山河依舊，風景如畫。但物是人非，真可謂，“人麵不知何處去，桃花依舊笑春風。”而在當下的盛世，以往之風流人物，僅留些名人遺跡，供後輩去娛樂，同時，可以緬懷曆史的佳績。
談到南京，大家可能會第一時間想到在紫金山上，有明朝的朱元璋的明孝陵，有生子當如孫仲謀的孫權墓；有“國父”三民主義的中山陵；還有附屬孫中山的音樂台。
陳保國、楊鳳、普斯文和趙曉麗一行人成功抵達南京，首先，他們在安排好住宿之後，前往的第一個旅遊地點就是紫金山的中山陵。
很快，他們收拾好行囊，就一同前往紫金山。
不一會，幾人走進中山陵的入口，沿著深邃的幽林的階梯小路一直往山上走，一路上聽著鳥雀和鳴，仿佛這就是大自然最美的音樂家所演奏的別樣的“輕音樂，”令人欣然往之。
在經過將近20分鍾的登梯，一行人終於來到了中山陵的山腳，一路上的美景，深深地吸引了楊鳳和曉麗，她們邊走邊拍照記錄，所以，就走得比較慢，漸漸地就落後了。
陳保國這邊，他和普斯文嫌她們走得太慢，就約定在山頂相見。在取得她們的允許後，二人就開始登中山陵。
不一會，倆人就遊玩到孫中山先生的陵墓，在進行簡單的觀賞過後，倆人走出了陵墓，到一旁休息的地方，找了一處空閑的石凳坐下。倆人抽著煙，聊起了關於孫中山先生的曆史。
陳保國坐在石凳上，不禁發出感慨：“辛亥革命，是孫中山先生引導的革命，若不被袁世凱竊取了革命勝利的果實，我想民國在他的領導下，一定會是新的光景吧！但事與願違，理想的世界，總是要被現實過篩子的。真是“大業未成身先死，長使英雄淚滿襟。”令人可悲，可歎呐！”
普斯文聽後，點了點頭，附和道：“是如此，世間的遺憾莫過於“死後元知萬事空，但被不見九州同。還要讓王孫北定中原日，家祭勿忘告乃翁。”這樣的遺憾，我想，死了，也是一種意難平吧！”
陳保國轉身看著斯文，詢問道：“你說，這些文人作為先覺者，他們背負的使命該有多沉重！”
普斯文聽後，沉默了一會，接著說：“文人若不能為民謀福利，引進新思想，那就沒有文人這個詞了。這算是屬於什麽身份，幹什麽事。如果，不願意承擔，還去抱怨，那就有點小孩子的矯情了。”
陳保國雖認同斯文的看法，可他還是不禁感傷起來。“自從鴉片戰爭開始，擁有幾千年的雄獅地位，一下子變成了貓咪。任列強肆意妄為，自己卻無力反駁，既不是很憋屈。更可恥的是賣國求榮之輩，割著雄獅的肉，去討列強的歡心。”
“在這樣的環境下，他們的思想要得到新生，就如同我們登梯一樣，每走一步都是困難重重，每走一步都有犧牲。很難想象，那樣的處境，他們如何破土而出，卻又能茁壯成長，給這個多災多難的國家帶來了一股新鮮的空氣，真令人欽佩。”
普斯文將抽完的煙頭，放到了不遠處的垃圾桶。然後，對他說：“這是時勢造英雄，與其感歎他們，不如說他們是天選之子，一下地，就注定了他的不平凡。”
陳保國笑道：“斯文，我以前一直以為你是悲觀派，但現在看來，你好像是比較理性的積極派。”
這時，北風襲來，陳保國前麵的青鬆隨風起舞，但它卻沒因寒風的摧殘而像其它大部分的草木一樣的枯萎。用它極其頑強的生命力在與命運對抗，這一幕，恰好被保國看到。
接著，他指著前麵的青鬆說道：“你看，前麵的青鬆，就好像蘇醒後的雄獅，無論受了什麽折磨與苦難，依舊不改其色，一副“千磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風”的無畏與灑脫。能在雄獅的懷抱裏，我是發自內心的感到驕傲與自豪。”
普斯文看了堂哥指的青鬆，然後，轉身對他說：“當局國富民強，是值得驕傲與自豪。但現在的人們本身擁有的溫良與衍生出的心靈生活，於似乎開始墮落了，大抵是忙著體麵，自然就忘卻了吧。”
“他們或許又不是忘記了，而是絲毫沒有意識到，自己丟的是一塊無法用金錢衡量其價值的金子。等他們知道時。早已病入膏肓，不可再救，自己想著已經無力迴天，就自我安慰，然後，大家皆大歡喜的離開。這對他們來說，一定是最美的謊言，連自己都不願意揭穿。”說著，普斯文莫名地傷感起來。
陳保國拍了拍斯文的肩膀,安慰道：“在市求利，在朝求名。你所講的心靈生活，就如同柏拉圖寫的《理想國》，不現實；若你真要去改變，那是逆水行舟，一不小心，就會翻船的。兄弟，聽我一句“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜。”
“還有，你說的溫良，在我看來是溫順與柔弱，消極，絲毫看不到積極進取的精神，至於，你所了解的溫良，又是什麽呢？”
普斯文點了點頭，接著，他解釋了溫良的意思。“我記得在辜鴻銘教授在論《中國人的精神》中曾對溫良有過解釋。他講的大體意思是人自我內心深處的情和愛，由愛所衍生的一種同情的力量。而在我看來，溫良是判斷一個人是好與壞的標準之一，而在一定的程度上，又有利於影響文明社會的進步。”
陳保國聽後若有所思，他說：“好人和壞人。在我看來，不過是關乎於對立的利益關係，在現實的世界，人們定義的東西，沒有任何定義。君子不過是以仁德修身，權謀求利，但這樣的君子，在小人看來，不也是個壞人嗎？”
普斯文笑道：“自愧不如。”
陳保國看了看斯文，笑道：“對了，你覺得曉麗怎麽樣？”
普斯文疑惑的問道：“什麽怎麽樣？她不是我能定義的，我也不配去給她下定義。”
陳保國不解的問道：“你是真不懂，還是揣著明白裝糊塗。我這個局外人，可是看得清清楚楚，她的眼裏隻有你。心裏是愛著你的。你難道真的可以做到視而不見嗎？”
普斯文十分理性的說：“你倒覺得用嘴巴幫心做承諾，是對得起心嗎？”
陳保國據理力爭道：“斯文，若心口統一，有何不可。曉麗是個好姑娘，我相信，她會是下一個“高君曼”，而你是下一個“陳獨秀！”
普斯文搖搖頭說：“這樣的評價，我擔不起。與他們相比，我就像那“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”的朝菌和蟪蛄了。但我還沒有無知到不知道自己什麽樣的人？”
正在這時，楊鳳她們因為找不到他們，所以，就給保國打電話，保國告訴楊鳳後，她們不一會，就來到了他們身旁。楊鳳一看到保國就跑過去摟著他的脖子，笑著說：“你倆偷偷的背著我們說什麽啦？要老實交代哦，不然，待會迴去，我請你喝辣子湯。”
陳保國被她逗笑了，轉過身來，將楊鳳拉坐到自己腿上。對她說：“沒啥，跟斯文談經論道，又當了一下媒婆。”
楊鳳不敢相信自己的老公會成了媒婆，她湊到保國的耳旁輕聲地說：“你若給曉麗說媒，那我幫你，我負責解決曉麗，而你解決斯文。”說著，她把目光投向曉麗，露出意味深長地笑。
趙曉麗在一旁看到後，她把目光投向斯文，眼神對視時，她羞澀地說：“我說大哥，你們有點損了，這種事，不能強求，我是愛斯文，但我不會那樣做，我隻要他開心，我看著他開心，我就開心。”
普斯文怕事情演變的太快，於是，他轉移話題，“我心裏有幾句自創的詩，我念給你們聽。題目叫《登紫金山懷孫文有感》：一代雄雄孫中山，三民五權定軍山。陵台三百幾十階，苔痕歲月辛亥難。以身相許救國難，隻恨天公派虎攔。此生若得淩雲誌，聽我一言顯貞觀。”
談到南京，大家可能會第一時間想到在紫金山上，有明朝的朱元璋的明孝陵，有生子當如孫仲謀的孫權墓；有“國父”三民主義的中山陵；還有附屬孫中山的音樂台。
陳保國、楊鳳、普斯文和趙曉麗一行人成功抵達南京，首先，他們在安排好住宿之後，前往的第一個旅遊地點就是紫金山的中山陵。
很快，他們收拾好行囊，就一同前往紫金山。
不一會，幾人走進中山陵的入口，沿著深邃的幽林的階梯小路一直往山上走，一路上聽著鳥雀和鳴，仿佛這就是大自然最美的音樂家所演奏的別樣的“輕音樂，”令人欣然往之。
在經過將近20分鍾的登梯，一行人終於來到了中山陵的山腳，一路上的美景，深深地吸引了楊鳳和曉麗，她們邊走邊拍照記錄，所以，就走得比較慢，漸漸地就落後了。
陳保國這邊，他和普斯文嫌她們走得太慢，就約定在山頂相見。在取得她們的允許後，二人就開始登中山陵。
不一會，倆人就遊玩到孫中山先生的陵墓，在進行簡單的觀賞過後，倆人走出了陵墓，到一旁休息的地方，找了一處空閑的石凳坐下。倆人抽著煙，聊起了關於孫中山先生的曆史。
陳保國坐在石凳上，不禁發出感慨：“辛亥革命，是孫中山先生引導的革命，若不被袁世凱竊取了革命勝利的果實，我想民國在他的領導下，一定會是新的光景吧！但事與願違，理想的世界，總是要被現實過篩子的。真是“大業未成身先死，長使英雄淚滿襟。”令人可悲，可歎呐！”
普斯文聽後，點了點頭，附和道：“是如此，世間的遺憾莫過於“死後元知萬事空，但被不見九州同。還要讓王孫北定中原日，家祭勿忘告乃翁。”這樣的遺憾，我想，死了，也是一種意難平吧！”
陳保國轉身看著斯文，詢問道：“你說，這些文人作為先覺者，他們背負的使命該有多沉重！”
普斯文聽後，沉默了一會，接著說：“文人若不能為民謀福利，引進新思想，那就沒有文人這個詞了。這算是屬於什麽身份，幹什麽事。如果，不願意承擔，還去抱怨，那就有點小孩子的矯情了。”
陳保國雖認同斯文的看法，可他還是不禁感傷起來。“自從鴉片戰爭開始，擁有幾千年的雄獅地位，一下子變成了貓咪。任列強肆意妄為，自己卻無力反駁，既不是很憋屈。更可恥的是賣國求榮之輩，割著雄獅的肉，去討列強的歡心。”
“在這樣的環境下，他們的思想要得到新生，就如同我們登梯一樣，每走一步都是困難重重，每走一步都有犧牲。很難想象，那樣的處境，他們如何破土而出，卻又能茁壯成長，給這個多災多難的國家帶來了一股新鮮的空氣，真令人欽佩。”
普斯文將抽完的煙頭，放到了不遠處的垃圾桶。然後，對他說：“這是時勢造英雄，與其感歎他們，不如說他們是天選之子，一下地，就注定了他的不平凡。”
陳保國笑道：“斯文，我以前一直以為你是悲觀派，但現在看來，你好像是比較理性的積極派。”
這時，北風襲來，陳保國前麵的青鬆隨風起舞，但它卻沒因寒風的摧殘而像其它大部分的草木一樣的枯萎。用它極其頑強的生命力在與命運對抗，這一幕，恰好被保國看到。
接著，他指著前麵的青鬆說道：“你看，前麵的青鬆，就好像蘇醒後的雄獅，無論受了什麽折磨與苦難，依舊不改其色，一副“千磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風”的無畏與灑脫。能在雄獅的懷抱裏，我是發自內心的感到驕傲與自豪。”
普斯文看了堂哥指的青鬆，然後，轉身對他說：“當局國富民強，是值得驕傲與自豪。但現在的人們本身擁有的溫良與衍生出的心靈生活，於似乎開始墮落了，大抵是忙著體麵，自然就忘卻了吧。”
“他們或許又不是忘記了，而是絲毫沒有意識到，自己丟的是一塊無法用金錢衡量其價值的金子。等他們知道時。早已病入膏肓，不可再救，自己想著已經無力迴天，就自我安慰，然後，大家皆大歡喜的離開。這對他們來說，一定是最美的謊言，連自己都不願意揭穿。”說著，普斯文莫名地傷感起來。
陳保國拍了拍斯文的肩膀,安慰道：“在市求利，在朝求名。你所講的心靈生活，就如同柏拉圖寫的《理想國》，不現實；若你真要去改變，那是逆水行舟，一不小心，就會翻船的。兄弟，聽我一句“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜。”
“還有，你說的溫良，在我看來是溫順與柔弱，消極，絲毫看不到積極進取的精神，至於，你所了解的溫良，又是什麽呢？”
普斯文點了點頭，接著，他解釋了溫良的意思。“我記得在辜鴻銘教授在論《中國人的精神》中曾對溫良有過解釋。他講的大體意思是人自我內心深處的情和愛，由愛所衍生的一種同情的力量。而在我看來，溫良是判斷一個人是好與壞的標準之一，而在一定的程度上，又有利於影響文明社會的進步。”
陳保國聽後若有所思，他說：“好人和壞人。在我看來，不過是關乎於對立的利益關係，在現實的世界，人們定義的東西，沒有任何定義。君子不過是以仁德修身，權謀求利，但這樣的君子，在小人看來，不也是個壞人嗎？”
普斯文笑道：“自愧不如。”
陳保國看了看斯文，笑道：“對了，你覺得曉麗怎麽樣？”
普斯文疑惑的問道：“什麽怎麽樣？她不是我能定義的，我也不配去給她下定義。”
陳保國不解的問道：“你是真不懂，還是揣著明白裝糊塗。我這個局外人，可是看得清清楚楚，她的眼裏隻有你。心裏是愛著你的。你難道真的可以做到視而不見嗎？”
普斯文十分理性的說：“你倒覺得用嘴巴幫心做承諾，是對得起心嗎？”
陳保國據理力爭道：“斯文，若心口統一，有何不可。曉麗是個好姑娘，我相信，她會是下一個“高君曼”，而你是下一個“陳獨秀！”
普斯文搖搖頭說：“這樣的評價，我擔不起。與他們相比，我就像那“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”的朝菌和蟪蛄了。但我還沒有無知到不知道自己什麽樣的人？”
正在這時，楊鳳她們因為找不到他們，所以，就給保國打電話，保國告訴楊鳳後，她們不一會，就來到了他們身旁。楊鳳一看到保國就跑過去摟著他的脖子，笑著說：“你倆偷偷的背著我們說什麽啦？要老實交代哦，不然，待會迴去，我請你喝辣子湯。”
陳保國被她逗笑了，轉過身來，將楊鳳拉坐到自己腿上。對她說：“沒啥，跟斯文談經論道，又當了一下媒婆。”
楊鳳不敢相信自己的老公會成了媒婆，她湊到保國的耳旁輕聲地說：“你若給曉麗說媒，那我幫你，我負責解決曉麗，而你解決斯文。”說著，她把目光投向曉麗，露出意味深長地笑。
趙曉麗在一旁看到後，她把目光投向斯文，眼神對視時，她羞澀地說：“我說大哥，你們有點損了，這種事，不能強求，我是愛斯文，但我不會那樣做，我隻要他開心，我看著他開心，我就開心。”
普斯文怕事情演變的太快，於是，他轉移話題，“我心裏有幾句自創的詩，我念給你們聽。題目叫《登紫金山懷孫文有感》：一代雄雄孫中山，三民五權定軍山。陵台三百幾十階，苔痕歲月辛亥難。以身相許救國難，隻恨天公派虎攔。此生若得淩雲誌，聽我一言顯貞觀。”