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楊卓超此時卻插了一句問道:那從彩虹之中走出來，全身大放光明的仙女是誰？
彩靈答道:據說是西王母召喚的“九天玄女”，來幫助軒轅黃帝的!因為當時黃帝已經沒有辦法了，所有軍隊被蚩尤施術困於太山之下。萬般無奈之下，黃帝隻好求助於九天神明!而後最終感動了西王母，遂命九天玄女下凡幫助黃帝。
據說黃帝依據著上麵的訊息，製造出了指南車以供士兵找尋方向，隨後九天玄女又傳授給黃帝三宮五意，陰陽之略，太乙遁甲，六壬步鬥之術，陰符之機，靈寶五符五勝之文，以及兵符印劍。
至此，九天玄女成了黃帝部落的軍師。並教導黃帝用夔牛的皮做成軍鼓雷鳴，終於擊退了蚩尤部落。蚩尤部落潰逃東南，隨時間漸漸衍生出了三苗九黎部落。
之後，九天玄女迴天複命!黃帝就命令“風後”繼續研究。但內容龐雜，無所不包，以至於就連風後也隻能看懂中的一小部分內容。其中最讓人矚目的是，之中寶函“奇門遁甲”四千三百二十局，可風後隻讀懂了很少一部分!
最終風後隻將推演出兵法十三章，孤虛法十二章，奇門遁甲一千零八十局，再加上九天玄女傳下的太乙、六壬，可見中國上古最有名的三大占卜盡皆出於。也就是萬術之源!
後來，經過薑太公、範蠡等代代軍師之手，一直傳到了後世漢代黃石老人的手中，黃石老人將奇門遁甲一千零八十局精簡成七十二局，傳給了劉邦麾下第一軍師張良，再後來經後世諸葛亮、劉伯溫等人的改造，致使今日所見之與幾千年前已經是不可同日而語!
三大占卜各有分工，六壬主天觀北鬥，星辰演幻。太乙主山川地裏，神算章法。奇門主五行陣法，人事興衰，即一天一地一人事也!
另外法術奇門裏另有一個術法叫，在中記載，三國諸葛亮損兵折將七擒孟獲，就是為了得到孟獲的。正所謂，孔明一生醉奇門，棄江山荼生靈。
因為孟獲軍中有訓獸高手，他們好多戰爭都是直接指揮野獸作戰的。他們用的馴獸術就來自於法術奇門裏的役獸訣。諸葛亮是奇門遁甲狂熱癡迷者，要得到這本會不惜一切代價。
再後來諸葛亮明知不可為而為之的諸多戰爭，都是為了去驗證奇門兵法。逆天行運，左右江山，醉心奇門，拿天下蒼生作賭注，不知是天下的天下，還是術士的天下。
其實在法術奇門中，還有很多讓人覺得匪夷所思的術法，比如“假死憋氣術”，一憋就是半個月，都被人埋了才知道在練功，不得已又挖出來叫醒。而寰宇地球之上，現在叫辟穀術!不吃不喝好多天，說來也比較好笑，有時候一個弄不好就撒手人寰了.....
還有一種“縮地術”就是奇門盾甲裏的“遁術”，“封神之役”中的“土行孫”用的就是遁術。實質上是一種隱身術!
再者，有一種“劃地為河術”，是一種擺脫追蹤常用的法術，據說西王母曾用此術分開牛郎織女。其本質也是一種幻術，利用自然場能來製造錯覺。
“延命術”，三魂七魄的每一魂每一魄都是一種能量聚合體。通過聚氣，聚能量，聚精氣神延壽!據說三國時期的諸葛孔明曾經用過。
術法之多，千奇百怪!還有一些法術就不一一列舉了。總的來說，基本上用得多的就是:“長生不死術”、“止顏術”、“返老還童術”、“起死迴生術”、“速老術”、“假死術”、“剜心抽腸術”、“變化術”、“分身術”、“隱形術”、“升天術”、“騰雲術”、
“攀天術”、“布虛術”、“斷頭再生術”、“神行術”、“縮地術”、“伏波術”、“履水術”、“邀神術”、“預知術”、“劃地為河術”、“起石平山術”、“穿牆術”、“徐行止追術”、“噴酒滅火術”、“懾人術”、“摧花術”、“種物速成術”、“役獸術”、
“走筆成真術”、“丹鼎術”、“符籙術”、“房中術”、“三味真火術”、“魂遊術”、“招魂術”、“點金術”、“禦劍術”、“蠱毒術”、“千裏傳音術”、“入夢術”、“堪輿術”、“占卜術”、“屠龍術”、“撒豆成兵術”、“紙人紙馬術”、“辟穀術”、
“避火術”、“禁咒術”、“符水術”、“羽化術”、“屍解術”、“替換治病術”、“桃人術”、“趕屍術”、“媚道采補術”、“延命術”、“搬運術”、“役鬼術”、“透視術”、“天象術”、“封印術”。
另外還有一些個“旁門法術”，我們一般稱之為“左道之術”!也就是所謂的旁門左道法術。所謂江湖旁門之術，泛指那些不明道之正理，未得修真、修法之真訣，而僅憑真言、符號完成特異功能表現的術士而言，而且其方術中往往夾雜著大量藥功，魔術等方法技術，眩人耳目!
說穿了很多都是障眼之術法!這類江湖旁門法術，均都有師承進行正規傳功授法，經習煉而成，但傳授之師大都並未修煉成純陽之體，與其接觸反覺陰氣森森;為師者未得修真之法竅，為徒者自然難以超越，所以可稱之為“陰交陰會”。
因此，他們所習煉的法術，在空間意識體界，層次並不很高，大多數並未超出陰界範圍，其在空間之師，大都是神祇這一層次，其驅策的意識體大都是鬼神之類，其法術長期與陰類信息為伍!
例如，“五鬼搬運術”、“陰魂報”之類!有一小部人是在夢中得到傳授，而掌握一般的法術，但層次均不算很高，所以稱之為“陰交陰會”。江湖旁門法術中，許多是來自於正法之中，有些是正法中的初級法術。
單從法術上分析，一般較難區別其是正法還是旁門左道，關鍵是看其門派的源流，以及師承是否內修金丹大道，修習法術的目的等各方麵綜合分析鑒別。
例如江湖上常見的請神附體法，師父給你一碗敕過符的水喝，馬上產生功夫，自言某神，語調皆變，動作亦不自主，而掌握某些功能，象神拳類，一旦附體，就依附體之神的個體特異性而掌握某種拳術或器械套路，並且力氣大異平常，收功後一切恢複正常。
頓了一頓彩靈又接著說道:我曾經有一次遇到過一個關公神授者，進入功態，耍弄一百六十餘鐵大刀，如同耍木刀一般，舉重若輕，而且刀法嚴謹，有規有矩，但收功後再拿其刀，則與常人無異!
旁門左道，也泛指未掌握正道正法，或不依正道正法修習，僅憑符咒方術為用，驅策中間媒介信息體為用，不修自神而神，純依神授之法力，或者將符咒與藥功、魔術溶為一體，而不以內修金丹，明心見性，參悟大道等情況。
江湖旁門的法術，同正法一樣，一般修習一法就得持續修習七天、廿四天、四十九天不等;也有坐禁，但主要以持頌咒語萬遍，煉書符萬次為主，而不重視內修，不重視內外合一。
旁門法術重視修法的儀規，也燒香、磕頭、焚表、奏疏文。但這些大都秘密進行，功成後則不必事事焚香燒紙，運用大多數都得心應手!所以不象巫術那樣具有濃厚的“神秘”氣氛，較容易被人接受。旁門法術也遵守齋戒，終生不食某些魚或動物之肉，初一、十五必齋食，有的吃花齋，法術同樣忌血腥和汙穢之物破法。
這時候葛老也來插聲說道:老夫來補充一點!旁門中大多數因為主動或被動立誓，所以雖能娶妻生育子女，但男兒一般均夭亡，女兒則因其重德、修德、守德的情形而定。
有德者則可能有女兒育成，不修德者，妄施濫用者，不僅女兒不保，父母、妻子亦將先其謝世，留下施術耆孑然一身，此乃孤也，夭也，貧也。旁門中的這一現象，常常令人望而生畏，甚至有人認為，凡煉功修真者必有此結局下場，此見解乃不明此中玄理之誤也，豈不聞一人得道，雞犬升天乎!
旁門法術中，特別是江湖術士，由於所得真傳不多，所學範圍有限，常常在符咒中摻夾大量魔術和藥物化學技術，障人耳目，借此提高效應，往往因此而誤人性命，造下孽果與家人分享，令人悲歎。例如江湖術運用中藥薑黃、堿水等藥物或化學物品，書符畫鬼，使紙變紅如出血狀，然後搖動如簧之舌，以取信於人，達到兜售藥物，斂取錢財之目的等等。
當然，旁門左道中也不乏高人和有德之士，他們修為較高，深知慧而慎用的真諦，避免幹擾自然，大都深居簡出，不露鋒芒，其法術亦隻是悄悄作積德行善之用，常人難窺其密。
不過，對於旁門左道，我們也不應該全盤否定!其中有大量道家正法中的內容摻雜其中，有待證道者去探索篩取，采擷精華。
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楊卓超此時卻插了一句問道:那從彩虹之中走出來，全身大放光明的仙女是誰？
彩靈答道:據說是西王母召喚的“九天玄女”，來幫助軒轅黃帝的!因為當時黃帝已經沒有辦法了，所有軍隊被蚩尤施術困於太山之下。萬般無奈之下，黃帝隻好求助於九天神明!而後最終感動了西王母，遂命九天玄女下凡幫助黃帝。
據說黃帝依據著上麵的訊息，製造出了指南車以供士兵找尋方向，隨後九天玄女又傳授給黃帝三宮五意，陰陽之略，太乙遁甲，六壬步鬥之術，陰符之機，靈寶五符五勝之文，以及兵符印劍。
至此，九天玄女成了黃帝部落的軍師。並教導黃帝用夔牛的皮做成軍鼓雷鳴，終於擊退了蚩尤部落。蚩尤部落潰逃東南，隨時間漸漸衍生出了三苗九黎部落。
之後，九天玄女迴天複命!黃帝就命令“風後”繼續研究。但內容龐雜，無所不包，以至於就連風後也隻能看懂中的一小部分內容。其中最讓人矚目的是，之中寶函“奇門遁甲”四千三百二十局，可風後隻讀懂了很少一部分!
最終風後隻將推演出兵法十三章，孤虛法十二章，奇門遁甲一千零八十局，再加上九天玄女傳下的太乙、六壬，可見中國上古最有名的三大占卜盡皆出於。也就是萬術之源!
後來，經過薑太公、範蠡等代代軍師之手，一直傳到了後世漢代黃石老人的手中，黃石老人將奇門遁甲一千零八十局精簡成七十二局，傳給了劉邦麾下第一軍師張良，再後來經後世諸葛亮、劉伯溫等人的改造，致使今日所見之與幾千年前已經是不可同日而語!
三大占卜各有分工，六壬主天觀北鬥，星辰演幻。太乙主山川地裏，神算章法。奇門主五行陣法，人事興衰，即一天一地一人事也!
另外法術奇門裏另有一個術法叫，在中記載，三國諸葛亮損兵折將七擒孟獲，就是為了得到孟獲的。正所謂，孔明一生醉奇門，棄江山荼生靈。
因為孟獲軍中有訓獸高手，他們好多戰爭都是直接指揮野獸作戰的。他們用的馴獸術就來自於法術奇門裏的役獸訣。諸葛亮是奇門遁甲狂熱癡迷者，要得到這本會不惜一切代價。
再後來諸葛亮明知不可為而為之的諸多戰爭，都是為了去驗證奇門兵法。逆天行運，左右江山，醉心奇門，拿天下蒼生作賭注，不知是天下的天下，還是術士的天下。
其實在法術奇門中，還有很多讓人覺得匪夷所思的術法，比如“假死憋氣術”，一憋就是半個月，都被人埋了才知道在練功，不得已又挖出來叫醒。而寰宇地球之上，現在叫辟穀術!不吃不喝好多天，說來也比較好笑，有時候一個弄不好就撒手人寰了.....
還有一種“縮地術”就是奇門盾甲裏的“遁術”，“封神之役”中的“土行孫”用的就是遁術。實質上是一種隱身術!
再者，有一種“劃地為河術”，是一種擺脫追蹤常用的法術，據說西王母曾用此術分開牛郎織女。其本質也是一種幻術，利用自然場能來製造錯覺。
“延命術”，三魂七魄的每一魂每一魄都是一種能量聚合體。通過聚氣，聚能量，聚精氣神延壽!據說三國時期的諸葛孔明曾經用過。
術法之多，千奇百怪!還有一些法術就不一一列舉了。總的來說，基本上用得多的就是:“長生不死術”、“止顏術”、“返老還童術”、“起死迴生術”、“速老術”、“假死術”、“剜心抽腸術”、“變化術”、“分身術”、“隱形術”、“升天術”、“騰雲術”、
“攀天術”、“布虛術”、“斷頭再生術”、“神行術”、“縮地術”、“伏波術”、“履水術”、“邀神術”、“預知術”、“劃地為河術”、“起石平山術”、“穿牆術”、“徐行止追術”、“噴酒滅火術”、“懾人術”、“摧花術”、“種物速成術”、“役獸術”、
“走筆成真術”、“丹鼎術”、“符籙術”、“房中術”、“三味真火術”、“魂遊術”、“招魂術”、“點金術”、“禦劍術”、“蠱毒術”、“千裏傳音術”、“入夢術”、“堪輿術”、“占卜術”、“屠龍術”、“撒豆成兵術”、“紙人紙馬術”、“辟穀術”、
“避火術”、“禁咒術”、“符水術”、“羽化術”、“屍解術”、“替換治病術”、“桃人術”、“趕屍術”、“媚道采補術”、“延命術”、“搬運術”、“役鬼術”、“透視術”、“天象術”、“封印術”。
另外還有一些個“旁門法術”，我們一般稱之為“左道之術”!也就是所謂的旁門左道法術。所謂江湖旁門之術，泛指那些不明道之正理，未得修真、修法之真訣，而僅憑真言、符號完成特異功能表現的術士而言，而且其方術中往往夾雜著大量藥功，魔術等方法技術，眩人耳目!
說穿了很多都是障眼之術法!這類江湖旁門法術，均都有師承進行正規傳功授法，經習煉而成，但傳授之師大都並未修煉成純陽之體，與其接觸反覺陰氣森森;為師者未得修真之法竅，為徒者自然難以超越，所以可稱之為“陰交陰會”。
因此，他們所習煉的法術，在空間意識體界，層次並不很高，大多數並未超出陰界範圍，其在空間之師，大都是神祇這一層次，其驅策的意識體大都是鬼神之類，其法術長期與陰類信息為伍!
例如，“五鬼搬運術”、“陰魂報”之類!有一小部人是在夢中得到傳授，而掌握一般的法術，但層次均不算很高，所以稱之為“陰交陰會”。江湖旁門法術中，許多是來自於正法之中，有些是正法中的初級法術。
單從法術上分析，一般較難區別其是正法還是旁門左道，關鍵是看其門派的源流，以及師承是否內修金丹大道，修習法術的目的等各方麵綜合分析鑒別。
例如江湖上常見的請神附體法，師父給你一碗敕過符的水喝，馬上產生功夫，自言某神，語調皆變，動作亦不自主，而掌握某些功能，象神拳類，一旦附體，就依附體之神的個體特異性而掌握某種拳術或器械套路，並且力氣大異平常，收功後一切恢複正常。
頓了一頓彩靈又接著說道:我曾經有一次遇到過一個關公神授者，進入功態，耍弄一百六十餘鐵大刀，如同耍木刀一般，舉重若輕，而且刀法嚴謹，有規有矩，但收功後再拿其刀，則與常人無異!
旁門左道，也泛指未掌握正道正法，或不依正道正法修習，僅憑符咒方術為用，驅策中間媒介信息體為用，不修自神而神，純依神授之法力，或者將符咒與藥功、魔術溶為一體，而不以內修金丹，明心見性，參悟大道等情況。
江湖旁門的法術，同正法一樣，一般修習一法就得持續修習七天、廿四天、四十九天不等;也有坐禁，但主要以持頌咒語萬遍，煉書符萬次為主，而不重視內修，不重視內外合一。
旁門法術重視修法的儀規，也燒香、磕頭、焚表、奏疏文。但這些大都秘密進行，功成後則不必事事焚香燒紙，運用大多數都得心應手!所以不象巫術那樣具有濃厚的“神秘”氣氛，較容易被人接受。旁門法術也遵守齋戒，終生不食某些魚或動物之肉，初一、十五必齋食，有的吃花齋，法術同樣忌血腥和汙穢之物破法。
這時候葛老也來插聲說道:老夫來補充一點!旁門中大多數因為主動或被動立誓，所以雖能娶妻生育子女，但男兒一般均夭亡，女兒則因其重德、修德、守德的情形而定。
有德者則可能有女兒育成，不修德者，妄施濫用者，不僅女兒不保，父母、妻子亦將先其謝世，留下施術耆孑然一身，此乃孤也，夭也，貧也。旁門中的這一現象，常常令人望而生畏，甚至有人認為，凡煉功修真者必有此結局下場，此見解乃不明此中玄理之誤也，豈不聞一人得道，雞犬升天乎!
旁門法術中，特別是江湖術士，由於所得真傳不多，所學範圍有限，常常在符咒中摻夾大量魔術和藥物化學技術，障人耳目，借此提高效應，往往因此而誤人性命，造下孽果與家人分享，令人悲歎。例如江湖術運用中藥薑黃、堿水等藥物或化學物品，書符畫鬼，使紙變紅如出血狀，然後搖動如簧之舌，以取信於人，達到兜售藥物，斂取錢財之目的等等。
當然，旁門左道中也不乏高人和有德之士，他們修為較高，深知慧而慎用的真諦，避免幹擾自然，大都深居簡出，不露鋒芒，其法術亦隻是悄悄作積德行善之用，常人難窺其密。
不過，對於旁門左道，我們也不應該全盤否定!其中有大量道家正法中的內容摻雜其中，有待證道者去探索篩取，采擷精華。