清晨的到來，意味著昨日已經畫上了句號，也是當下的起點。至於時間的流逝是天道的事，而在天道的過程中發生了什麽？那一定與人這個對象有關。
普斯文接到堂哥的邀請，於是，他一早就趕來赴約。而此時的陳保國正在泡著斯文最愛的鐵觀音，而楊鳳則在廚房，正準備做早飯。普斯文來到大廳後，倆人相互行過問候禮，便坐下聊天品茶。
陳保國見妻子來大廳，便對她說道：“小鳳，廚房的事先放一放，我有事跟你說。”
楊鳳聽後，疑惑的反問道：“不做飯，吃啥？你們哥倆自己聊不就好了？”
陳保國說：“你先過來，等解決這件事後，我們一起做。這事是我們的事，斯文隻是從旁給先建議。”
楊鳳坐下後，迴道：“行，那你說，我聽著。”
陳保國說出了自己的打算，“老婆，我打算以舊廠區興建為主，在昆明成立一家人力資源公司為輔，讓兩家公司串聯在一起，共同發展。但，實行的前提是資金，我打算將爸媽留下的房子和車全部賣掉，以此作為啟動金。就這事，我想聽聽老婆的意見。”
楊鳳麵帶微笑的說：“我這邊沒問題，反正退一步來說，咱們在昆明還有一套房，足夠安家生存。而關於兩家公司問題，資金是否足夠？而我們又該從哪一步開始呢？”
陳保國說：“問的好，資金足夠了。而昆明的人力資源公司由我們主要負責，廠區交給斯文、杜勇和戴薇負責。所以，這也是我特地邀請斯文前來的原因，其他二人也會在這段時間趕到。”
普斯文一直在一旁聽著，他品著茶，抽著煙。他心裏其實明白，此事早晚都會來，以他對陳保國的了解，他是絕不會輕易去過啃老的生活，但關於廠區興建與人力資源公司的創辦，或許並沒有那麽簡單。
陳保國問：“斯文，你在想什麽？你怎麽看？”
普斯文說：“你看這泡茶的程序，初泡可能沒有入味，再泡幾次，茶的真滋味就會出來了，最後，便漸漸淡了。”
“有的人將茶作為服務自己利益的一種手段，往往也就忽略了品茶的雅和靜，也就不知道品茶的真正意義了。”
陳保國說：“形式是本質的呈現，本質又是形式之根本，二者互生，相互關聯，缺一不可。不一樣的僅僅是人對外界的感官理解的各異，從而也決定了見到本質深淺程度。”
普斯文說：“形式給人看，本質為理解的目的。那你的真實想法又在哪裏呢？”
陳保國解釋道：“爭口氣，算目的，繼承遺業，並將其用心培養，使它茁壯成長，供後世而賞，延伸其價值。”
普斯文笑笑說：“三國時期，官渡之戰，有一個曹操的舊友許攸，後來歸降，但當他問曹操的糧草時，他卻三騙許攸，許攸最後揭穿，並真心獻計，為曹操打敗袁紹埋下伏筆。”
陳保國說笑道：“斯文，你活得太通透了。思想的維度比常人高，難免曲高和寡，也注定了你終將與世俗格格不入，注定是孤獨的。”
普斯文依舊一本正經地迴道：“世俗濁流，我知道，爭而不足，退而有餘。若要讓自己留一股清流，給心靈一份淨土，我就該學會取舍，盡量不讓自己隨濁流而走而已。”
陳保國知道斯文的心思並不在這裏，接著，他說：“我明白了，廠區之事，我便不邀請你加入了，若強行通過道德綁架，那樣我就真的有罪了。但是，我是真心希望你能出山，助我一臂之力。”
普斯文說：“司馬懿剛開始未成為曹丕的老師，但他設了一亭，供曹丕到他那裏請教。我雖不願意插手，但你有什麽需要我給予解惑的，我會盡力而為，但不求實職的果報。”
“我確實對當下感到不適，看著他們以無止境的追逐錢與權，奉行及時行樂為幸福的指標。而又把消費當成了他們享受快樂的一種方式，也算擁有幸福的一種渠道。”
“簡而言之，由於感官性的物欲與動物性的生存本能所延伸的生活方式，也注定了獲取幸福過程的艱難，以至於，最終恐怕會成了他們一生的遺憾。”
陳保國說：“一個“忙”字，讓人充分發揮了動物的求生本能，將掙錢作為在別人那裏獲得滿足感的籌碼。但這樣的滿足感，保質期太短，以至於他們要繼續沉溺追逐更多的籌碼，失去了內心的善與人格，感到遺憾的概率很大。因為，他們的心靈的空虛感，隻能用短暫的忙碌去填補，但是，空虛是無可避免的。”
普斯文笑笑說：“或許沒有如我們想的那樣，至少這樣的生活，他們過的很適宜。你我之間可別自認為是情感專家和教授了，當心受人唾棄。”
陳保國說：“咱們還怕被唾棄嗎？隨他吧！反正就是想為高尚的人格喊句口號，至於，被別人罵娘，也無傷大雅。”
楊鳳對於他們的談話，似乎想到了什麽，“《天道》中王陽明的一句台詞我覺得說的很好，人連追求高尚的資格尚且沒有，又何來高尚呢？”她笑著搭腔。
普斯文則不這麽認為，他說：“追求人格，不需要資格的入場券，就像王守仁龍場悟道一樣，隻需要一點理性的取舍便足夠了。但這一步，卻又是難如登天。”
楊鳳:“是呀！正如《天道》中芮小丹說過，如果不是我覺到，悟到的，你給我的，我拿不住，也不是我的。沒有自我覺悟，說啥都有點勉強了。”
普斯文說：“是如此，這也就解釋了丁元英的那句，你不知道你，所以你是你。當你知道了你，你就不是你。”
陳保國對楊鳳說：“老婆，跑題了，我們是要向斯文取經的，要是一直和斯文談經論道，再談下去，咱們這點水平就不夠格了。”
楊鳳笑笑說：“行，那你們聊，我去弄飯去。”
普斯文說：“有勞嫂子。”
楊鳳說:“沒事，”說完後，楊鳳便轉身離開了。
等楊鳳離開後，普斯文給出了他的建議，他說：“首先，既然是做人的生意，就需要建立在人格的基礎之上。
其次，通過網絡輿論作宣傳，如短視頻、招聘軟件與直播等方式進行引流與宣傳，從而達到提升公司的知名度與聲譽為目的；
最後，拓展銷售渠道，產品的銷售不應該局限於雲南，可以投入至老撾、越南與緬甸等國進行延伸，以作為廠區產品運營發展的養分；這是我們占據的地利，可以利用起來。”
陳保國說：“謝謝，這三條建議很好，我後麵會將其作為運營的大方向。對了，我有一事相求。你嫂子，我不希望她卷進商場，正所謂，商場如戰場，難免會“流血犧牲”。
並且，以她的文學底子，我想讓她跟你一起共同創作會有可能在文藝上有所建樹。但是，現在不行，我需要她。一年後，我會讓她去跟你，你就當我白帝城托孤吧!”
普斯文說：“堂哥，有些事我不該幹涉，你自己所做的事，我隻能提醒你，謹慎，再謹慎。至於嫂子的事，我定不辱使命。”
陳保國說：“我會的，隻要楊鳳沒事，即使讓我下地獄，我也心滿意足了。”
普斯文笑道：“怎麽感覺你真像經曆了七百裏聯營後的劉備，放心，我會趕在陸遜放火之前助你一臂之力。走吧，我們去陪嫂子一起做飯，這樣這個飯才香。”
陳保國感歎道：“你呀，真是個怪人！走吧，那就一起勞作一起食，這樣吃了，嘴才不會軟。”
陳保國搭著普斯文的肩膀，倆人便有說有笑的走進廚房幫忙去了。
普斯文接到堂哥的邀請，於是，他一早就趕來赴約。而此時的陳保國正在泡著斯文最愛的鐵觀音，而楊鳳則在廚房，正準備做早飯。普斯文來到大廳後，倆人相互行過問候禮，便坐下聊天品茶。
陳保國見妻子來大廳，便對她說道：“小鳳，廚房的事先放一放，我有事跟你說。”
楊鳳聽後，疑惑的反問道：“不做飯，吃啥？你們哥倆自己聊不就好了？”
陳保國說：“你先過來，等解決這件事後，我們一起做。這事是我們的事，斯文隻是從旁給先建議。”
楊鳳坐下後，迴道：“行，那你說，我聽著。”
陳保國說出了自己的打算，“老婆，我打算以舊廠區興建為主，在昆明成立一家人力資源公司為輔，讓兩家公司串聯在一起，共同發展。但，實行的前提是資金，我打算將爸媽留下的房子和車全部賣掉，以此作為啟動金。就這事，我想聽聽老婆的意見。”
楊鳳麵帶微笑的說：“我這邊沒問題，反正退一步來說，咱們在昆明還有一套房，足夠安家生存。而關於兩家公司問題，資金是否足夠？而我們又該從哪一步開始呢？”
陳保國說：“問的好，資金足夠了。而昆明的人力資源公司由我們主要負責，廠區交給斯文、杜勇和戴薇負責。所以，這也是我特地邀請斯文前來的原因，其他二人也會在這段時間趕到。”
普斯文一直在一旁聽著，他品著茶，抽著煙。他心裏其實明白，此事早晚都會來，以他對陳保國的了解，他是絕不會輕易去過啃老的生活，但關於廠區興建與人力資源公司的創辦，或許並沒有那麽簡單。
陳保國問：“斯文，你在想什麽？你怎麽看？”
普斯文說：“你看這泡茶的程序，初泡可能沒有入味，再泡幾次，茶的真滋味就會出來了，最後，便漸漸淡了。”
“有的人將茶作為服務自己利益的一種手段，往往也就忽略了品茶的雅和靜，也就不知道品茶的真正意義了。”
陳保國說：“形式是本質的呈現，本質又是形式之根本，二者互生，相互關聯，缺一不可。不一樣的僅僅是人對外界的感官理解的各異，從而也決定了見到本質深淺程度。”
普斯文說：“形式給人看，本質為理解的目的。那你的真實想法又在哪裏呢？”
陳保國解釋道：“爭口氣，算目的，繼承遺業，並將其用心培養，使它茁壯成長，供後世而賞，延伸其價值。”
普斯文笑笑說：“三國時期，官渡之戰，有一個曹操的舊友許攸，後來歸降，但當他問曹操的糧草時，他卻三騙許攸，許攸最後揭穿，並真心獻計，為曹操打敗袁紹埋下伏筆。”
陳保國說笑道：“斯文，你活得太通透了。思想的維度比常人高，難免曲高和寡，也注定了你終將與世俗格格不入，注定是孤獨的。”
普斯文依舊一本正經地迴道：“世俗濁流，我知道，爭而不足，退而有餘。若要讓自己留一股清流，給心靈一份淨土，我就該學會取舍，盡量不讓自己隨濁流而走而已。”
陳保國知道斯文的心思並不在這裏，接著，他說：“我明白了，廠區之事，我便不邀請你加入了，若強行通過道德綁架，那樣我就真的有罪了。但是，我是真心希望你能出山，助我一臂之力。”
普斯文說：“司馬懿剛開始未成為曹丕的老師，但他設了一亭，供曹丕到他那裏請教。我雖不願意插手，但你有什麽需要我給予解惑的，我會盡力而為，但不求實職的果報。”
“我確實對當下感到不適，看著他們以無止境的追逐錢與權，奉行及時行樂為幸福的指標。而又把消費當成了他們享受快樂的一種方式，也算擁有幸福的一種渠道。”
“簡而言之，由於感官性的物欲與動物性的生存本能所延伸的生活方式，也注定了獲取幸福過程的艱難，以至於，最終恐怕會成了他們一生的遺憾。”
陳保國說：“一個“忙”字，讓人充分發揮了動物的求生本能，將掙錢作為在別人那裏獲得滿足感的籌碼。但這樣的滿足感，保質期太短，以至於他們要繼續沉溺追逐更多的籌碼，失去了內心的善與人格，感到遺憾的概率很大。因為，他們的心靈的空虛感，隻能用短暫的忙碌去填補，但是，空虛是無可避免的。”
普斯文笑笑說：“或許沒有如我們想的那樣，至少這樣的生活，他們過的很適宜。你我之間可別自認為是情感專家和教授了，當心受人唾棄。”
陳保國說：“咱們還怕被唾棄嗎？隨他吧！反正就是想為高尚的人格喊句口號，至於，被別人罵娘，也無傷大雅。”
楊鳳對於他們的談話，似乎想到了什麽，“《天道》中王陽明的一句台詞我覺得說的很好，人連追求高尚的資格尚且沒有，又何來高尚呢？”她笑著搭腔。
普斯文則不這麽認為，他說：“追求人格，不需要資格的入場券，就像王守仁龍場悟道一樣，隻需要一點理性的取舍便足夠了。但這一步，卻又是難如登天。”
楊鳳:“是呀！正如《天道》中芮小丹說過，如果不是我覺到，悟到的，你給我的，我拿不住，也不是我的。沒有自我覺悟，說啥都有點勉強了。”
普斯文說：“是如此，這也就解釋了丁元英的那句，你不知道你，所以你是你。當你知道了你，你就不是你。”
陳保國對楊鳳說：“老婆，跑題了，我們是要向斯文取經的，要是一直和斯文談經論道，再談下去，咱們這點水平就不夠格了。”
楊鳳笑笑說：“行，那你們聊，我去弄飯去。”
普斯文說：“有勞嫂子。”
楊鳳說:“沒事，”說完後，楊鳳便轉身離開了。
等楊鳳離開後，普斯文給出了他的建議，他說：“首先，既然是做人的生意，就需要建立在人格的基礎之上。
其次，通過網絡輿論作宣傳，如短視頻、招聘軟件與直播等方式進行引流與宣傳，從而達到提升公司的知名度與聲譽為目的；
最後，拓展銷售渠道，產品的銷售不應該局限於雲南，可以投入至老撾、越南與緬甸等國進行延伸，以作為廠區產品運營發展的養分；這是我們占據的地利，可以利用起來。”
陳保國說：“謝謝，這三條建議很好，我後麵會將其作為運營的大方向。對了，我有一事相求。你嫂子，我不希望她卷進商場，正所謂，商場如戰場，難免會“流血犧牲”。
並且，以她的文學底子，我想讓她跟你一起共同創作會有可能在文藝上有所建樹。但是，現在不行，我需要她。一年後，我會讓她去跟你，你就當我白帝城托孤吧!”
普斯文說：“堂哥，有些事我不該幹涉，你自己所做的事，我隻能提醒你，謹慎，再謹慎。至於嫂子的事，我定不辱使命。”
陳保國說：“我會的，隻要楊鳳沒事，即使讓我下地獄，我也心滿意足了。”
普斯文笑道：“怎麽感覺你真像經曆了七百裏聯營後的劉備，放心，我會趕在陸遜放火之前助你一臂之力。走吧，我們去陪嫂子一起做飯，這樣這個飯才香。”
陳保國感歎道：“你呀，真是個怪人！走吧，那就一起勞作一起食，這樣吃了，嘴才不會軟。”
陳保國搭著普斯文的肩膀，倆人便有說有笑的走進廚房幫忙去了。