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楊卓超在想通了這些西方佛教所倡導的因果關係之後，已經豁然開朗!他接著對那白無常謝必安說道:無常大人，你說阿修羅王有沒有這個實力，來與整個須彌山上三十三天的“二十諸天”天眾相抗衡呢？
畢竟他的阿修羅一族雖然人多勢眾，但要真的打起來，你知道的!神仙打架.....非同一般啊!
白無常謝必安說道:那阿修羅王是佛國天龍八部護法神之一，又是一位好戰的惡神。這新的一代阿修羅王已經不是那個“羅睺”了，而是一個叫作“波旬”的大魔王!
據傳說此魔王已經痛改前非，立地成佛了!所以才會加入到八部天龍之中，成為護法神之一。但據我分析，這其中可能另有著一些隱情.....
要說這個事情，我們還得從阿修羅王這個西方佛教的名稱說起!
佛經裏記述阿修羅王與帝釋天主爭鬥的故事很多:在中記述:有一位大阿修羅王，名叫羅睺。住在須彌山之北，大海之底。海水浮懸在他宮殿之上，四麵的風護持著宮門。
他的王城縱廣八萬由旬，內外七重城廓，高達三千由旬。金城銀門，園林清泉，眾鳥合鳴。他的身形高出須彌山一萬由旬，高達二萬八千由旬。
每月十五日，到大海中化現巨大的身體，海水隻淹到他的臍下，頭卻高出須彌山頂，手障日月。日月天子見其醜形，驚恐害怕，不敢出來，所以天地失去光明。
在阿修羅王遊樂觀賞大海和須彌山時，有一股自然之風，吹開了天宮之門，此風吹地地淨，吹花花開。阿修羅王的五位大臣，第一名叫捉持，第二名叫雄力，第三名叫武藝，第四名叫頭首，第五名叫摧伏，護衛在阿修羅王的前後左右。
阿修羅王看到天宮之後，心中忽而想:我有這樣大的威德神通，力大無窮，又有這麽多的文臣武將，為何處於忉利天宮之下，日月諸天神在我的頭上來往行走？我一定要搗毀天宮，取日月作我的耳璫。
大阿修羅王越想越憤怒，決心與天戰鬥。便命令舍摩黎和毗摩質多兩位阿修羅王，以及諸大臣武將，各備兵馬武器，前往天界，與天開戰。
當時阿修羅王的部屬難陀和跋難陀大龍王首先出發，用龍身纏繞須彌山七周。須彌山立刻山動雲布。兩位龍王又用龍尾拍擊大海，掀起重重巨浪，洶湧的巨浪蓋過須彌山頂。
忉利天主見此情景，便對天神天人說:“阿修羅王又要與天開戰了。海中的諸位龍王，伽樓羅神、持花常樂二鬼神，你們各持武器，率領天人先同阿修羅王交戰。若是不能取勝，就奔向四天王宮，不得讓他反上天宮。”
忉利天主先報告給了帝釋天主。帝釋天主又通報天宮諸王，閻羅王，他化天王，無數天王天神，天兵天將和各海的龍王都到帝釋天宮集中。帝釋天主命令說:“我軍要能取勝，一定要活捉阿修羅王。把他五花大綁帶到善法堂，讓我看看他。”
大阿修羅王也對他的文臣武將下令說:“我軍如果能取勝，一定要活捉帝釋天主。把他五花大綁帶到七葉堂，讓我看看他。”
兩軍大戰，兵刀相接，互相廝殺，但無傷亡，隻是被擊中者，感到疼痛苦惱。此時，帝釋天主現身變化，身形巨大，頭有千眼，手執金剛杵，頭出焰火，向阿修羅王奔來。
阿修羅王的官兵見到後，恐懼驚慌，不敢再戰，紛紛逃奔。帝釋天主率軍乘勝追擊，阿修羅大敗。天兵天將活捉了阿修羅王，押解到了善法堂。
不知什麽原因是阿修羅逃出了善法堂，在“修羅之界”集結妖魔威脅著傳世大地。
所以佛經中說雖然它是佛國六道眾之一，天龍八部神之一。但是說它是天神，卻沒有天神的善行，和鬼蜮有相似之處。說它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。
說它是人，雖有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力惡性。因此，它是一種非神、非鬼、非人，界於神、鬼、人之間的怪物。
中說:阿修羅王的前世曾是一個窮人，住在一條大河邊，經常過河伐薪擔柴。大河經常發山洪，水深浪大，他曾數次被河水淹沒，幸而生還。
一次打柴人渡河擔柴，身沒急流，無所救持，隨浪漂轉，即將死亡;奮而掙紮，幸而又出水得救。
此後不久，有一位辟支佛化為佛門僧人來到打柴人家門口，化緣乞食。這個打柴人看到佛門僧人來到自己家中，感到十分歡喜，竭盡家中所有食物，設齋飯供養。
辟支佛吃過齋飯後，將食缽扔到空中，騰空而去。打柴人看到十分驚異，麵對辟支佛的去向，向天發誓:願我來世，身形高大，一切深水，無能過膝。
由於這個因緣，打柴人得到福報，身形巨大，四大海水，不能過膝。立大海中，身過須彌，手據山頂，向下觀看忉利天宮。
“立大海中，水不過膝”，“身過須彌，手據山頂”就是阿修羅王前世為打柴人時所發的誓願。
在中記述:在宇宙劫初之時，火起一劫，雨起一劫，風起一劫，地起一劫。地劫成時，有一位名叫光音的天神，飛行到人間，在大海中洗浴。
由於在水中洗浴的緣故，四大精氣便入身中，身上觸水感到十分快樂，因此情不自禁地將精華流到水中。
八麵之風，吹來吹去，將這精華吹入淤泥之中，自然生成一卵子。經過八千餘歲，這卵子破裂，生出一個女子。
其身形青黑猶如淤泥一般，有九百九十九個頭，頭上有千眼!九百九十九口，一口四牙，牙上出火，猶如霹靂一樣!二十四隻手，手中拿著一切武器。其身體巨大，如像須彌山一樣。
一次，她到大海中，拍水自樂，有股山風吹到大海上，水精便入她的身體中，由此便懷身孕。經過八千歲之後，生下一個男兒，身形巨大，是他母親的四倍。
它生有九個頭，一千隻眼睛，口中出火，有九百九十九隻手，八隻腳踩在海中，海上發出巨大的聲音。名字叫作毗摩質多阿修羅。此類鬼神隻吃淤泥和蓮花藕根。
在中也有同樣的記述:阿修羅王的母親，在大海之中浮遊洗浴，水精進入身中，生下一個肉卵，經過八千歲後，肉卵破裂生出毗摩質多，身有九頭，頭上有千眼，口常出水，手有千隻，缺一隻，而腳隻有八隻。
而在中，記述了阿修羅王兩次手障日月，造成日蝕月蝕的故事!
第一次是這樣記述的:天帝的怨敵住在大海的底下，名叫阿修羅。阿修羅有兩種，一種是屬於鬼蜮道統管，一種屬於畜生道統管。鬼蜮道統率的阿修羅，妖魔的身形，餓鬼的惡性。有天神一樣的神通威力!
畜生道統管的阿修羅住在大海底層，須彌山側。阿修羅民眾生活在大海底層八萬四千由旬的地方，它們的生活居地，分為四處。第一處地處海底二萬一千由旬，這是羅睺阿修羅王所統管的居地。
這位羅睺阿修羅王在欲界之中，身形變化，可大可小，隨心所欲。但它身形威力的大小，常常由人們行善和不行善來決定。
一時這位羅睺阿修羅王心中想起:“我應當觀看怨敵帝釋天主的遊戲極樂之園，看看他是怎樣同天宮玉女歡娛，恣意享受的。”
阿修羅王這種念頭一產生，立即美飾莊嚴自己的身體，把特大的青玉珠、波頭摩珠、光明威德珠，還有金玉五色赤珠，戴在胸項，又將青、赤、黃、黑等豔麗雜色的衣服穿在身上，做為甲胄，全身珠光寶氣，光芒交映。
此時，阿修羅王身形變得巨大，如同須彌山一樣高，遍身珠寶，光芒萬丈，大青珠放出青色光芒，其他黃、紅、黑寶珠亦放出各自的光芒。
阿修羅王看到自身光彩耀目，便產生高傲自大之心，自我吹噓:“天上地下，沒有一人能與我相比。我要讓天宮玉女和所有阿修羅美女敬愛我身。”
阿修羅王說完後，便從王城走出。他的王城，名叫光明城，縱廣八千由旬，城中有數不盡的花木寶林，清泉浴池，各種蓮花。
阿修羅王采摘鮮花，做成花環，戴在頭上，身上塗抹名香，散出芳香之氣。阿修羅王從王城升起，要到天界去觀看帝釋天主的娛樂之園。
此時，如果世間之人，不行正法，不孝養父母，不尊敬僧人和婆羅門長者、不依法行，不奉三寶，不觀善法，天界的諸位天王和天神、天子的勢力就會全部減少。四大天王輾轉相告:“全都躲避逃逝，恐怕獅子兒羅睺阿修羅王犯上天宮，來殺我們。”
如果世間之人，修行正法，孝養父母，敬事師長，供養僧人，尊老愛幼，一切天王、天神、天人的勢力就會增大!
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楊卓超在想通了這些西方佛教所倡導的因果關係之後，已經豁然開朗!他接著對那白無常謝必安說道:無常大人，你說阿修羅王有沒有這個實力，來與整個須彌山上三十三天的“二十諸天”天眾相抗衡呢？
畢竟他的阿修羅一族雖然人多勢眾，但要真的打起來，你知道的!神仙打架.....非同一般啊!
白無常謝必安說道:那阿修羅王是佛國天龍八部護法神之一，又是一位好戰的惡神。這新的一代阿修羅王已經不是那個“羅睺”了，而是一個叫作“波旬”的大魔王!
據傳說此魔王已經痛改前非，立地成佛了!所以才會加入到八部天龍之中，成為護法神之一。但據我分析，這其中可能另有著一些隱情.....
要說這個事情，我們還得從阿修羅王這個西方佛教的名稱說起!
佛經裏記述阿修羅王與帝釋天主爭鬥的故事很多:在中記述:有一位大阿修羅王，名叫羅睺。住在須彌山之北，大海之底。海水浮懸在他宮殿之上，四麵的風護持著宮門。
他的王城縱廣八萬由旬，內外七重城廓，高達三千由旬。金城銀門，園林清泉，眾鳥合鳴。他的身形高出須彌山一萬由旬，高達二萬八千由旬。
每月十五日，到大海中化現巨大的身體，海水隻淹到他的臍下，頭卻高出須彌山頂，手障日月。日月天子見其醜形，驚恐害怕，不敢出來，所以天地失去光明。
在阿修羅王遊樂觀賞大海和須彌山時，有一股自然之風，吹開了天宮之門，此風吹地地淨，吹花花開。阿修羅王的五位大臣，第一名叫捉持，第二名叫雄力，第三名叫武藝，第四名叫頭首，第五名叫摧伏，護衛在阿修羅王的前後左右。
阿修羅王看到天宮之後，心中忽而想:我有這樣大的威德神通，力大無窮，又有這麽多的文臣武將，為何處於忉利天宮之下，日月諸天神在我的頭上來往行走？我一定要搗毀天宮，取日月作我的耳璫。
大阿修羅王越想越憤怒，決心與天戰鬥。便命令舍摩黎和毗摩質多兩位阿修羅王，以及諸大臣武將，各備兵馬武器，前往天界，與天開戰。
當時阿修羅王的部屬難陀和跋難陀大龍王首先出發，用龍身纏繞須彌山七周。須彌山立刻山動雲布。兩位龍王又用龍尾拍擊大海，掀起重重巨浪，洶湧的巨浪蓋過須彌山頂。
忉利天主見此情景，便對天神天人說:“阿修羅王又要與天開戰了。海中的諸位龍王，伽樓羅神、持花常樂二鬼神，你們各持武器，率領天人先同阿修羅王交戰。若是不能取勝，就奔向四天王宮，不得讓他反上天宮。”
忉利天主先報告給了帝釋天主。帝釋天主又通報天宮諸王，閻羅王，他化天王，無數天王天神，天兵天將和各海的龍王都到帝釋天宮集中。帝釋天主命令說:“我軍要能取勝，一定要活捉阿修羅王。把他五花大綁帶到善法堂，讓我看看他。”
大阿修羅王也對他的文臣武將下令說:“我軍如果能取勝，一定要活捉帝釋天主。把他五花大綁帶到七葉堂，讓我看看他。”
兩軍大戰，兵刀相接，互相廝殺，但無傷亡，隻是被擊中者，感到疼痛苦惱。此時，帝釋天主現身變化，身形巨大，頭有千眼，手執金剛杵，頭出焰火，向阿修羅王奔來。
阿修羅王的官兵見到後，恐懼驚慌，不敢再戰，紛紛逃奔。帝釋天主率軍乘勝追擊，阿修羅大敗。天兵天將活捉了阿修羅王，押解到了善法堂。
不知什麽原因是阿修羅逃出了善法堂，在“修羅之界”集結妖魔威脅著傳世大地。
所以佛經中說雖然它是佛國六道眾之一，天龍八部神之一。但是說它是天神，卻沒有天神的善行，和鬼蜮有相似之處。說它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。
說它是人，雖有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力惡性。因此，它是一種非神、非鬼、非人，界於神、鬼、人之間的怪物。
中說:阿修羅王的前世曾是一個窮人，住在一條大河邊，經常過河伐薪擔柴。大河經常發山洪，水深浪大，他曾數次被河水淹沒，幸而生還。
一次打柴人渡河擔柴，身沒急流，無所救持，隨浪漂轉，即將死亡;奮而掙紮，幸而又出水得救。
此後不久，有一位辟支佛化為佛門僧人來到打柴人家門口，化緣乞食。這個打柴人看到佛門僧人來到自己家中，感到十分歡喜，竭盡家中所有食物，設齋飯供養。
辟支佛吃過齋飯後，將食缽扔到空中，騰空而去。打柴人看到十分驚異，麵對辟支佛的去向，向天發誓:願我來世，身形高大，一切深水，無能過膝。
由於這個因緣，打柴人得到福報，身形巨大，四大海水，不能過膝。立大海中，身過須彌，手據山頂，向下觀看忉利天宮。
“立大海中，水不過膝”，“身過須彌，手據山頂”就是阿修羅王前世為打柴人時所發的誓願。
在中記述:在宇宙劫初之時，火起一劫，雨起一劫，風起一劫，地起一劫。地劫成時，有一位名叫光音的天神，飛行到人間，在大海中洗浴。
由於在水中洗浴的緣故，四大精氣便入身中，身上觸水感到十分快樂，因此情不自禁地將精華流到水中。
八麵之風，吹來吹去，將這精華吹入淤泥之中，自然生成一卵子。經過八千餘歲，這卵子破裂，生出一個女子。
其身形青黑猶如淤泥一般，有九百九十九個頭，頭上有千眼!九百九十九口，一口四牙，牙上出火，猶如霹靂一樣!二十四隻手，手中拿著一切武器。其身體巨大，如像須彌山一樣。
一次，她到大海中，拍水自樂，有股山風吹到大海上，水精便入她的身體中，由此便懷身孕。經過八千歲之後，生下一個男兒，身形巨大，是他母親的四倍。
它生有九個頭，一千隻眼睛，口中出火，有九百九十九隻手，八隻腳踩在海中，海上發出巨大的聲音。名字叫作毗摩質多阿修羅。此類鬼神隻吃淤泥和蓮花藕根。
在中也有同樣的記述:阿修羅王的母親，在大海之中浮遊洗浴，水精進入身中，生下一個肉卵，經過八千歲後，肉卵破裂生出毗摩質多，身有九頭，頭上有千眼，口常出水，手有千隻，缺一隻，而腳隻有八隻。
而在中，記述了阿修羅王兩次手障日月，造成日蝕月蝕的故事!
第一次是這樣記述的:天帝的怨敵住在大海的底下，名叫阿修羅。阿修羅有兩種，一種是屬於鬼蜮道統管，一種屬於畜生道統管。鬼蜮道統率的阿修羅，妖魔的身形，餓鬼的惡性。有天神一樣的神通威力!
畜生道統管的阿修羅住在大海底層，須彌山側。阿修羅民眾生活在大海底層八萬四千由旬的地方，它們的生活居地，分為四處。第一處地處海底二萬一千由旬，這是羅睺阿修羅王所統管的居地。
這位羅睺阿修羅王在欲界之中，身形變化，可大可小，隨心所欲。但它身形威力的大小，常常由人們行善和不行善來決定。
一時這位羅睺阿修羅王心中想起:“我應當觀看怨敵帝釋天主的遊戲極樂之園，看看他是怎樣同天宮玉女歡娛，恣意享受的。”
阿修羅王這種念頭一產生，立即美飾莊嚴自己的身體，把特大的青玉珠、波頭摩珠、光明威德珠，還有金玉五色赤珠，戴在胸項，又將青、赤、黃、黑等豔麗雜色的衣服穿在身上，做為甲胄，全身珠光寶氣，光芒交映。
此時，阿修羅王身形變得巨大，如同須彌山一樣高，遍身珠寶，光芒萬丈，大青珠放出青色光芒，其他黃、紅、黑寶珠亦放出各自的光芒。
阿修羅王看到自身光彩耀目，便產生高傲自大之心，自我吹噓:“天上地下，沒有一人能與我相比。我要讓天宮玉女和所有阿修羅美女敬愛我身。”
阿修羅王說完後，便從王城走出。他的王城，名叫光明城，縱廣八千由旬，城中有數不盡的花木寶林，清泉浴池，各種蓮花。
阿修羅王采摘鮮花，做成花環，戴在頭上，身上塗抹名香，散出芳香之氣。阿修羅王從王城升起，要到天界去觀看帝釋天主的娛樂之園。
此時，如果世間之人，不行正法，不孝養父母，不尊敬僧人和婆羅門長者、不依法行，不奉三寶，不觀善法，天界的諸位天王和天神、天子的勢力就會全部減少。四大天王輾轉相告:“全都躲避逃逝，恐怕獅子兒羅睺阿修羅王犯上天宮，來殺我們。”
如果世間之人，修行正法，孝養父母，敬事師長，供養僧人，尊老愛幼，一切天王、天神、天人的勢力就會增大!