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那四個魑魅魍魎中的魍接著說道：這就是我們在寰宇地球上的所見所聞，但自從那以後，所有具有能力來“空間大位麵”的都已經差不多全部遷徙了過來！至此，寰宇地球上連基本的修者都已經是寥寥無幾了.....
楊卓超道：怪不得自先秦之後，很少有像上古時期那麽多的神話傳說在民間流傳！原來是全都往這“空間大位麵”上來聚集了。
葛老說道：少主，其實這也比較正常！古人尚知“良禽擇木而棲”，況且寰宇地球原本就不大，這裏的隨便一小塊陸地麵積就是地球的無數倍！再加上這裏靈氣充足，鳥語花香。也沒有任何的現代工業汙染！任誰都知道是哪裏好了.....
何況是沒有了所謂的“現代工業文明”，這“空間大位麵”上的“修仙文明”並不弱於寰宇地球！甚至很多東西還要強大了無數倍。要是讓少主你自己來選擇，我想你也會毫不猶豫的選擇這裏的！
葛老與彩靈當初為了尋找楊卓超，在寰宇地球上也是經曆了無數朝代與曆史的興衰！一直到了現代才有幸找到他，但從中看見的，以及發現的問題，可以說是無數人都不能夠體會的！
楊卓超沉重的點點頭道：確實是這樣的，如果真讓我選擇，我還是會選擇留在這裏.....！寰宇地球已經被人類自己給糟蹋得麵目全非了，總有一天他們也會像我一樣放棄並離開自己曾經的家園。
希望那一天並不是“世界末”才好！人們最好也不是需要迫不得已的才離開。畢竟那地方曾經像母親一樣，給了大家庇護，也養育了一代又一代的“兒女”！而人們隻有索取，沒有維護貢獻的行為，終將耗盡那母親一樣最後一絲能量與血脈！
水鬼河童說道：這“空間大位麵”上有著各式各樣的生命，形態也不盡相同。所以這“幽冥”也是一樣，像這種“水精”雖然罕見，但也還是偶爾能夠遇上的。
在眾人一邊聊著天一邊行進的途中，倒也沒有發生什麽特別的事。當隊伍走至第三天傍晚時分，據那水鬼河童所說，已經正式踏足“永夜冥界”的勢力範圍。雖然還沒到那“奈何橋”附近的主路，但也離的不太遠了！
那水鬼河童說道：各位上仙，我們已經從“幽冥”之中的“幽獄”，進入到“幽冥”之中的“冥界”了！下一步，可能還有幾個時辰，隻需到達那“奈何橋”上岸後，便算是正式踏足“冥界”了。
時間尚還充沛，在這裏我給諸位上仙簡單的敘述一下，人死後去“間”會經曆什麽樣的一個過程。也好對接下來的征途，有一個全麵的了解！
頓了一頓水鬼河童接著說道：凡人生存的空間，稱其為陽間，人類死亡後，其靈魂所在的空間，稱為間。而地獄是指，隻有犯下大罪的人，才會被判刑墮入地獄！所以“幽暗地獄”那邊是給亡靈及有罪之人準備的地方。
而“永夜冥界”這邊，是給正常輪迴的人準備的！間，又稱司、府，或又稱幽都、冥界等，傳說是人死後要去的地方！也泛指人死以後居住的世界。
在一個普通人死亡之後，一般要經過七個關口才能夠到達間。第一關：鬼門關。相傳人去世後，先由間快捕黑白無常帶走三魂六魄，交由牛頭馬麵帶至鬼門關。也就是通往鬼國，成為“鬼族”的必經關卡！
鬼門關前有十六個大鬼，傳說閻羅王專門挑選了一批惡鬼來此鎮山把關，他們對劣跡斑斑、惡未改的亡魂野鬼盤查得格外苛刻、嚴格，不使一個蒙混過關。
生前無論是達官貴人，還是平民百姓，誰來到這裏都必須接受檢查，看看是否持有鬼國通行證“路引”，這是人死後到鬼國報到的依據。
路引長三尺，寬二尺，是用黃色的軟紙印做的。上書“為豐都天予閻羅大帝發給路引和普天下人必備此引，方能到地府轉世升天”！同時，路引上麵蓋有“司城隍、豐都縣府”三個印章。凡是人死後入殮或火化時燒掉它，就會隨靈魂來到地府。
第二關：黃泉路。過了鬼門關，接下來就是一條長長的黃泉路。人的魂魄到間報到要走很長一段路，過很多的關，因此，黃泉路可以是對這些關和路程的總稱，也可以單指這條名叫黃泉路的路。
在黃泉路上有火紅的彼岸花，遠遠看上去就像是血所鋪成的地毯，又因其紅的似火而被喻為“火照之路”也是這長長黃泉路上唯一的風景與色彩！
人就踏著這花的指引通向幽冥之獄。這也是分水嶺，有罪之人下地獄，去接受審判定罪！或者作為亡靈一族，生活在“幽暗地獄”。而無罪之人去冥界要麽轉生輪迴，要麽作為鬼族生活在“永夜冥界”。
在三界中上蒼製定的法則裏，人的陽壽到了就會死，這是正常的死亡！正常死亡的人首先要過鬼門關，過了這一關人的魂魄就變成了鬼。
另外，黃泉路上還有很多孤魂野鬼，他們是那些陽壽未盡而非正常死亡的，他們即不能上天，也不能投胎，更不能到間，隻能在黃泉路上遊，等待陽壽到了後才能到間報到，聽候閻羅王的發落。
第三關：三生石。奈何橋邊有塊青石叫三生石，石上的字鮮紅如血，最上麵刻著四個大字“早登彼岸”！
傳說它記載著每個人的前世、今生和來世，前世的因，今生的果，宿命輪迴，緣起緣滅，都重重地刻在了三生石上。千百年來，它見證了芸芸眾生的苦與樂、悲與歡、笑與淚，該了的債，該還的，三生石前，一筆勾銷。
第四關：望鄉台。望鄉台，也就是孟婆和石頭所在的土高台，是在橋以前的，而不是在橋之後。望鄉台又稱“思鄉嶺”，在這裏，可登台眺望陽世家中況，於是這裏成了鬼魂遙望陽間的窗口和活人與死人聯絡感的聖地。
傳說人死後，“一天不吃人間飯，兩天就過陽界，三天到達望鄉台，望見親人哭哀哀。”鬼魂去地府報到前，對陽世親人十分掛念，盡管鬼卒嚴催怒斥，還是強登望鄉台！
最後遙望家鄉，大哭一聲，才死心塌地前往“曹地府”。正是“望鄉台上鬼倉皇，望眼睜睜淚兩行。妻兒老小偎柩側，親朋濟濟聚靈堂。”
望鄉台被傳說這亡魂最後一次向陽世親人告別的地方。又傳說間望鄉台建造甚奇，上寬下窄，麵如弓背，背如弓弦平列，除了一條石級小路外，其餘盡是刀山劍樹，十分險峻。
站在上麵，五大洲、四大洋都可以望見。最初望鄉台設在第一，因包老閻羅原執掌第一，由於他過於慈悲，憐憫屈死，屢放還陽伸雪，被降調第五，司掌叫喚大地獄並十六誅心小地獄。
世上有一種藥叫“龍蜒草”，它能使垂死之人不死，但卻不能活人！世上有一種湯叫“孟婆湯”，它能使人還陽，但卻令人忘卻過去！世上還有一種草叫“斷腸草”，它會讓人恢複記憶，但它也可致命，人一旦服之三天之內必會暴斃而亡！
第五關：忘川河。又名“三途河”，橫在黃泉路和冥府之間，河水呈血黃色，裏麵盡是不得投胎的孤魂野鬼，蟲蛇滿布，腥風撲麵。
當然，為了來生再見今生最，你可以不喝孟婆湯，那便須跳入忘川河，等上千年才能投胎。千年之中，或會看到橋上走過今生最的人，但是言語不能相通，你看得他，他看不得你！
千年之中，你看得他一遍又一遍的走過奈何橋，喝過一碗又一碗孟婆湯，雖盼他不喝孟婆湯，卻怕他受不得忘川河中的千年煎熬之苦;千年之後，若你心念不減，還能記得前生事，便可重入人間，尋找前生最的人。
第六關：孟婆湯。孟婆湯又稱忘水或忘憂散，一喝便忘前世今生。孟婆一般在奈何橋頭發放孟婆湯，而不是橋上給人發湯的。每個人都要走過奈何橋，孟婆都要問是否喝碗孟婆湯，要過奈何橋，就要喝孟婆湯，不喝孟婆湯，就過不得奈何橋，過不得奈何橋，就不得投生轉世。
一生恨仇，一世浮沉得失，都隨這碗孟婆湯遺忘得幹幹淨淨。今生牽掛之人，痛恨之人，來生都形同陌路，相見不識。陽間的每個人在這裏都有自己的一隻碗，碗裏的孟婆湯，其實就是活著的人一生所流的淚！
因為每個人活著的時候，都會落淚：或喜，或悲，或痛，或恨，或愁，或……孟婆將他們一滴一滴的淚收集起來，煎熬成湯，在他們離開人間，走上奈何橋頭的時候，讓他們喝下去，忘卻活著時的恨愁，幹幹淨淨，重新進入六道，或為仙，或為人，或為畜。
不是每個人都會心甘願地喝下孟婆湯。因為這一生，總會有過的人不想忘卻。孟婆會告訴他：你為她一生所流的淚都熬成了這碗湯，喝下它，就是喝下了你對她的。來的人眼中最後的一抹記憶便是他今生摯的人，喝下湯，眼裏的人影慢慢淡去，眸子如初生嬰兒般清徹。
喝過孟婆湯，能忘掉塵世間的苦與愁，哀與樂，隻要喝了她的湯藥，前世今生的宿怨便會忘得幹幹淨淨，來世重新為人，牽掛之人，痛恨之人，來生都將形同陌路，這種讓人相見不識這湯就叫做孟婆湯。
第七關：奈何橋。關於此橋，存在兩種流行的說法，一種叫做奈河橋，另一種叫做奈何橋。“過奈河橋頭，一去不迴頭”。橋分三層，上層紅，中層玄黃，最下層乃黑色，愈下層愈窄愈加兇險無比，生時行善事的走上層，善惡兼半的人走中層，行惡的人就走下層。
河裏麵盡是不得投胎的孤魂野鬼，那些溺水而死的鬼魂，總是在橋梁上下或左右橋頭，為自己尋找替者，以便使自己能夠托生而轉世。走下層的人就會被鬼魂攔住，拖入汙濁的波濤之中，為銅蛇鐵狗咬噬，受盡折磨不得解脫。
過完奈何橋便可通往六個去處，即是進入六道輪迴：天人道、修羅道、人道、畜生道、惡鬼道，地獄道。其中，天人、阿修羅、人道屬於上三道，而畜生、惡鬼、地獄則屬於下三道。至於去哪個道，是根據亡靈生前所做善惡的業績來分門別類。善業多的往往會被分配到上三道，惡業多的往往被分配到下三道。
這裏要注意的是人死後去間的過程並不通用於所有人，因西方佛教中修行之人如果功德圓滿的，命終後會跳過間這一過程，直接蒙佛接引去西方極樂世界！而作惡多端的大惡之人可能也會跳過間這一過程，因業力牽引往往會直接被打入地獄。
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那四個魑魅魍魎中的魍接著說道：這就是我們在寰宇地球上的所見所聞，但自從那以後，所有具有能力來“空間大位麵”的都已經差不多全部遷徙了過來！至此，寰宇地球上連基本的修者都已經是寥寥無幾了.....
楊卓超道：怪不得自先秦之後，很少有像上古時期那麽多的神話傳說在民間流傳！原來是全都往這“空間大位麵”上來聚集了。
葛老說道：少主，其實這也比較正常！古人尚知“良禽擇木而棲”，況且寰宇地球原本就不大，這裏的隨便一小塊陸地麵積就是地球的無數倍！再加上這裏靈氣充足，鳥語花香。也沒有任何的現代工業汙染！任誰都知道是哪裏好了.....
何況是沒有了所謂的“現代工業文明”，這“空間大位麵”上的“修仙文明”並不弱於寰宇地球！甚至很多東西還要強大了無數倍。要是讓少主你自己來選擇，我想你也會毫不猶豫的選擇這裏的！
葛老與彩靈當初為了尋找楊卓超，在寰宇地球上也是經曆了無數朝代與曆史的興衰！一直到了現代才有幸找到他，但從中看見的，以及發現的問題，可以說是無數人都不能夠體會的！
楊卓超沉重的點點頭道：確實是這樣的，如果真讓我選擇，我還是會選擇留在這裏.....！寰宇地球已經被人類自己給糟蹋得麵目全非了，總有一天他們也會像我一樣放棄並離開自己曾經的家園。
希望那一天並不是“世界末”才好！人們最好也不是需要迫不得已的才離開。畢竟那地方曾經像母親一樣，給了大家庇護，也養育了一代又一代的“兒女”！而人們隻有索取，沒有維護貢獻的行為，終將耗盡那母親一樣最後一絲能量與血脈！
水鬼河童說道：這“空間大位麵”上有著各式各樣的生命，形態也不盡相同。所以這“幽冥”也是一樣，像這種“水精”雖然罕見，但也還是偶爾能夠遇上的。
在眾人一邊聊著天一邊行進的途中，倒也沒有發生什麽特別的事。當隊伍走至第三天傍晚時分，據那水鬼河童所說，已經正式踏足“永夜冥界”的勢力範圍。雖然還沒到那“奈何橋”附近的主路，但也離的不太遠了！
那水鬼河童說道：各位上仙，我們已經從“幽冥”之中的“幽獄”，進入到“幽冥”之中的“冥界”了！下一步，可能還有幾個時辰，隻需到達那“奈何橋”上岸後，便算是正式踏足“冥界”了。
時間尚還充沛，在這裏我給諸位上仙簡單的敘述一下，人死後去“間”會經曆什麽樣的一個過程。也好對接下來的征途，有一個全麵的了解！
頓了一頓水鬼河童接著說道：凡人生存的空間，稱其為陽間，人類死亡後，其靈魂所在的空間，稱為間。而地獄是指，隻有犯下大罪的人，才會被判刑墮入地獄！所以“幽暗地獄”那邊是給亡靈及有罪之人準備的地方。
而“永夜冥界”這邊，是給正常輪迴的人準備的！間，又稱司、府，或又稱幽都、冥界等，傳說是人死後要去的地方！也泛指人死以後居住的世界。
在一個普通人死亡之後，一般要經過七個關口才能夠到達間。第一關：鬼門關。相傳人去世後，先由間快捕黑白無常帶走三魂六魄，交由牛頭馬麵帶至鬼門關。也就是通往鬼國，成為“鬼族”的必經關卡！
鬼門關前有十六個大鬼，傳說閻羅王專門挑選了一批惡鬼來此鎮山把關，他們對劣跡斑斑、惡未改的亡魂野鬼盤查得格外苛刻、嚴格，不使一個蒙混過關。
生前無論是達官貴人，還是平民百姓，誰來到這裏都必須接受檢查，看看是否持有鬼國通行證“路引”，這是人死後到鬼國報到的依據。
路引長三尺，寬二尺，是用黃色的軟紙印做的。上書“為豐都天予閻羅大帝發給路引和普天下人必備此引，方能到地府轉世升天”！同時，路引上麵蓋有“司城隍、豐都縣府”三個印章。凡是人死後入殮或火化時燒掉它，就會隨靈魂來到地府。
第二關：黃泉路。過了鬼門關，接下來就是一條長長的黃泉路。人的魂魄到間報到要走很長一段路，過很多的關，因此，黃泉路可以是對這些關和路程的總稱，也可以單指這條名叫黃泉路的路。
在黃泉路上有火紅的彼岸花，遠遠看上去就像是血所鋪成的地毯，又因其紅的似火而被喻為“火照之路”也是這長長黃泉路上唯一的風景與色彩！
人就踏著這花的指引通向幽冥之獄。這也是分水嶺，有罪之人下地獄，去接受審判定罪！或者作為亡靈一族，生活在“幽暗地獄”。而無罪之人去冥界要麽轉生輪迴，要麽作為鬼族生活在“永夜冥界”。
在三界中上蒼製定的法則裏，人的陽壽到了就會死，這是正常的死亡！正常死亡的人首先要過鬼門關，過了這一關人的魂魄就變成了鬼。
另外，黃泉路上還有很多孤魂野鬼，他們是那些陽壽未盡而非正常死亡的，他們即不能上天，也不能投胎，更不能到間，隻能在黃泉路上遊，等待陽壽到了後才能到間報到，聽候閻羅王的發落。
第三關：三生石。奈何橋邊有塊青石叫三生石，石上的字鮮紅如血，最上麵刻著四個大字“早登彼岸”！
傳說它記載著每個人的前世、今生和來世，前世的因，今生的果，宿命輪迴，緣起緣滅，都重重地刻在了三生石上。千百年來，它見證了芸芸眾生的苦與樂、悲與歡、笑與淚，該了的債，該還的，三生石前，一筆勾銷。
第四關：望鄉台。望鄉台，也就是孟婆和石頭所在的土高台，是在橋以前的，而不是在橋之後。望鄉台又稱“思鄉嶺”，在這裏，可登台眺望陽世家中況，於是這裏成了鬼魂遙望陽間的窗口和活人與死人聯絡感的聖地。
傳說人死後，“一天不吃人間飯，兩天就過陽界，三天到達望鄉台，望見親人哭哀哀。”鬼魂去地府報到前，對陽世親人十分掛念，盡管鬼卒嚴催怒斥，還是強登望鄉台！
最後遙望家鄉，大哭一聲，才死心塌地前往“曹地府”。正是“望鄉台上鬼倉皇，望眼睜睜淚兩行。妻兒老小偎柩側，親朋濟濟聚靈堂。”
望鄉台被傳說這亡魂最後一次向陽世親人告別的地方。又傳說間望鄉台建造甚奇，上寬下窄，麵如弓背，背如弓弦平列，除了一條石級小路外，其餘盡是刀山劍樹，十分險峻。
站在上麵，五大洲、四大洋都可以望見。最初望鄉台設在第一，因包老閻羅原執掌第一，由於他過於慈悲，憐憫屈死，屢放還陽伸雪，被降調第五，司掌叫喚大地獄並十六誅心小地獄。
世上有一種藥叫“龍蜒草”，它能使垂死之人不死，但卻不能活人！世上有一種湯叫“孟婆湯”，它能使人還陽，但卻令人忘卻過去！世上還有一種草叫“斷腸草”，它會讓人恢複記憶，但它也可致命，人一旦服之三天之內必會暴斃而亡！
第五關：忘川河。又名“三途河”，橫在黃泉路和冥府之間，河水呈血黃色，裏麵盡是不得投胎的孤魂野鬼，蟲蛇滿布，腥風撲麵。
當然，為了來生再見今生最，你可以不喝孟婆湯，那便須跳入忘川河，等上千年才能投胎。千年之中，或會看到橋上走過今生最的人，但是言語不能相通，你看得他，他看不得你！
千年之中，你看得他一遍又一遍的走過奈何橋，喝過一碗又一碗孟婆湯，雖盼他不喝孟婆湯，卻怕他受不得忘川河中的千年煎熬之苦;千年之後，若你心念不減，還能記得前生事，便可重入人間，尋找前生最的人。
第六關：孟婆湯。孟婆湯又稱忘水或忘憂散，一喝便忘前世今生。孟婆一般在奈何橋頭發放孟婆湯，而不是橋上給人發湯的。每個人都要走過奈何橋，孟婆都要問是否喝碗孟婆湯，要過奈何橋，就要喝孟婆湯，不喝孟婆湯，就過不得奈何橋，過不得奈何橋，就不得投生轉世。
一生恨仇，一世浮沉得失，都隨這碗孟婆湯遺忘得幹幹淨淨。今生牽掛之人，痛恨之人，來生都形同陌路，相見不識。陽間的每個人在這裏都有自己的一隻碗，碗裏的孟婆湯，其實就是活著的人一生所流的淚！
因為每個人活著的時候，都會落淚：或喜，或悲，或痛，或恨，或愁，或……孟婆將他們一滴一滴的淚收集起來，煎熬成湯，在他們離開人間，走上奈何橋頭的時候，讓他們喝下去，忘卻活著時的恨愁，幹幹淨淨，重新進入六道，或為仙，或為人，或為畜。
不是每個人都會心甘願地喝下孟婆湯。因為這一生，總會有過的人不想忘卻。孟婆會告訴他：你為她一生所流的淚都熬成了這碗湯，喝下它，就是喝下了你對她的。來的人眼中最後的一抹記憶便是他今生摯的人，喝下湯，眼裏的人影慢慢淡去，眸子如初生嬰兒般清徹。
喝過孟婆湯，能忘掉塵世間的苦與愁，哀與樂，隻要喝了她的湯藥，前世今生的宿怨便會忘得幹幹淨淨，來世重新為人，牽掛之人，痛恨之人，來生都將形同陌路，這種讓人相見不識這湯就叫做孟婆湯。
第七關：奈何橋。關於此橋，存在兩種流行的說法，一種叫做奈河橋，另一種叫做奈何橋。“過奈河橋頭，一去不迴頭”。橋分三層，上層紅，中層玄黃，最下層乃黑色，愈下層愈窄愈加兇險無比，生時行善事的走上層，善惡兼半的人走中層，行惡的人就走下層。
河裏麵盡是不得投胎的孤魂野鬼，那些溺水而死的鬼魂，總是在橋梁上下或左右橋頭，為自己尋找替者，以便使自己能夠托生而轉世。走下層的人就會被鬼魂攔住，拖入汙濁的波濤之中，為銅蛇鐵狗咬噬，受盡折磨不得解脫。
過完奈何橋便可通往六個去處，即是進入六道輪迴：天人道、修羅道、人道、畜生道、惡鬼道，地獄道。其中，天人、阿修羅、人道屬於上三道，而畜生、惡鬼、地獄則屬於下三道。至於去哪個道，是根據亡靈生前所做善惡的業績來分門別類。善業多的往往會被分配到上三道，惡業多的往往被分配到下三道。
這裏要注意的是人死後去間的過程並不通用於所有人，因西方佛教中修行之人如果功德圓滿的，命終後會跳過間這一過程，直接蒙佛接引去西方極樂世界！而作惡多端的大惡之人可能也會跳過間這一過程，因業力牽引往往會直接被打入地獄。