我鍾正到了堂哥家附近，而這邊擺起了酒席，堂哥結婚了，堂哥的老婆是華僑，當時結婚的時候擺了很多酒席，酒席殺害了很多動物眾生。
我幾乎都是吃菜，肉沒有吃，我看到肉旁邊很多動物靈在旁邊，很多親朋好友都食用了肉，那些動物靈都在找機會報仇，有的人身上有很強的光，還有一些護法使那些生靈不能近身，這個就是這個人福報很大，身邊很多護法護著，但鍾正看到了這個人不斷的吃肉，他身上的光會減弱，護法也會走掉一些，可見護法神不喜歡吃肉的人，這個人前世福報在大也會因為殺生吃肉慢慢的消耗完。
堂哥和嫂子2位新人拜堂以後，酒席的人繼續吃，有喝酒的人，有吃肉的人，這些人都是造業的，我一個人吃菜喝飲料。
我爸爸也在吃肉喝酒，也勸不住，但我後麵看到爸爸和堂哥和堂哥爸爸吃了一個豬肉這個豬肉很特別，有黑氣，有很強到的怨力，我看到旁邊有個披頭散發的女人，隻聽見那個女人說，我要報仇就消失了。
酒席散了後我爸爸把車給我堂哥開，堂哥沒有喝酒，因為不會喝酒，都是飲料和人幹杯的，所以沒有飲酒可以開車，爸爸飲酒不能開了，爸爸就把車給堂哥開，當時爸爸還有伯伯就坐旁邊，堂哥開車，他迷迷糊糊的快睡著了，然後撞上大車，後來去了醫院，我爸爸就是輕微傷，我伯伯腿摔傷，我的堂哥整個臉裂開一半，變形了然後醫院搶救，現在我的堂哥臉也恢複了。
為什麽會發生這樣的事情，後來我做了一個夢，在夢中一個有個婦女告訴我，他是我的堂哥的前世的媽媽，因為堂哥吃了豬肉，那個豬肉前世是堂哥的媽媽，因為堂哥吃了前世媽媽投胎為豬的肉前世媽媽報複所以才會發生這樣的車禍，而爸爸和伯伯也都吃了，但沒有堂哥吃的多，所以很多事情都是有前因後果的。
大般涅槃經:這時迦葉菩薩對佛說：“世尊。吃肉的人不應該布施給他肉。因為我知道不吃肉的有大功德。”
佛讚歎迦葉：“善哉善哉。你今天能很好得領會我的意思。護法菩薩應當如此。善男子，從今日起不允許聲聞弟子食肉。若接受檀越信眾布施肉時。應觀想此食如同親生兒子之肉。
迦葉菩薩又對佛說：“世尊。為何如來不允許食肉?”佛說：“善男子。食肉之人斷大慈種。”迦葉又說：“如來為什麽從前允許比丘吃三種淨肉?”佛說：“迦葉。此三種淨肉是因事逐漸製定的。”迦葉菩薩又對佛說：“世尊。為什麽十種不淨乃至九種清淨卻沒有被聽任呢?佛告訴迦葉：“也是因事逐漸製定，應當明白那些和現在斷肉的含義是一樣的。”
迦葉菩薩又對佛說：“為何如來稱讚魚肉為美食?佛說：“善男子。我也不說魚肉之類是美食。我說甘蔗、粳米、石蜜一切穀麥及黑石蜜、奶酪、蘇油是為美食。雖說應存種種衣服，所應存的要是難看的顏色。何況貪著此魚肉之味?”迦葉又說：“如來如果不允許食肉。那五種味：奶酪、酪漿、生酥、熟酥、胡麻、油等，以及各種衣服憍奢耶衣、珂貝、皮革、金、銀、盂器。這些東西也不應該接受。”
佛說：“善男子。不要跟那些尼幹所持的見解一樣。如來所製的一切禁戒各有不同的意思。因異意所以聽任吃三種淨肉。因異想所以斷十種肉。因異想所以一切皆斷，以及自殺。迦葉。我從今日製定，諸弟子不得再吃一切肉。迦葉。其吃肉的。若行若住若坐若臥，一切眾生聞到肉味都生恐怖。比如有人靠近獅子，眾人看到他聞到獅子的臭味也會生出恐怖之心。
這時迦葉又對佛說：“世尊。諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷。接受別人布施而活。如果乞食時別人給的食物混雜了肉。怎樣吃才是清淨法?”
佛說：“迦葉。應當用水洗，把肉洗出去然後再吃。如果盛飯的器皿被肉汙染，隻要洗刷的沒有肉就可以使用。如果食物肉太多了就不應該接受。一切現肉(表現有動物樣子的，比如燒雞，烤鴨等)都不能吃，吃的人有罪。我今天宣說此斷肉之製。如果詳細說起來無窮無盡。現在臨近涅槃，所以簡略的講，所以稱為能隨問答。
《毗奈耶經》中記載，有個人特別疼愛兒子，為兒子造了很多很多業。他臨死的時候，由於放不下兒子，轉生成了自家一頭牛。兒子把它殺了，吃了牛肉。他死後，又轉生為自家的牛，兒子又把它殺了。他第三次仍轉生為自家的牛，兒子準備殺它時，舍利弗尊者出現在他家門口，通過神通觀察，發現牛一直在自言自語：“我已經來兩次了，但都被你殺了。我最愛的兒子啊，現在你又要殺我，我非常難受，實在是忍不了，但也沒辦法抵抗。”舍利弗尊者將此告訴了他兒子，後來就把牛放生了。所以，我們平時所吃的肉，很可能是前世的親人。
一般來講，按照《楞伽經》的觀點，我們現在所享用的肉，全部與往昔親人有密切關係，如經雲：“我觀眾生，更相噉肉，無非親者。”你吃牛肉的話，這頭牛是你前世的親人；你吃豬肉的話，這頭豬也是你前世的親人。所以，能不吃肉是最好的，大家一定要明白這個道理，我們一起戒殺吃素。楞嚴經:人死為羊，羊死為人，相互吞食討債，也就是你吃動物，動物也會來吃你，相互輪轉討債報複。想起我的一個堂哥和我爸爸還有堂哥爸爸，3個人坐一個車上，堂哥開車，發生車禍，我真誠的念佛祈求佛力加持，想知道什麽原因，當天晚上夢到堂哥前世的母親，他說我是你堂哥前世的母親，他吃的豬肉就是我，我不甘心所以來報仇，你的爸爸，還有堂哥爸爸，因為也吃了我的肉，所以我不甘心，因此報複你們。現在我們明白了一切都是因果。
節選自《大方廣佛華嚴經十惡品》迦葉菩薩問佛言：世尊，唯願如來為我解說，不飲酒、不食肉者，得多少福?
佛告迦葉：假使有人，以象馬牛羊、琉璃珍寶瓔珞、國家城池妻子持布施，其功德百千萬分猶亦不如有人能斷酒肉功德之一;
假使有人以百千兩黃金，遍滿三千大千世界持布施，其功德百千萬分猶亦不如有人能斷酒肉功德之一;
假使有人以金鑄如人般金身數百持布施，其功德百千萬分猶亦不如有人能斷酒肉功德之一;
假使有人造作幡華寶蓋，遍滿三千大千世界，其功德百千萬分猶亦不如有人能斷酒肉功德之一;
假使有人造大浮圖寶塔，簷簷相接，如稻麻竹葦，上至梵天，其功德百千萬分猶亦不如有人能斷酒肉功德之一。
藥師琉璃光如來本願功德經》：畋獵嬉戲，耽淫嗜酒，放逸無度，橫為非人奪其精氣。（屬九橫死之三，橫為非人鬼怪之類，奪其精氣而死，是為橫死。）
《大般涅槃經》：酒為不善諸惡根本。若能除斷，則遠眾罪。不食肉、不飲酒。五辛葷物，悉不食之。是故，其身無有臭穢。常為諸天、一切世人恭敬供養，尊重讚歎。
大佛頂首楞嚴經(第十九卷)“永斷邪淫，不餐酒肉，以火淨食，無啖生氣。阿難！是修行人，若不斷淫，及與殺生，出三界者，無有是處。“我們要永遠的斷除淫，每餐吃飯都不喝酒吃肉，以火淨食，吃的食物一定要煮熟，食物被火燒之後能去除混濁之氣，阿難修行人，若不斷淫及殺生，出三界，無有是處。
《梵網經》下曰：‘若佛子，故飲酒而生酒過失無量，若自身手過酒器與人飲酒者，五百世無手。何況自飲！’《念住經》：製酒、飲酒、令他飲之人，多轉生嚎叫地獄。《宣說善惡經》：今生飲酒後，久睡不醒；死後，轉生飲鐵液之地獄中。《分辯善惡經》：飲酒之人，將轉生飲銅液之地獄中，此間感受罪業之果報。
奉勸大家少飲酒，喝酒傷身，酒後亂性，迷失心智，人就容易犯錯。就好像喝酒開車，人就昏沉，迷迷糊糊亂開車，就容易發生事故，酒喝多了，思考能力就沒了，人就糊塗了，就衝動了，犯下很多過錯。長飲酒，慢慢的意識就昏沉人的智慧就沒了，記性越來越差，越容易犯糊塗事。
阿含經：一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園爾時。世尊告諸比丘。若有人心好飲酒。所生之處。無有智慧。常懷愚癡。如是諸比丘。慎莫飲酒。如是。諸比丘。當作是學。諸比丘。若有人不飲酒。生便聰明。無有愚惑。博知經籍。意不錯亂。如是。諸比丘。當作是學。爾時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。
我幾乎都是吃菜，肉沒有吃，我看到肉旁邊很多動物靈在旁邊，很多親朋好友都食用了肉，那些動物靈都在找機會報仇，有的人身上有很強的光，還有一些護法使那些生靈不能近身，這個就是這個人福報很大，身邊很多護法護著，但鍾正看到了這個人不斷的吃肉，他身上的光會減弱，護法也會走掉一些，可見護法神不喜歡吃肉的人，這個人前世福報在大也會因為殺生吃肉慢慢的消耗完。
堂哥和嫂子2位新人拜堂以後，酒席的人繼續吃，有喝酒的人，有吃肉的人，這些人都是造業的，我一個人吃菜喝飲料。
我爸爸也在吃肉喝酒，也勸不住，但我後麵看到爸爸和堂哥和堂哥爸爸吃了一個豬肉這個豬肉很特別，有黑氣，有很強到的怨力，我看到旁邊有個披頭散發的女人，隻聽見那個女人說，我要報仇就消失了。
酒席散了後我爸爸把車給我堂哥開，堂哥沒有喝酒，因為不會喝酒，都是飲料和人幹杯的，所以沒有飲酒可以開車，爸爸飲酒不能開了，爸爸就把車給堂哥開，當時爸爸還有伯伯就坐旁邊，堂哥開車，他迷迷糊糊的快睡著了，然後撞上大車，後來去了醫院，我爸爸就是輕微傷，我伯伯腿摔傷，我的堂哥整個臉裂開一半，變形了然後醫院搶救，現在我的堂哥臉也恢複了。
為什麽會發生這樣的事情，後來我做了一個夢，在夢中一個有個婦女告訴我，他是我的堂哥的前世的媽媽，因為堂哥吃了豬肉，那個豬肉前世是堂哥的媽媽，因為堂哥吃了前世媽媽投胎為豬的肉前世媽媽報複所以才會發生這樣的車禍，而爸爸和伯伯也都吃了，但沒有堂哥吃的多，所以很多事情都是有前因後果的。
大般涅槃經:這時迦葉菩薩對佛說：“世尊。吃肉的人不應該布施給他肉。因為我知道不吃肉的有大功德。”
佛讚歎迦葉：“善哉善哉。你今天能很好得領會我的意思。護法菩薩應當如此。善男子，從今日起不允許聲聞弟子食肉。若接受檀越信眾布施肉時。應觀想此食如同親生兒子之肉。
迦葉菩薩又對佛說：“世尊。為何如來不允許食肉?”佛說：“善男子。食肉之人斷大慈種。”迦葉又說：“如來為什麽從前允許比丘吃三種淨肉?”佛說：“迦葉。此三種淨肉是因事逐漸製定的。”迦葉菩薩又對佛說：“世尊。為什麽十種不淨乃至九種清淨卻沒有被聽任呢?佛告訴迦葉：“也是因事逐漸製定，應當明白那些和現在斷肉的含義是一樣的。”
迦葉菩薩又對佛說：“為何如來稱讚魚肉為美食?佛說：“善男子。我也不說魚肉之類是美食。我說甘蔗、粳米、石蜜一切穀麥及黑石蜜、奶酪、蘇油是為美食。雖說應存種種衣服，所應存的要是難看的顏色。何況貪著此魚肉之味?”迦葉又說：“如來如果不允許食肉。那五種味：奶酪、酪漿、生酥、熟酥、胡麻、油等，以及各種衣服憍奢耶衣、珂貝、皮革、金、銀、盂器。這些東西也不應該接受。”
佛說：“善男子。不要跟那些尼幹所持的見解一樣。如來所製的一切禁戒各有不同的意思。因異意所以聽任吃三種淨肉。因異想所以斷十種肉。因異想所以一切皆斷，以及自殺。迦葉。我從今日製定，諸弟子不得再吃一切肉。迦葉。其吃肉的。若行若住若坐若臥，一切眾生聞到肉味都生恐怖。比如有人靠近獅子，眾人看到他聞到獅子的臭味也會生出恐怖之心。
這時迦葉又對佛說：“世尊。諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷。接受別人布施而活。如果乞食時別人給的食物混雜了肉。怎樣吃才是清淨法?”
佛說：“迦葉。應當用水洗，把肉洗出去然後再吃。如果盛飯的器皿被肉汙染，隻要洗刷的沒有肉就可以使用。如果食物肉太多了就不應該接受。一切現肉(表現有動物樣子的，比如燒雞，烤鴨等)都不能吃，吃的人有罪。我今天宣說此斷肉之製。如果詳細說起來無窮無盡。現在臨近涅槃，所以簡略的講，所以稱為能隨問答。
《毗奈耶經》中記載，有個人特別疼愛兒子，為兒子造了很多很多業。他臨死的時候，由於放不下兒子，轉生成了自家一頭牛。兒子把它殺了，吃了牛肉。他死後，又轉生為自家的牛，兒子又把它殺了。他第三次仍轉生為自家的牛，兒子準備殺它時，舍利弗尊者出現在他家門口，通過神通觀察，發現牛一直在自言自語：“我已經來兩次了，但都被你殺了。我最愛的兒子啊，現在你又要殺我，我非常難受，實在是忍不了，但也沒辦法抵抗。”舍利弗尊者將此告訴了他兒子，後來就把牛放生了。所以，我們平時所吃的肉，很可能是前世的親人。
一般來講，按照《楞伽經》的觀點，我們現在所享用的肉，全部與往昔親人有密切關係，如經雲：“我觀眾生，更相噉肉，無非親者。”你吃牛肉的話，這頭牛是你前世的親人；你吃豬肉的話，這頭豬也是你前世的親人。所以，能不吃肉是最好的，大家一定要明白這個道理，我們一起戒殺吃素。楞嚴經:人死為羊，羊死為人，相互吞食討債，也就是你吃動物，動物也會來吃你，相互輪轉討債報複。想起我的一個堂哥和我爸爸還有堂哥爸爸，3個人坐一個車上，堂哥開車，發生車禍，我真誠的念佛祈求佛力加持，想知道什麽原因，當天晚上夢到堂哥前世的母親，他說我是你堂哥前世的母親，他吃的豬肉就是我，我不甘心所以來報仇，你的爸爸，還有堂哥爸爸，因為也吃了我的肉，所以我不甘心，因此報複你們。現在我們明白了一切都是因果。
節選自《大方廣佛華嚴經十惡品》迦葉菩薩問佛言：世尊，唯願如來為我解說，不飲酒、不食肉者，得多少福?
佛告迦葉：假使有人，以象馬牛羊、琉璃珍寶瓔珞、國家城池妻子持布施，其功德百千萬分猶亦不如有人能斷酒肉功德之一;
假使有人以百千兩黃金，遍滿三千大千世界持布施，其功德百千萬分猶亦不如有人能斷酒肉功德之一;
假使有人以金鑄如人般金身數百持布施，其功德百千萬分猶亦不如有人能斷酒肉功德之一;
假使有人造作幡華寶蓋，遍滿三千大千世界，其功德百千萬分猶亦不如有人能斷酒肉功德之一;
假使有人造大浮圖寶塔，簷簷相接，如稻麻竹葦，上至梵天，其功德百千萬分猶亦不如有人能斷酒肉功德之一。
藥師琉璃光如來本願功德經》：畋獵嬉戲，耽淫嗜酒，放逸無度，橫為非人奪其精氣。（屬九橫死之三，橫為非人鬼怪之類，奪其精氣而死，是為橫死。）
《大般涅槃經》：酒為不善諸惡根本。若能除斷，則遠眾罪。不食肉、不飲酒。五辛葷物，悉不食之。是故，其身無有臭穢。常為諸天、一切世人恭敬供養，尊重讚歎。
大佛頂首楞嚴經(第十九卷)“永斷邪淫，不餐酒肉，以火淨食，無啖生氣。阿難！是修行人，若不斷淫，及與殺生，出三界者，無有是處。“我們要永遠的斷除淫，每餐吃飯都不喝酒吃肉，以火淨食，吃的食物一定要煮熟，食物被火燒之後能去除混濁之氣，阿難修行人，若不斷淫及殺生，出三界，無有是處。
《梵網經》下曰：‘若佛子，故飲酒而生酒過失無量，若自身手過酒器與人飲酒者，五百世無手。何況自飲！’《念住經》：製酒、飲酒、令他飲之人，多轉生嚎叫地獄。《宣說善惡經》：今生飲酒後，久睡不醒；死後，轉生飲鐵液之地獄中。《分辯善惡經》：飲酒之人，將轉生飲銅液之地獄中，此間感受罪業之果報。
奉勸大家少飲酒，喝酒傷身，酒後亂性，迷失心智，人就容易犯錯。就好像喝酒開車，人就昏沉，迷迷糊糊亂開車，就容易發生事故，酒喝多了，思考能力就沒了，人就糊塗了，就衝動了，犯下很多過錯。長飲酒，慢慢的意識就昏沉人的智慧就沒了，記性越來越差，越容易犯糊塗事。
阿含經：一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園爾時。世尊告諸比丘。若有人心好飲酒。所生之處。無有智慧。常懷愚癡。如是諸比丘。慎莫飲酒。如是。諸比丘。當作是學。諸比丘。若有人不飲酒。生便聰明。無有愚惑。博知經籍。意不錯亂。如是。諸比丘。當作是學。爾時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。