第二位貴賓乃是甘肅省平涼市崆峒山紫宵宮中赫赫有名的“慈雲仙姑”。遙想那上古時期，黃帝曾不辭辛勞地前往崆峒山，向廣成子虛心求教大道之理。而這廣成子的修煉之所，正是這座巍峨聳立、雲霧繚繞的崆峒山！
說起這慈雲仙姑，她可是憑借著精湛絕倫的煉藥技藝名震整個修行界。世間皆傳，她乃是當今天下修者界當之無愧的首席煉藥師！時至今日，修者界之所以仍能留存諸多珍貴無比的煉藥丹方，其中慈雲仙姑可謂是立下了汗馬功勞，功勳卓著，令人敬仰萬分。
緊接著要介紹的第三位貴賓，則是來自華山的華山派德高望重的梅一鶴梅老前輩。梅老道號震陽子，他在四十年代的時候收下了一名女弟子，並賜予其道號“永貞”。這位永貞仙姑當真了得，在年逾百歲之際，竟然已然臻至辟穀的高深境界。更令人驚歎不已的是，她時常會在華山那陡峭險峻的絕壁之上每隔一段時日便更換一處洞穴進行潛心修行。每當她輕盈如燕般穿梭於華山絕壁之間時，那身姿總會被偶然路過的世人目睹到，久而久之，眾人紛紛尊稱她為當世的仙姑，對其欽佩有加。
第四位人物，乃是來自武當山逍遙宮的楊百勝楊老。此人號稱“浮雲子”，其所在的逍遙宮更是因功法所具備的神秘功能——返老還童，而聲名遠揚。遙想當年，那擁有天山童姥之稱的巫行雲便是出自這座宮殿。
再看這第五位，乃是靜月觀的女仙姑，道號“隱靈仙子”。要知道，這靜月觀可是上一屆玉竹所屬的師門啊！靜月觀向來以修符之術聞名於整個修行界，與此同時，亦兼修各種奇妙功法。從上一屆玉竹能夠獲得第十名這般出色成績來推斷，其師門中的長者們定然也都絕非等閑之輩。然而，靜月觀素來是以女子為主導，她們平日裏甚少涉足塵世，此番卻突然重現於修者界之中，實在令人好奇究竟所為何事呢？難道是世間即將發生什麽驚天動地的大事不成？還是靜月觀內部出現了某種變故，迫使她們不得不出山應對？種種猜測紛至遝來，使得眾人對接下來的局勢發展愈發關注起來。
第六位乃是世家之中聲名赫赫的段家，這個家族中的段初春，在上一屆十強的排名中位列第七。此次前來參會的則是段家德高望重的長者，他素有“段水流”之稱，名為段世平。段家曆史悠久，可以追溯到遙遠的秦漢時期，曆經歲月滄桑而傳承至今。在魏晉南北朝那個風雲變幻的時代裏，段家更是展現出非凡的實力，曾經建立起強大的北涼國。然而，盛極一時的北涼國最終還是難逃覆滅的命運，此後段家便選擇再度歸隱民間，默默積蓄力量。
最後就是主辦方的重要人物——天師道的長老級人物韋學奕。這位韋老可是有著一個響亮的名號——“重陽子”。天師道作為捉鬼伏妖領域當之無愧的正統門派，曆代的長老們皆是陽氣充沛、剛正不阿之輩。他們所修煉的功法至陽至純，威力無窮。一旦有陰邪之物現身於世，擾亂人間秩序，天師道必定會毫不猶豫地派遣門下弟子前往事發之地，施展道門法術，將那些邪惡勢力徹底降服，還世間一片清朗太平。
在那七位修行界德高望重的老前輩之後，便是來自各個重量級宗派以及家族所派遣而來的參加代表們了。
而薑皓等一行五人，則懷著敬畏之心，執起小輩之禮，依次恭敬地上前向各位前輩敬拜行禮。這些長輩們見到這五位年輕有為的後生晚輩，眼中紛紛流露出讚賞之色，並對他們加以勉勵。有的長輩鼓勵他們要繼續勤奮修煉，早日突破修為瓶頸；有的則提醒他們在修行路上需保持謙遜謹慎，莫要驕傲自滿。
待眾人相互寒暄過後，薑皓等人便被客氣地請到了一旁的角落裏稍作歇息。其實，他們之所以能夠有資格進入這座正殿，靠的不僅僅是在上一屆比賽中獲得前十名的優異成績，更重要的還有他們各自背後那神秘莫測的家族背景作為強大支撐。若單論年齡與修為，以他們都還未滿三十歲的年紀，即便修為再怎麽高深，恐怕也是難以獲此殊榮，得以被邀請進入正殿就座的。
此次盛會在舉辦前，舉辦方天師道就預料到參加的人員會很多，所以在半年前就已經開始了本屆大會的籌備工作。對於參加比試的人員也早已在半年前就開始著手了，所以本次前來進行正式參賽進行比試的人員隻有前期勝出的前100名人員，然後在從這100名人員進行角逐，排出最終的冠亞軍。對於本屆的總參加人數組委會也做了限定，本次大會的總人數定額在1000人，其中有資曆深厚，傳承悠久受邀前來的家族。也有名聲不顯，神秘莫測主動申請前來的宗派。但所有前來的家族和宗派最關注的還是由大宗師為修者提供的授業和講道。
自秦始皇統一六國之後，華夏大地迎來了大一統的時代。然而，隨著秦朝的建立，民間那種大規模的修行者集會卻逐漸銷聲匿跡。此後的曆朝曆代，這種現象愈發明顯。
每一代的統治者都會不遺餘力地向民眾宣揚一種觀念：“儒以文亂法，俠以武犯禁。”這其中所蘊含的深意不言而喻。對於那些曆經千辛萬苦，好不容易登上人皇寶座的帝王們來說，他們又怎能容忍那些擁有神奇術法或是高深修為的能人們輕而易舉地奪走自己的皇位呢？同樣，他們也絕不允許那些手無縛雞之力的文人墨客僅憑一張巧舌如簧的嘴巴，就能夠輕易地推翻現有的政權統治。
於是乎，每當一個新的朝代興起之時，往往伴隨著前朝大量史書典籍被付之一炬的慘烈景象。而這些被焚毀的傳世經典當中，絕大多數都是對當朝政局有著重大影響力的修真秘籍以及治國理政的真言妙策。因為這些珍貴的書籍極有可能成為威脅新朝穩定的潛在因素，所以必須將其徹底毀滅。
不過，並非所有的典籍都會遭受如此厄運。像那些記載著曆法、農時等與民生息息相關的知識，以及安撫民心的佛書之類的著作，則得以較為完整地保存並流傳下來。究其原因，無非是這些典籍對於新朝的統治不僅無害反而有益，它們有助於維護社會秩序、促進農業生產以及安撫百姓情緒，因此才有了相對完善的傳承體係。
說起這慈雲仙姑，她可是憑借著精湛絕倫的煉藥技藝名震整個修行界。世間皆傳，她乃是當今天下修者界當之無愧的首席煉藥師！時至今日，修者界之所以仍能留存諸多珍貴無比的煉藥丹方，其中慈雲仙姑可謂是立下了汗馬功勞，功勳卓著，令人敬仰萬分。
緊接著要介紹的第三位貴賓，則是來自華山的華山派德高望重的梅一鶴梅老前輩。梅老道號震陽子，他在四十年代的時候收下了一名女弟子，並賜予其道號“永貞”。這位永貞仙姑當真了得，在年逾百歲之際，竟然已然臻至辟穀的高深境界。更令人驚歎不已的是，她時常會在華山那陡峭險峻的絕壁之上每隔一段時日便更換一處洞穴進行潛心修行。每當她輕盈如燕般穿梭於華山絕壁之間時，那身姿總會被偶然路過的世人目睹到，久而久之，眾人紛紛尊稱她為當世的仙姑，對其欽佩有加。
第四位人物，乃是來自武當山逍遙宮的楊百勝楊老。此人號稱“浮雲子”，其所在的逍遙宮更是因功法所具備的神秘功能——返老還童，而聲名遠揚。遙想當年，那擁有天山童姥之稱的巫行雲便是出自這座宮殿。
再看這第五位，乃是靜月觀的女仙姑，道號“隱靈仙子”。要知道，這靜月觀可是上一屆玉竹所屬的師門啊！靜月觀向來以修符之術聞名於整個修行界，與此同時，亦兼修各種奇妙功法。從上一屆玉竹能夠獲得第十名這般出色成績來推斷，其師門中的長者們定然也都絕非等閑之輩。然而，靜月觀素來是以女子為主導，她們平日裏甚少涉足塵世，此番卻突然重現於修者界之中，實在令人好奇究竟所為何事呢？難道是世間即將發生什麽驚天動地的大事不成？還是靜月觀內部出現了某種變故，迫使她們不得不出山應對？種種猜測紛至遝來，使得眾人對接下來的局勢發展愈發關注起來。
第六位乃是世家之中聲名赫赫的段家，這個家族中的段初春，在上一屆十強的排名中位列第七。此次前來參會的則是段家德高望重的長者，他素有“段水流”之稱，名為段世平。段家曆史悠久，可以追溯到遙遠的秦漢時期，曆經歲月滄桑而傳承至今。在魏晉南北朝那個風雲變幻的時代裏，段家更是展現出非凡的實力，曾經建立起強大的北涼國。然而，盛極一時的北涼國最終還是難逃覆滅的命運，此後段家便選擇再度歸隱民間，默默積蓄力量。
最後就是主辦方的重要人物——天師道的長老級人物韋學奕。這位韋老可是有著一個響亮的名號——“重陽子”。天師道作為捉鬼伏妖領域當之無愧的正統門派，曆代的長老們皆是陽氣充沛、剛正不阿之輩。他們所修煉的功法至陽至純，威力無窮。一旦有陰邪之物現身於世，擾亂人間秩序，天師道必定會毫不猶豫地派遣門下弟子前往事發之地，施展道門法術，將那些邪惡勢力徹底降服，還世間一片清朗太平。
在那七位修行界德高望重的老前輩之後，便是來自各個重量級宗派以及家族所派遣而來的參加代表們了。
而薑皓等一行五人，則懷著敬畏之心，執起小輩之禮，依次恭敬地上前向各位前輩敬拜行禮。這些長輩們見到這五位年輕有為的後生晚輩，眼中紛紛流露出讚賞之色，並對他們加以勉勵。有的長輩鼓勵他們要繼續勤奮修煉，早日突破修為瓶頸；有的則提醒他們在修行路上需保持謙遜謹慎，莫要驕傲自滿。
待眾人相互寒暄過後，薑皓等人便被客氣地請到了一旁的角落裏稍作歇息。其實，他們之所以能夠有資格進入這座正殿，靠的不僅僅是在上一屆比賽中獲得前十名的優異成績，更重要的還有他們各自背後那神秘莫測的家族背景作為強大支撐。若單論年齡與修為，以他們都還未滿三十歲的年紀，即便修為再怎麽高深，恐怕也是難以獲此殊榮，得以被邀請進入正殿就座的。
此次盛會在舉辦前，舉辦方天師道就預料到參加的人員會很多，所以在半年前就已經開始了本屆大會的籌備工作。對於參加比試的人員也早已在半年前就開始著手了，所以本次前來進行正式參賽進行比試的人員隻有前期勝出的前100名人員，然後在從這100名人員進行角逐，排出最終的冠亞軍。對於本屆的總參加人數組委會也做了限定，本次大會的總人數定額在1000人，其中有資曆深厚，傳承悠久受邀前來的家族。也有名聲不顯，神秘莫測主動申請前來的宗派。但所有前來的家族和宗派最關注的還是由大宗師為修者提供的授業和講道。
自秦始皇統一六國之後，華夏大地迎來了大一統的時代。然而，隨著秦朝的建立，民間那種大規模的修行者集會卻逐漸銷聲匿跡。此後的曆朝曆代，這種現象愈發明顯。
每一代的統治者都會不遺餘力地向民眾宣揚一種觀念：“儒以文亂法，俠以武犯禁。”這其中所蘊含的深意不言而喻。對於那些曆經千辛萬苦，好不容易登上人皇寶座的帝王們來說，他們又怎能容忍那些擁有神奇術法或是高深修為的能人們輕而易舉地奪走自己的皇位呢？同樣，他們也絕不允許那些手無縛雞之力的文人墨客僅憑一張巧舌如簧的嘴巴，就能夠輕易地推翻現有的政權統治。
於是乎，每當一個新的朝代興起之時，往往伴隨著前朝大量史書典籍被付之一炬的慘烈景象。而這些被焚毀的傳世經典當中，絕大多數都是對當朝政局有著重大影響力的修真秘籍以及治國理政的真言妙策。因為這些珍貴的書籍極有可能成為威脅新朝穩定的潛在因素，所以必須將其徹底毀滅。
不過，並非所有的典籍都會遭受如此厄運。像那些記載著曆法、農時等與民生息息相關的知識，以及安撫民心的佛書之類的著作，則得以較為完整地保存並流傳下來。究其原因，無非是這些典籍對於新朝的統治不僅無害反而有益，它們有助於維護社會秩序、促進農業生產以及安撫百姓情緒，因此才有了相對完善的傳承體係。