從雙江至昆明的高速公路上，來往的車輛飛快的行駛著，沿途的風景來不及招唿，就匆匆的揮手告別。
風景雖好看，但對於忙碌的人們來說，因對期望的生活的向往與追逐，對於沿途的風景，人們可沒有時間去為它們停留。
昨夜，陳保國喝得酩酊大醉，雖然，隔了一夜，但他仍有一身酒氣，似乎餘醉未消。在和杜、趙和戴三人告別之後，陳保國坐迴副駕駛上，楊鳳則負責開車。
很快，車輛就開上了迴昆明的高速公路，因路途遙遠，楊鳳在開了一段路程，就感到有點疲憊。為了緩解疲憊，楊鳳就找保國聊了一些她近期的生活規劃和未來生活的規劃。
楊鳳看了眼，用商量地語氣說：“保國，我想迴去之後，去學習古琴，在工作之餘還能提升一下生活基調。我想聽聽你的意見。”
陳保國坐在副駕駛上，雙腳岔開，右手靠著車窗，他對妻子想學古琴感到不解。他摸了摸額頭說：“學習古琴，目的是什麽？”
“不為什麽，就為培養個興趣。”楊風迴道。
陳保國還想進一步去解開自己心中的謎團，“小鳳，你學習古琴，應該不僅僅是為了培養興趣這麽簡單，更像是靈魂的升華。”
楊鳳迴道：“升華靈魂，我沒那麽高尚。你也知道，我一直想寫一部小說，書名我都想好了，就叫做《再見吧，董怡君》，以校園言情和進入社會的愛情為題材，從而，讓讀者在讀故事的時候，對自己的感情有一些精進的感悟，對於學古琴，也能順便增加一點素材。”
“還有，我所理想的生活是和你有兩個孩子。我們一家四口就迴到田園，一起日升而作，日落而息。沒事的時候，我們一起看日出、日落，我呢，就彈著古琴，你們在旁邊用心傾聽，就像陶淵明的《桃花源記》裏寫的一樣。我想，那樣的生活，也許才能稱得上天倫之樂。”
陳保國聽了媳婦的想法，用手緩緩的將車窗打開，看著不遠處的風景，一閃而過，再眺望遠方的山和雲，遠山不曾清晰可見，雲卻是那麽的濃厚……這一刻，他沉默了。
楊鳳看了眼保國，關心的問道：“酒還沒醒嗎？頭還暈不暈？難受了吧！”說完，她用另一隻手拿出一瓶水，接著，遞給了保國。
保國接過水，喝了幾口，說：“沒事，就頭還有點暈。至於，老婆你剛才所講的，很美好。但是，話說迴來了，理想的生活，僅僅是概率問題，這裏麵有太多不可控因素。我們身處於社會，對於這些因素，我們無法避免。所以說，我們隻有被支配與主動服從，我們並沒有太多可選擇的權力，有的隻是被支配的命運罷了。”
楊鳳安慰道：“保國，別那麽悲觀，至少，現在的我們還年輕，並沒有到了年過花甲，無能為力的時候。理想的生活，隻要我們想，就有接近它的可能，不是嗎？”
陳保國歎了口氣，他說：“人人皆有選擇的權力，但在社會的生存法則中，需要你付出一定的代價去兌換，不然，隻有被選擇的份。”
“舉個例子，曾經，在我們學生時代的時候，我們總想著，以夢為馬，不負韶華。剛走出校門，初入社會，都抱有很大的期待。但隨著時間的推移，曾經的豪情壯誌，就像《荊軻刺秦王》所寫的那樣，“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不複還。”
“何況，進入了成社會後，忙碌成了常態，為追求體麵的生活，我們不得不學會去放下，曾經的夢想。在現實去找，能有幾人找到呢？”
楊鳳聽後，不禁發出感歎：“我們人生一世，不過白駒過隙。在年輪的催動下，曾經的遺憾、苦難和遭遇，都成了我們的迴憶。但我們彌補不了過去發生的，但至少，我們的年輪還沒有催我們走到盡頭，你就不能沒有靠近我們理想生活的可能。不是嗎？”
陳保國說：“理想的生活，不是講幾句豪言壯語就能得到的，不去執行。這些話，就像是小孩子過家家，對實現理想生活，毫無意義。像這種打著高尚人格的幌子去耍流氓，你倒覺得這是青春的樣子嗎？真是現實世界找童話，這不是天方夜譚嗎？”
楊鳳有了些許情緒，她麵對道理，本身就覺得很枯燥乏味。接著，她用帶有責問的口吻說：“那按照你的意思，那就是不可為，為之無意義。那我們努力幹嘛，幹脆都躺平，不好嗎？”
陳保國解釋道：“在蘇格拉底和康德之間，他們對形而上的事物的本身；人的意識對超過認知範圍外的事物，一無所知；人們隻是在必須做和必須承受方麵，都是完全確切的的東西，其本身就可證明，不需要太多的理論依據；人們是在必須生存和必須承擔的代價去被支配，由不得他們；對此，他們沒有選擇，也選擇不了，因為，他們要活著。所以，講努力，本身就錯了，再去抱怨，那就太矯情了。”
楊鳳繼續追問道：“那按照你的意思，我們就不可能擁有完全自由的可能嗎？”
陳保國迴道，兵法雲：“欲將取之，必先予之。”想取得自由，就要付出相應的代價。至於，你說，要取得完全的自由，我個人認為，絕對不可能。”
楊鳳說：“也是，你這句話，讓我想起《遙遠的救世主》的主人翁丁元英的話。他說過：“生存法則，很簡單，就是忍人所不忍，能人所不能，如此，你的生存空間就比別人大了。”就他這個意思而言，事情總有個獲取的通道吧！”
陳保國說：“那你知道怎麽能人所不能嗎？而忍的尺度又在哪？並且，世界上有多少人，你都要去比他們有能耐嗎？世界上所有的事，你都可以去忍嗎？這結果，不用想都可以知道。肯定是否定的，至於獲取事物的通道。個人認為，首先得知道，你想要的是什麽？如果連自己想要的都不清楚，那就去執行，實在是難如登天。”
楊鳳無奈的笑了，她看了看自己這位愛講道理的丈夫，眼神中充滿著不解和包容，她用開玩笑的語氣說：“老公，談經論道，不是我的強項，你還是去找斯文，我想你們倆位，一定可以談個三天三夜。我呢，就隻想學古琴，老公，你批不批準嘛？”
陳保國笑道：“夫人之所想，皆是我所願。就不用談“批準”二字，我無條件尊重你的選擇，也無條件的支持你！”
楊鳳聽後，笑著迴道：“你這還真像是妻管嚴呀！我知道，在外麵，你這樣講，是讓我有安全感，我也感到很幸福，但我們之間，就有點做作了。你睡一會吧，到了我叫你。”
陳保國點了點頭，就靠在副駕駛上睡了……
汽車仍急駛在迴昆明的高速公路上，至於，沿途錯過了多少風景，我們大抵忘卻了……但，這都不重要了。因為，我們活在當下，理想的生活在未來，隻要找到了路，就不能說絕對沒有到達的可能，除非你堅持不了……
風景雖好看，但對於忙碌的人們來說，因對期望的生活的向往與追逐，對於沿途的風景，人們可沒有時間去為它們停留。
昨夜，陳保國喝得酩酊大醉，雖然，隔了一夜，但他仍有一身酒氣，似乎餘醉未消。在和杜、趙和戴三人告別之後，陳保國坐迴副駕駛上，楊鳳則負責開車。
很快，車輛就開上了迴昆明的高速公路，因路途遙遠，楊鳳在開了一段路程，就感到有點疲憊。為了緩解疲憊，楊鳳就找保國聊了一些她近期的生活規劃和未來生活的規劃。
楊鳳看了眼，用商量地語氣說：“保國，我想迴去之後，去學習古琴，在工作之餘還能提升一下生活基調。我想聽聽你的意見。”
陳保國坐在副駕駛上，雙腳岔開，右手靠著車窗，他對妻子想學古琴感到不解。他摸了摸額頭說：“學習古琴，目的是什麽？”
“不為什麽，就為培養個興趣。”楊風迴道。
陳保國還想進一步去解開自己心中的謎團，“小鳳，你學習古琴，應該不僅僅是為了培養興趣這麽簡單，更像是靈魂的升華。”
楊鳳迴道：“升華靈魂，我沒那麽高尚。你也知道，我一直想寫一部小說，書名我都想好了，就叫做《再見吧，董怡君》，以校園言情和進入社會的愛情為題材，從而，讓讀者在讀故事的時候，對自己的感情有一些精進的感悟，對於學古琴，也能順便增加一點素材。”
“還有，我所理想的生活是和你有兩個孩子。我們一家四口就迴到田園，一起日升而作，日落而息。沒事的時候，我們一起看日出、日落，我呢，就彈著古琴，你們在旁邊用心傾聽，就像陶淵明的《桃花源記》裏寫的一樣。我想，那樣的生活，也許才能稱得上天倫之樂。”
陳保國聽了媳婦的想法，用手緩緩的將車窗打開，看著不遠處的風景，一閃而過，再眺望遠方的山和雲，遠山不曾清晰可見，雲卻是那麽的濃厚……這一刻，他沉默了。
楊鳳看了眼保國，關心的問道：“酒還沒醒嗎？頭還暈不暈？難受了吧！”說完，她用另一隻手拿出一瓶水，接著，遞給了保國。
保國接過水，喝了幾口，說：“沒事，就頭還有點暈。至於，老婆你剛才所講的，很美好。但是，話說迴來了，理想的生活，僅僅是概率問題，這裏麵有太多不可控因素。我們身處於社會，對於這些因素，我們無法避免。所以說，我們隻有被支配與主動服從，我們並沒有太多可選擇的權力，有的隻是被支配的命運罷了。”
楊鳳安慰道：“保國，別那麽悲觀，至少，現在的我們還年輕，並沒有到了年過花甲，無能為力的時候。理想的生活，隻要我們想，就有接近它的可能，不是嗎？”
陳保國歎了口氣，他說：“人人皆有選擇的權力，但在社會的生存法則中，需要你付出一定的代價去兌換，不然，隻有被選擇的份。”
“舉個例子，曾經，在我們學生時代的時候，我們總想著，以夢為馬，不負韶華。剛走出校門，初入社會，都抱有很大的期待。但隨著時間的推移，曾經的豪情壯誌，就像《荊軻刺秦王》所寫的那樣，“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不複還。”
“何況，進入了成社會後，忙碌成了常態，為追求體麵的生活，我們不得不學會去放下，曾經的夢想。在現實去找，能有幾人找到呢？”
楊鳳聽後，不禁發出感歎：“我們人生一世，不過白駒過隙。在年輪的催動下，曾經的遺憾、苦難和遭遇，都成了我們的迴憶。但我們彌補不了過去發生的，但至少，我們的年輪還沒有催我們走到盡頭，你就不能沒有靠近我們理想生活的可能。不是嗎？”
陳保國說：“理想的生活，不是講幾句豪言壯語就能得到的，不去執行。這些話，就像是小孩子過家家，對實現理想生活，毫無意義。像這種打著高尚人格的幌子去耍流氓，你倒覺得這是青春的樣子嗎？真是現實世界找童話，這不是天方夜譚嗎？”
楊鳳有了些許情緒，她麵對道理，本身就覺得很枯燥乏味。接著，她用帶有責問的口吻說：“那按照你的意思，那就是不可為，為之無意義。那我們努力幹嘛，幹脆都躺平，不好嗎？”
陳保國解釋道：“在蘇格拉底和康德之間，他們對形而上的事物的本身；人的意識對超過認知範圍外的事物，一無所知；人們隻是在必須做和必須承受方麵，都是完全確切的的東西，其本身就可證明，不需要太多的理論依據；人們是在必須生存和必須承擔的代價去被支配，由不得他們；對此，他們沒有選擇，也選擇不了，因為，他們要活著。所以，講努力，本身就錯了，再去抱怨，那就太矯情了。”
楊鳳繼續追問道：“那按照你的意思，我們就不可能擁有完全自由的可能嗎？”
陳保國迴道，兵法雲：“欲將取之，必先予之。”想取得自由，就要付出相應的代價。至於，你說，要取得完全的自由，我個人認為，絕對不可能。”
楊鳳說：“也是，你這句話，讓我想起《遙遠的救世主》的主人翁丁元英的話。他說過：“生存法則，很簡單，就是忍人所不忍，能人所不能，如此，你的生存空間就比別人大了。”就他這個意思而言，事情總有個獲取的通道吧！”
陳保國說：“那你知道怎麽能人所不能嗎？而忍的尺度又在哪？並且，世界上有多少人，你都要去比他們有能耐嗎？世界上所有的事，你都可以去忍嗎？這結果，不用想都可以知道。肯定是否定的，至於獲取事物的通道。個人認為，首先得知道，你想要的是什麽？如果連自己想要的都不清楚，那就去執行，實在是難如登天。”
楊鳳無奈的笑了，她看了看自己這位愛講道理的丈夫，眼神中充滿著不解和包容，她用開玩笑的語氣說：“老公，談經論道，不是我的強項，你還是去找斯文，我想你們倆位，一定可以談個三天三夜。我呢，就隻想學古琴，老公，你批不批準嘛？”
陳保國笑道：“夫人之所想，皆是我所願。就不用談“批準”二字，我無條件尊重你的選擇，也無條件的支持你！”
楊鳳聽後，笑著迴道：“你這還真像是妻管嚴呀！我知道，在外麵，你這樣講，是讓我有安全感，我也感到很幸福，但我們之間，就有點做作了。你睡一會吧，到了我叫你。”
陳保國點了點頭，就靠在副駕駛上睡了……
汽車仍急駛在迴昆明的高速公路上，至於，沿途錯過了多少風景，我們大抵忘卻了……但，這都不重要了。因為，我們活在當下，理想的生活在未來，隻要找到了路，就不能說絕對沒有到達的可能，除非你堅持不了……