭起法寶武器，釋放出一片片刀光劍影和五光十色的神通轟向她，但是都近不到她的身前，就被魔雲海中躥出的魔雲凝聚成一隻隻巨大的手掌擋住，爆炸轟鳴，聲勢浩大，但無一能夠穿透。
他們這群人聚集在這裏，整個西北，甚至整個大武國，都沒有人能夠威脅到他們，他們這百餘人，就算去太清門或者聖書院殺進殺出，一點問題都沒有，前提是他們能夠團結一致。
反正現在時間多得是，為了小心這個佛子的瘋狂反撲，他們必須小心翼翼，他們中間一部分人都見識過上任佛子的莫名力量，身為佛子必定有著許多常人不具備的壓箱底手段，崔銘給他們提出的條件當然非常誘人，但有利益拿也要有命用不是。
他們也都知道崔銘的上頭就是武帝魏宇，那個掌控著儒釋道的帝王手中肯定還有更能滿足他們的東西，和威脅他們的手段，他們必須在完成誅殺佛子的同時，保存好自己的實力，他們這是在與虎謀皮，以防萬一。
但是這個佛子一風表現出來的實力卻平平無奇，他的身上的確有幾種他們看不懂的手段，可這些完全沒法傷到他們，隻有座下的那頭九獄玄鸞，以極快的速度竄上竄下，那雙長著鐵羽一般的鋒利的神翅，和那一對金光閃爍的金鉤爪，讓他們有點頭疼，不過就這點本事，或許他也在試探他們？
黎釗看了一眼，立即下定了決心，雙臂展開，全身轟地一下釋放出強大的威壓，讓他整個人都淹沒在模糊的威壓之中，雙眼綻放銀光，手掣一柄古樸的天藍寶劍，口中大喝一聲：“三合領域，以我劍使，聚法成神，誅殺異端！”
聽到黎釗的命令，所有散落在領域之內的操控者，都各自祭起法寶武器，捏起法訣，運轉功法，將自己的靈力法力注入到身後的球形領域之中。
刹那間，領域的金銀黑三色光芒更加璀璨，並且在他們的控製下，全部飛速流轉到黎釗身後的領域表麵，黎釗猶如被三色光芒淹沒，隻留下一個高瘦的黑影，隻有兩隻銀光閃閃的眼睛死死地盯著一風。
隨著他的手臂一動，一股近乎透明的波動從背後的三色光芒中抽離出來，灌注到他的身體之中，然後沿著他的揮舞的手臂轟了出去，目標正是正在全力戰鬥的一風！
以黎釗的深厚的修為和豐富的見識，他知道領域是空間之力的第四層運用，也是他所知的最高層的運用，領域之內，他就是唯一的神。
不過，這隻是個名號，用以概括領域的威力，但是作為凡間修煉者能達到的空間之力的頂端——領域之力，向下兼容，本身具體也分為三種：“身”“心”“靈”。
“身”不單單指禁錮身體和法力靈力——這是空間之力的第一層和第二層，還包括身形和身體本身，所有進入領域之內的人和飛禽走獸，其身形的變化都要受到領域主的控製，這就不是禁錮身體那麽簡單了。
比如一頭小神獸卻擁有大神通，不過要通過變化身形來實現，就像玄鸞，本體的天賦運用，她的鐵羽神翅和金鉤利爪甚至鸞吟九獄的神通都要通過本體來實現，或者實現得更強盛一些。
而最厲害的卻不是這個，而是身體本身。這意味著隻要擁有足夠強的領域之力，進入領域的所有人和獸的身體都由領域者控製。從最簡單的四肢、到稍微複雜一點的經脈、再到更重要的心髒、再到最重要的頭顱，層層遞進，以領域之力完全操控，哪裏還需要費勁巴拉地施展什麽神通攻擊使敵人受傷，領域之力就是最大且最有效的神通！
“心”指的是道心。世間但凡是修煉者，都有一顆道心，道心就融合在神魂中，所以這一種領域之力就是控製神魂。
這並非像第三層空間之力那樣是簡單的禁錮，而是提升到了更高的層次，重點在於“控製”。
像黎釗這樣境界的人，光破壞他們的身體是不可能將他們殺死的。佛道的大乘境界有佛神這一層境界，修煉到此境界者神魂不滅，除非是大道之力攻擊。
但世間的人，對於大道之力，連理解都理解不了，更別提運用和攻擊，因此凡間修煉者，到此便是真正的神魂不生不滅，隻有等著天界、地獄或者魔天的人來處理。
當然，這種不滅神魂數量少是其一，其二便是此種神魂已經算是一種凡人修煉的成果，是一種寶物，這三界都有相應的一群神靈或使者，來專門尋找和處置。其中地獄的那群使者，連普通百姓都有耳聞。因此，根本不用擔心不滅之神魂彌留人間，四處亂竄，為禍蒼生。
佛道有這種手段，儒教和道門、修羅道當然也有，隻要神魂不滅，他們依舊能夠施展神通，神通的威力根據神魂的強大而遞增。
有些神魂強大者，神魂施展出來的神通和本體施展出來的幾無差別，甚至還能夠施展召喚秘術神通，將自己的神魂融入召喚出來的神靈的分身、肉身之中，同樣繼續戰鬥。
因此要想將他們擊殺，隻有控製其神魂，分解之，再摧毀之，使其與身體俱滅，才能一勞永逸，永絕後患。所謂身死道消的“道”，說的就是神魂。
所以領域之力能夠達到控製道心、控製神魂，那基本上擅自進入領域者，隻有死路一條了。
“靈”在領域之力中是最強的一種，也是最深奧叵測的一種，也是領域之力本身最突出、最獨特，也是最強大的體現。
所謂“靈”，簡單來說就是天地靈氣，但實際上並不簡單。
天地靈氣衍生萬物、滋養萬物，控製天地靈氣就是控製一切，隻要符合天地大道，可以在領域中做任何想做的事情。
例如在領域中利用天地靈氣變化出風雨雷電冰霜水火，當然，這些神通也可以做到，因為整個天地都有天地靈氣。但是領域主可以在領域中變化山峰、草地、森林、河流、峽穀，甚至房屋建築、街道、甚至“人”，這些是功法神通無論如何都做不到的。
最生動的例子就是南宗寺的秘境，它便是由南宗寺的先輩們釋放出的領域結合在一起，並且創造出來的洞天。
裏麵所有的東西，包括飛禽走獸、日月升降、城鎮與“百姓”都是領域的產物，並且還符合花開四季、春華秋實、夏暖冬寒等等天地規律，可以說是另外的一個世界。
當然，這個世界的創造本來就屬於奇跡，耗費了那些修煉大能無數的心血，並且領域是需要耗費大量的靈力法力來維持的，創造之後如果沒有天地靈氣持續灌注支撐領域，領域最終還是會越來越萎縮，最後化為烏有。
並且創造的“人”也隻是和飛禽走獸一般，沒有靈智魂魄、隻有本能的肉體，領域者就算有通天之能，也無法創造靈智和魂魄——這涉及到更深層次的奧妙，凡間修煉者們根本參悟不透。
所以這些“人”不過是行屍走肉，憑著設定好的本能生活，極容易被人操控，他們的生存和毀滅完全由領域者控製。
但是能夠做到如此境界的領域者，在世間千萬年的曆史中可能都找不出幾個，但有人號稱可以將領域施展到如此境地，不過是吹噓而已，一般是以幻境化“人”來吹噓充數罷了。
達到這種境界的領域之力，已經是在凡間的天地大道中，真可謂無所不能了，已然成為施展出來的領域真正的創造萬物的神。
所以“靈”的領域之力，簡單到最基礎的天地靈氣，可天地靈氣可以構築出無比複雜的境地。
黎釗現在就欲操控眼前的這個三色球狀領域的“身”的領域之力，但他第一次掌控這種局麵，還是想小心一點，既然一風想試探他們，那麽他就將這種試探再往前推一步，看一風到底有什麽壓箱底手段。
黎釗手中的古樸天藍寶劍中，射出一股透明的威能波動，轟向一風，同時他口中大吼一聲：“斷臂！”