袁樹一番話說完，場上寂靜一片。
比剛才還要安靜。
安靜的連一根針落在地上都能聽到聲響。
原因無他，袁樹這番話前後的反差實在是有點大，大家一時半會兒都沒有反應過來。
前麵說大家的說辭都太冠冕堂皇了，結果自己拋出來一枚炸彈直接扔在大家麵前，轟的一聲就爆炸了，讓人沒有一絲絲防備。
所有人都被炸傻了。
雖然說語不驚人死不休是一種說話的藝術，但是藝術要接地氣，而不是接地府，你這話說出來，真不怕聖賢從地底下鑽出來向你問好？
袁樹還真不怕。
麵對被嚇傻的人們，他侃侃而談。
“是不是覺得這非常的不可思議？是不是覺得我十分狂妄？諸君，這都是表象，你們如果隻是注意到這一點，那就是徹頭徹尾的錯了，諸君，我且問你們，古之聖賢，為何要傳道授業？
古之聖賢為什麽要收弟子？收弟子是為了什麽？是不是為了讓弟子學到自己的學識，然後把這種知識繼續傳下去？那麽我又要問了，學到這些知識的弟子是什麽人？學到了聖賢知識的弟子成為了什麽？
不就是第二代、第三代的聖賢嗎？聖賢收弟子傳承學問，是希望自己的弟子永遠是聖人弟子而不是下一代聖賢？聖賢靠著學問被稱為聖賢，那麽學到了這些知識的人如何就不能算是聖賢？
孔夫子是聖賢，那麽他的弟子、傳人之中，就沒有聖賢了？前太尉楊震還被稱作關西孔子，學問高深，要我說，那也是聖賢，聖賢難道僅僅隻有一人，僅僅隻存在於先秦嗎？”
袁樹一連串的問題問下去，又把眾人問的是頭暈目眩眼花繚亂，腦袋裏一片混亂，根本不知道該怎麽應對袁樹連珠炮一樣的詢問。
但是袁樹的“進攻”並未結束。
“聖賢傳道授業，收納門生弟子，所為的，不是為了別的，就是希望自己的弟子門生當中也有更加優秀的可以被稱為聖賢的人，這是他們的期待，是他們的渴望。
那肯定又有人要問了，聖賢是那麽容易成就的嗎？要我說，又容易，也不容易，為什麽說容易？因為聖賢本身之所以成為聖賢，也是學來的，也是孜孜不倦的學習各種知識，得到認可，成為了聖賢。
否則，聖賢是怎麽來的？天生的？天上掉下來的？地裏長出來的？所以，也許還有其他途徑，但是學，必然是成為聖賢的一條途徑，那麽為什麽我又要說成為聖賢不容易？
原因也很簡單，要是聖賢那麽簡單就能成就，天下起碼得有三五十萬聖賢，可為什麽沒有呢？因為就算一心向學，個人之間也有差異，有些人天資聰穎，一學就會，有些人天資一般，學很久才能會。
人的生命有限，聰明的人學得快，積累了足夠多的知識，於是成為了聖賢，而有些人終其一生也無法積攢到足夠的知識，所以無法成為聖賢，而很不幸的是，世上多的是中人，天資聰穎者少，這就注定聖賢不會多。
諸君可以細細想一想，人非生而知之者，聖賢也是人，也要經過學習完成知識的積累，成為大學問者，由此成為聖賢，那麽聖賢可以，為什麽我們就不可以？我們學的不是聖賢的學問？
既然如此，我就要說，自從吾輩開始讀第一本經開始，就已經走在了成為聖賢的路上，我是，諸君也是，每一個士人都是，從讀第一本經開始，就已經是預備聖賢了！”
一頂大帽子被袁樹如戰斧式扣籃一樣扣在了眾人腦袋上，猝不及防成為預備聖賢的眾人無不麵色大變、心中駭然。
袁樹還真是語不驚人死不休，以至於最尊崇、最願意承認袁樹的十三太保都感到驚駭莫名。
清河人魏甲艱難地咽下了一口唾沫，顫顫巍巍站了起來，向袁樹行禮。
“袁君，聖賢二字太重，就算是預備，甲亦不敢承擔。”
“錯！大錯特錯！”
袁樹麵色一變，指向魏甲：“你為何不敢承擔？你讀書進學，不遠萬裏前來求學，不為成為聖賢，又為了什麽？不為成為聖賢，你為何要讀書？為何要進學？你擔得起！絕對擔得起！你們所有人，都擔得起！
讀聖賢書，學聖賢道理，到頭來，卻不敢成為聖賢？這是哪家的狗屁道理？沒有成為聖賢的誌向，為何要讀聖賢書？這豈不是自相矛盾嗎？不知為何而讀聖賢書，最後會成為什麽？”
袁樹一伸手指向了東邊。
那是雒陽的方向。
“不為成為聖賢而讀聖賢書，最後就會成為阿諛奉承外戚、宦官的那些人，他們是真的沒想過成為聖賢，也不敢成為聖賢，又有一身學問，難耐貧賤，最後隻能成為奸佞！吾輩最厭惡的！奸佞！”
袁樹直視著魏甲，眼神銳利的如一柄利劍，直直的刺穿了魏甲的心理防線。
他一屁股跌在了地上，麵色慘白。
如魏甲一般麵色慘白或者驚駭之人為數不少，甚至可以說來聽袁樹講學的五百多人裏大部分都是一樣的。
“天下不安，朝廷暗弱，吾輩常在此處憂心國事、談論朝政，鄙夷那些奸佞小人，結果心中沒有成為聖賢的誌向，到頭來，就算進入朝堂，也會成為和他們一樣的奸佞！諸君，你們讀書，難道是為了成為奸佞嗎？！”
眾人呆若木雞，啞口無言。
看著差不多到時候了，一直在外邊侯著準備入場的盧植整理了一下衣冠，準備入場。
這是他和袁樹約好的。
袁樹也知道自己語不驚人死不休，肯定把這夥人驚得說不出話來，或者是不敢說話，但要是所有話題都讓自己來推動，未免太過刻意、尷尬。
所以這個時候，需要一個捧哏，需要一個托，來和自己唱對手戲。
盧植就是最合適的人選。
於是乎，托塔天王盧植閃亮登場。
“袁君好大的口氣！”
他朗聲大笑：“本隻是偶爾經過，不曾想聽到袁君驚世之言！讀書便是為了成為聖賢？此等話語，就算是師尊恐怕也不會說出口，袁君小小年歲便有如此宏偉誌向，實在了得。
隻是盧某不知，成為聖賢居然是那麽簡單的事情嗎？隻要學，隻要簡單的進學，就能成為聖賢？師尊學究天人，可為聖賢否？鄭康成學問精深，可為聖賢否？盧某自問小有所成，可為聖賢否？”
一看托塔天王來了，袁樹會心一笑，接上了他的話茬兒。
“當然沒有那麽容易，學，隻是成為聖賢的必經之路，但是路上，還有其他的艱難險阻，需要一並越過，才能走向最終的聖賢之位。”
“什麽艱難險阻？”
“欲望，對美食美酒的追求，對財貨的追求，對美色的追求，對權力的追求，這些，都是艱難險阻，如果越不過去，就會墮落為奸佞小人。”
“人欲天生，何人無欲？袁君張口開口便是抵製人欲，這未免太過於托大了吧？袁君如此說，自己可有什麽辦法應對？”
“致良知。”
袁樹正色道：“並非是否決欲望，而是克製欲望，欲望存於心，良知亦存於心，人所不慮而知者，其良知也，良知與欲望，是共存於人心之中的。
發現良知，認識良知，遵照良知行事，達成知、行合一，以良知克製過度的欲望，駕馭欲望，而不是被欲望駕馭，如此，便能推開聖賢大道之門，堂堂正正而入！”
“致良知？”
盧植佯裝驚訝，而後又是一臉的不解。
“袁君一番言論，的確精彩，但是又該如何去做呢？”
他這樣問，其實也是在場所有人的問題。
方才盧植進來之後，即吸引了所有人的注意力，所有人都暫時忘卻了方才的震撼，而把注意力集中在了兩人的辯駁之中。
通過兩人的對話，袁樹緩緩推進了話題，闡述自己要表達的意思，以此達成自己講學的目的。
以辯論的方式來講學，最後說服盧植，讓盧植接受此學問，對於門生們來說，衝擊會更大，效果會更好。
對此，盧植欣然接受，不僅不覺得袁樹是個心機boy，反而覺得袁樹十分聰明，總有好的方法去辦事，表示自己要向袁樹學習。
於是，便有了如今兩人的一唱一和。
通過兩人的一唱一和，袁樹把自己對盧植說過的話闡述了一遍。
什麽是良知，如何認識良知，如何正確對待良知，為什麽說知行合一很重要，為什麽說不行就是不知。
然後，兩人的爭論就自然的過渡到了“如何致良知”的這個事情上。
“袁君說得很好，但是如何去做，又是一個問題了，如袁君所說，知而不行，就是不知，卻不知袁君又欲如何作為？”
盧植非常絲滑的問出了這個問題。
比剛才還要安靜。
安靜的連一根針落在地上都能聽到聲響。
原因無他，袁樹這番話前後的反差實在是有點大，大家一時半會兒都沒有反應過來。
前麵說大家的說辭都太冠冕堂皇了，結果自己拋出來一枚炸彈直接扔在大家麵前，轟的一聲就爆炸了，讓人沒有一絲絲防備。
所有人都被炸傻了。
雖然說語不驚人死不休是一種說話的藝術，但是藝術要接地氣，而不是接地府，你這話說出來，真不怕聖賢從地底下鑽出來向你問好？
袁樹還真不怕。
麵對被嚇傻的人們，他侃侃而談。
“是不是覺得這非常的不可思議？是不是覺得我十分狂妄？諸君，這都是表象，你們如果隻是注意到這一點，那就是徹頭徹尾的錯了，諸君，我且問你們，古之聖賢，為何要傳道授業？
古之聖賢為什麽要收弟子？收弟子是為了什麽？是不是為了讓弟子學到自己的學識，然後把這種知識繼續傳下去？那麽我又要問了，學到這些知識的弟子是什麽人？學到了聖賢知識的弟子成為了什麽？
不就是第二代、第三代的聖賢嗎？聖賢收弟子傳承學問，是希望自己的弟子永遠是聖人弟子而不是下一代聖賢？聖賢靠著學問被稱為聖賢，那麽學到了這些知識的人如何就不能算是聖賢？
孔夫子是聖賢，那麽他的弟子、傳人之中，就沒有聖賢了？前太尉楊震還被稱作關西孔子，學問高深，要我說，那也是聖賢，聖賢難道僅僅隻有一人，僅僅隻存在於先秦嗎？”
袁樹一連串的問題問下去，又把眾人問的是頭暈目眩眼花繚亂，腦袋裏一片混亂，根本不知道該怎麽應對袁樹連珠炮一樣的詢問。
但是袁樹的“進攻”並未結束。
“聖賢傳道授業，收納門生弟子，所為的，不是為了別的，就是希望自己的弟子門生當中也有更加優秀的可以被稱為聖賢的人，這是他們的期待，是他們的渴望。
那肯定又有人要問了，聖賢是那麽容易成就的嗎？要我說，又容易，也不容易，為什麽說容易？因為聖賢本身之所以成為聖賢，也是學來的，也是孜孜不倦的學習各種知識，得到認可，成為了聖賢。
否則，聖賢是怎麽來的？天生的？天上掉下來的？地裏長出來的？所以，也許還有其他途徑，但是學，必然是成為聖賢的一條途徑，那麽為什麽我又要說成為聖賢不容易？
原因也很簡單，要是聖賢那麽簡單就能成就，天下起碼得有三五十萬聖賢，可為什麽沒有呢？因為就算一心向學，個人之間也有差異，有些人天資聰穎，一學就會，有些人天資一般，學很久才能會。
人的生命有限，聰明的人學得快，積累了足夠多的知識，於是成為了聖賢，而有些人終其一生也無法積攢到足夠的知識，所以無法成為聖賢，而很不幸的是，世上多的是中人，天資聰穎者少，這就注定聖賢不會多。
諸君可以細細想一想，人非生而知之者，聖賢也是人，也要經過學習完成知識的積累，成為大學問者，由此成為聖賢，那麽聖賢可以，為什麽我們就不可以？我們學的不是聖賢的學問？
既然如此，我就要說，自從吾輩開始讀第一本經開始，就已經走在了成為聖賢的路上，我是，諸君也是，每一個士人都是，從讀第一本經開始，就已經是預備聖賢了！”
一頂大帽子被袁樹如戰斧式扣籃一樣扣在了眾人腦袋上，猝不及防成為預備聖賢的眾人無不麵色大變、心中駭然。
袁樹還真是語不驚人死不休，以至於最尊崇、最願意承認袁樹的十三太保都感到驚駭莫名。
清河人魏甲艱難地咽下了一口唾沫，顫顫巍巍站了起來，向袁樹行禮。
“袁君，聖賢二字太重，就算是預備，甲亦不敢承擔。”
“錯！大錯特錯！”
袁樹麵色一變，指向魏甲：“你為何不敢承擔？你讀書進學，不遠萬裏前來求學，不為成為聖賢，又為了什麽？不為成為聖賢，你為何要讀書？為何要進學？你擔得起！絕對擔得起！你們所有人，都擔得起！
讀聖賢書，學聖賢道理，到頭來，卻不敢成為聖賢？這是哪家的狗屁道理？沒有成為聖賢的誌向，為何要讀聖賢書？這豈不是自相矛盾嗎？不知為何而讀聖賢書，最後會成為什麽？”
袁樹一伸手指向了東邊。
那是雒陽的方向。
“不為成為聖賢而讀聖賢書，最後就會成為阿諛奉承外戚、宦官的那些人，他們是真的沒想過成為聖賢，也不敢成為聖賢，又有一身學問，難耐貧賤，最後隻能成為奸佞！吾輩最厭惡的！奸佞！”
袁樹直視著魏甲，眼神銳利的如一柄利劍，直直的刺穿了魏甲的心理防線。
他一屁股跌在了地上，麵色慘白。
如魏甲一般麵色慘白或者驚駭之人為數不少，甚至可以說來聽袁樹講學的五百多人裏大部分都是一樣的。
“天下不安，朝廷暗弱，吾輩常在此處憂心國事、談論朝政，鄙夷那些奸佞小人，結果心中沒有成為聖賢的誌向，到頭來，就算進入朝堂，也會成為和他們一樣的奸佞！諸君，你們讀書，難道是為了成為奸佞嗎？！”
眾人呆若木雞，啞口無言。
看著差不多到時候了，一直在外邊侯著準備入場的盧植整理了一下衣冠，準備入場。
這是他和袁樹約好的。
袁樹也知道自己語不驚人死不休，肯定把這夥人驚得說不出話來，或者是不敢說話，但要是所有話題都讓自己來推動，未免太過刻意、尷尬。
所以這個時候，需要一個捧哏，需要一個托，來和自己唱對手戲。
盧植就是最合適的人選。
於是乎，托塔天王盧植閃亮登場。
“袁君好大的口氣！”
他朗聲大笑：“本隻是偶爾經過，不曾想聽到袁君驚世之言！讀書便是為了成為聖賢？此等話語，就算是師尊恐怕也不會說出口，袁君小小年歲便有如此宏偉誌向，實在了得。
隻是盧某不知，成為聖賢居然是那麽簡單的事情嗎？隻要學，隻要簡單的進學，就能成為聖賢？師尊學究天人，可為聖賢否？鄭康成學問精深，可為聖賢否？盧某自問小有所成，可為聖賢否？”
一看托塔天王來了，袁樹會心一笑，接上了他的話茬兒。
“當然沒有那麽容易，學，隻是成為聖賢的必經之路，但是路上，還有其他的艱難險阻，需要一並越過，才能走向最終的聖賢之位。”
“什麽艱難險阻？”
“欲望，對美食美酒的追求，對財貨的追求，對美色的追求，對權力的追求，這些，都是艱難險阻，如果越不過去，就會墮落為奸佞小人。”
“人欲天生，何人無欲？袁君張口開口便是抵製人欲，這未免太過於托大了吧？袁君如此說，自己可有什麽辦法應對？”
“致良知。”
袁樹正色道：“並非是否決欲望，而是克製欲望，欲望存於心，良知亦存於心，人所不慮而知者，其良知也，良知與欲望，是共存於人心之中的。
發現良知，認識良知，遵照良知行事，達成知、行合一，以良知克製過度的欲望，駕馭欲望，而不是被欲望駕馭，如此，便能推開聖賢大道之門，堂堂正正而入！”
“致良知？”
盧植佯裝驚訝，而後又是一臉的不解。
“袁君一番言論，的確精彩，但是又該如何去做呢？”
他這樣問，其實也是在場所有人的問題。
方才盧植進來之後，即吸引了所有人的注意力，所有人都暫時忘卻了方才的震撼，而把注意力集中在了兩人的辯駁之中。
通過兩人的對話，袁樹緩緩推進了話題，闡述自己要表達的意思，以此達成自己講學的目的。
以辯論的方式來講學，最後說服盧植，讓盧植接受此學問，對於門生們來說，衝擊會更大，效果會更好。
對此，盧植欣然接受，不僅不覺得袁樹是個心機boy，反而覺得袁樹十分聰明，總有好的方法去辦事，表示自己要向袁樹學習。
於是，便有了如今兩人的一唱一和。
通過兩人的一唱一和，袁樹把自己對盧植說過的話闡述了一遍。
什麽是良知，如何認識良知，如何正確對待良知，為什麽說知行合一很重要，為什麽說不行就是不知。
然後，兩人的爭論就自然的過渡到了“如何致良知”的這個事情上。
“袁君說得很好，但是如何去做，又是一個問題了，如袁君所說，知而不行，就是不知，卻不知袁君又欲如何作為？”
盧植非常絲滑的問出了這個問題。