第92章 絕戶世家水斷流
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既然已經決定了為劉備效力，劉巴也不藏私，便將自己的決策說了出來。
“首先，要解決世家兼並問題，便要了解何為世家……”
‘世家’一詞最早出自《孟子·滕文公》，原本指那些門第高貴、世代為官的家庭。
如春秋時期的晉國六卿：趙、韓、魏、智、範、中行六氏便是是最早被稱為世家的大族。
先周時期，禮製規定了祭祀的規則：諸侯國隻能祭祀五代祖先，即始祖、高祖、曾祖、祖父母和父母。
超過五代則不再祭祀，然而，始祖的廟宇卻可以世代祭祀，這就是“世家”名稱的由來。
然而這些世家主要還是以經學傳家為根本，學識乃是士族之根基，唯有根基穩固，方可入朝為官。
士族起源於漢代，尤以東漢時期為甚，彼時士族極為興盛，在探究相關曆史時，士族與皇權的抗衡始終是無法迴避的重要議題。
在遙遠的東漢時期，整個社會都彌漫著一股濃厚的學術氣息。
然而，這種學術可不是私塾裏先生傳授的那些普通知識，它乃是各個家族代代相傳的寶貴學問——家傳之學。
當時，隻要是稍微有點身份和地位的家族，幾乎無一例外都擁有屬於自己獨特的家學傳承。
就拿如今家喻戶曉的袁紹來說吧，他所在的汝南袁氏那可是相當了不得！
這個家族連續四代都有人擔任三公這樣位高權重的官職，可以說是取得了無比輝煌的成就。而他們世世代代流傳下來的家學正是孟氏易學。
到了本朝的時候，自從光武帝劉秀之後，朝廷規定地方官員可以根據個人的品德和才能來推薦人才。
這一政策看似公平合理，但實際上卻給了地方豪強們一個絕佳的機會去掌控人才的選拔大權。
於是乎，這些有權有勢的家族逐漸發展壯大起來，最終形成了一個個龐大的世家大族。
隨著歲月的流逝，士族的力量變得越來越強大。
與此同時，士族之間還興起了一種名為“清議”的風尚。
每當閑暇之時，人們就會聚集在一起，對天下間那些赫赫有名的士人們進行品頭論足、議論紛紛。
比如那位給曹操下過評語的許劭，他更是組織起了一場聲名遠播的活動——月旦評。
而曹操那個最為世人所津津樂道的評語，也正是從這裏流傳開來的。
然而，士族並不會輕易對某一個人進行評價，其目的在於提升自身的身價，此亦為士族子弟獲取良好聲譽的一種途徑。
若能得到德高望重的老者的讚譽，那麽日後在士族圈子中便能更為順遂。
而東漢末年還存在一個嚴重的問題，即宦官、外戚專權腐敗，於是太學生聯合朝廷官員，開始抨擊宮中宦官。
宦官們自然不會示弱，他們以抓捕黨人的名義，大肆追捕天下知名士人，這便是東漢時期赫赫有名的黨錮之禍，眾多名士皆因此喪生。
此後天下局勢風雲變幻，各個郡縣土地兼並嚴重，並且還出現了大地主。
而那個時候印刷術尚不成熟，致使書本珍稀難得，故而經學僅在師門內傳承。
此處所謂師門，非以家庭為界，而是指師徒之係。
故而於古代而言，拜謁一位德才兼備、聲名遠揚之師至關重要，至少可使人少走諸多彎路，更有甚者可一步登天。
然古代最為注重出身，若出身低微，出頭之機寥寥無幾。
如此，經濟與知識遂成為士族之壟斷物，尋常人等欲跨越階級，實非易事。
東漢以儒學治世，為官者多出自儒生，是以知識之壟斷，無異於官位之壟斷。
東漢入仕之途，主要有二，一則家族有官者內部舉薦，二則徑直走舉孝廉之路，然舉孝廉亦需經由舉薦，遂有“關係”一說。
既有此漏洞可乘，世家大族幾乎世代為官，其手中掌控諸多資源。
在此等情形之下，門閥統治應運而生，士族往往坐擁大量土地，因土地兼並之甚，致使眾多農民淪為流民。
為求生計，隻得淪為富戶、貴族之佃戶，總之士族之依附民眾多，士族除財豐人眾外，於朝堂亦具一定話語權。
此類世家多抱成一團，既有文化底蘊，又擁有自家武裝力量。
漢末，袁紹能於天下大亂後，迅速召集自己的部眾，實賴家族之支持，而這些門閥亦逐漸脫離中央之管控。
在座的眾人對於世家都對世家有一定的了解，除了徐庶和鄧範，其他人都或大或小可以稱自己為世家子弟。
但像劉巴這樣能將世家來曆、起源以及發展經曆講的如此清晰透徹的卻不多。
馬謖此時也從心裏開始認可劉巴，雖然還沒將對策講出來，但能發現問題，了解問題，就已經是一個很厲害的人了。
隻聽劉巴繼續說道：“欲想解決眼下世家大族的土地兼並問題，吾有兩策，可圓滿解決土地兼並以及事後所造成的後果。”
此時的鄧範不知何時，已經偷偷摸摸摸到了門外開始聽牆角。
他當然不是真的生氣，如果說為了招募劉巴，那就不能生氣，如果說招募不到想要殺掉劉巴，就更不用那麽生氣。
因為犯不到跟一個死人生氣。
所以，這隻是四人聯合起來演的一出戲罷了。
不知為何，劉備麾下的眾人仿佛都喜歡上了演戲，不管是假哭假怒假勸哪怕是假死都成。
隻要能達成目的，如此行徑，確實有失士子風範，但效果卻是斐然。
這次來也是一樣，先是馬謖等三人按照平時走個過場。
隨後由蔣琬相勸，說出劉巴感興趣的話令其有絲絲動心，但是這個時候想要讓他歸順也有可能。
但卻需要多費口舌，然而鄧範卻來個先抑後揚。
對劉巴喊打喊殺，讓劉巴反感，然後再由馬謖等人放低姿態。
這樣一來，有了台階，又有了麵子，再加上心思早就鬆動，一鬆一合之間，劉巴加入劉備集團的事情就水到渠成了。
“首先，要解決世家兼並問題，便要了解何為世家……”
‘世家’一詞最早出自《孟子·滕文公》，原本指那些門第高貴、世代為官的家庭。
如春秋時期的晉國六卿：趙、韓、魏、智、範、中行六氏便是是最早被稱為世家的大族。
先周時期，禮製規定了祭祀的規則：諸侯國隻能祭祀五代祖先，即始祖、高祖、曾祖、祖父母和父母。
超過五代則不再祭祀，然而，始祖的廟宇卻可以世代祭祀，這就是“世家”名稱的由來。
然而這些世家主要還是以經學傳家為根本，學識乃是士族之根基，唯有根基穩固，方可入朝為官。
士族起源於漢代，尤以東漢時期為甚，彼時士族極為興盛，在探究相關曆史時，士族與皇權的抗衡始終是無法迴避的重要議題。
在遙遠的東漢時期，整個社會都彌漫著一股濃厚的學術氣息。
然而，這種學術可不是私塾裏先生傳授的那些普通知識，它乃是各個家族代代相傳的寶貴學問——家傳之學。
當時，隻要是稍微有點身份和地位的家族，幾乎無一例外都擁有屬於自己獨特的家學傳承。
就拿如今家喻戶曉的袁紹來說吧，他所在的汝南袁氏那可是相當了不得！
這個家族連續四代都有人擔任三公這樣位高權重的官職，可以說是取得了無比輝煌的成就。而他們世世代代流傳下來的家學正是孟氏易學。
到了本朝的時候，自從光武帝劉秀之後，朝廷規定地方官員可以根據個人的品德和才能來推薦人才。
這一政策看似公平合理，但實際上卻給了地方豪強們一個絕佳的機會去掌控人才的選拔大權。
於是乎，這些有權有勢的家族逐漸發展壯大起來，最終形成了一個個龐大的世家大族。
隨著歲月的流逝，士族的力量變得越來越強大。
與此同時，士族之間還興起了一種名為“清議”的風尚。
每當閑暇之時，人們就會聚集在一起，對天下間那些赫赫有名的士人們進行品頭論足、議論紛紛。
比如那位給曹操下過評語的許劭，他更是組織起了一場聲名遠播的活動——月旦評。
而曹操那個最為世人所津津樂道的評語，也正是從這裏流傳開來的。
然而，士族並不會輕易對某一個人進行評價，其目的在於提升自身的身價，此亦為士族子弟獲取良好聲譽的一種途徑。
若能得到德高望重的老者的讚譽，那麽日後在士族圈子中便能更為順遂。
而東漢末年還存在一個嚴重的問題，即宦官、外戚專權腐敗，於是太學生聯合朝廷官員，開始抨擊宮中宦官。
宦官們自然不會示弱，他們以抓捕黨人的名義，大肆追捕天下知名士人，這便是東漢時期赫赫有名的黨錮之禍，眾多名士皆因此喪生。
此後天下局勢風雲變幻，各個郡縣土地兼並嚴重，並且還出現了大地主。
而那個時候印刷術尚不成熟，致使書本珍稀難得，故而經學僅在師門內傳承。
此處所謂師門，非以家庭為界，而是指師徒之係。
故而於古代而言，拜謁一位德才兼備、聲名遠揚之師至關重要，至少可使人少走諸多彎路，更有甚者可一步登天。
然古代最為注重出身，若出身低微，出頭之機寥寥無幾。
如此，經濟與知識遂成為士族之壟斷物，尋常人等欲跨越階級，實非易事。
東漢以儒學治世，為官者多出自儒生，是以知識之壟斷，無異於官位之壟斷。
東漢入仕之途，主要有二，一則家族有官者內部舉薦，二則徑直走舉孝廉之路，然舉孝廉亦需經由舉薦，遂有“關係”一說。
既有此漏洞可乘，世家大族幾乎世代為官，其手中掌控諸多資源。
在此等情形之下，門閥統治應運而生，士族往往坐擁大量土地，因土地兼並之甚，致使眾多農民淪為流民。
為求生計，隻得淪為富戶、貴族之佃戶，總之士族之依附民眾多，士族除財豐人眾外，於朝堂亦具一定話語權。
此類世家多抱成一團，既有文化底蘊，又擁有自家武裝力量。
漢末，袁紹能於天下大亂後，迅速召集自己的部眾，實賴家族之支持，而這些門閥亦逐漸脫離中央之管控。
在座的眾人對於世家都對世家有一定的了解，除了徐庶和鄧範，其他人都或大或小可以稱自己為世家子弟。
但像劉巴這樣能將世家來曆、起源以及發展經曆講的如此清晰透徹的卻不多。
馬謖此時也從心裏開始認可劉巴，雖然還沒將對策講出來，但能發現問題，了解問題，就已經是一個很厲害的人了。
隻聽劉巴繼續說道：“欲想解決眼下世家大族的土地兼並問題，吾有兩策，可圓滿解決土地兼並以及事後所造成的後果。”
此時的鄧範不知何時，已經偷偷摸摸摸到了門外開始聽牆角。
他當然不是真的生氣，如果說為了招募劉巴，那就不能生氣，如果說招募不到想要殺掉劉巴，就更不用那麽生氣。
因為犯不到跟一個死人生氣。
所以，這隻是四人聯合起來演的一出戲罷了。
不知為何，劉備麾下的眾人仿佛都喜歡上了演戲，不管是假哭假怒假勸哪怕是假死都成。
隻要能達成目的，如此行徑，確實有失士子風範，但效果卻是斐然。
這次來也是一樣，先是馬謖等三人按照平時走個過場。
隨後由蔣琬相勸，說出劉巴感興趣的話令其有絲絲動心，但是這個時候想要讓他歸順也有可能。
但卻需要多費口舌，然而鄧範卻來個先抑後揚。
對劉巴喊打喊殺，讓劉巴反感，然後再由馬謖等人放低姿態。
這樣一來，有了台階，又有了麵子，再加上心思早就鬆動，一鬆一合之間，劉巴加入劉備集團的事情就水到渠成了。