東京皇宮內一間偏殿裏，已是大臣濟濟一堂了，除了政事堂的三位相公，還有樞密院的正副使，三衙指揮使，六部的尚書，四品以上的官員，以還有皇室宗親，勳貴之家。
另外此時孟鳴也帶傷前來，並且楊文廣被破例召來朝見。
這時皇帝趙禎和太後劉娥分別左右主位上落座，種惠昌送來的信劄，已經擺在趙禎的案前，他已經看過這封信，也知曉了遼皇移駕南京，興兵宋遼邊境的消息。
他也是大驚失色，連忙召來大臣商議，以擬定出應對之策。
他也顧不得說些客套之詞了，就直奔主題說道：“各位卿家，據河北路防禦使傳來的緊急軍情得知，遼主為了其國三公主被劫一案，已經開始擺駕南京析津府，他已令三萬皮室軍向宋遼邊境開撥挺進，準備索要關南十縣之地。今天就把諸位臣工叫在一起，議議此事。”
他又說道：”各位臣工都可暢所欲言，直抒胸臆，好集思廣益，拿出個切實可行的應對之策來。”
此時就見同平章事呂夷簡說道：“官家，北遼和我大宋自澶淵之盟好，有二十一年沒有戰事了，還是以和為貴，不能再起戰端了；這次遼軍南下，據說是遼國的陳國公主被人劫持到了大宋境內，並以此為由，製造事端，脅迫我大宋就範；微臣以為還是我們盡快找到陳國公主為好，這樣大遼也就沒了興兵壓境的借口了。”
這時趙禎又說道：“朕還忘了說一件事，種防禦使還奏明了另外一件事，就是四天前遼軍假扮馬匪到我大宋境內“打草穀”，我邊軍火器營的營指揮使種惠昌越境營救被劫持的大宋子民，然後就全殲了遼軍一部，大約七百人。宋遼兩軍已經在邊境上零星開戰了。”
參知政事錢惟演就連忙向前說道：“官家，微臣彈劾河北路防禦使種世衡，縱容部屬，擅起戰端，將會將大宋無端引入戰火中，到時造成生靈塗炭、流離失所。”
參知政事夏竦也向前說道：“官家，微臣認為，邊軍保家衛國是天生的職責所在，這件事由遼軍越境進入我朝境內打草穀引起的，種防禦使不過是做了一個將軍應該做的事，難道就讓他眼睜睜地看著我大宋子民被燒殺擄掠嗎？”
這時錢惟演反駁道：“遼軍每年都“打草穀”，雖然我朝子民被燒殺擄掠，但是犧牲了一小部分邊民的身家性命，卻保護了整個大宋的安寧；舍小家成就大家，是聖人之道呀？”
這是一聲怒喝響起：“你胡說，你見過遼軍打草穀的慘景，你見過邊民們被燒殺擄掠的哭天搶地、求生無門的悲慘嗎？我們的軍隊為什麽不能保護他們？你們這些執宰在朝堂裏，養尊處優，怎會了解邊民的苦，他們被傷害、被蹂躪的時候，國家就應該站出來，保護他們，用軍隊驅散這些敵寇；而不是眼睜睜地看著他們受到欺辱，反而說些狗屁的“舍小家成就大家”；你怎麽不去做你口中所說的“小家”。”
眾大臣頓時尋聲看，就見一個行冠的小將如怒目金剛一般，這人正是種惠昌，他正唾沫紛飛地連聲斥責參知政事錢惟演。
隻見錢惟演此時臉色漲紅，惱羞成怒地喊道:“反了反了，區區武夫竟敢在朝堂上辱罵當朝重臣，大放厥詞、危言聳聽，實為大罪，罪不容誅。”
呂夷簡不滿也說道：“官家，錢參政被一武將辱罵，將使滿朝的文臣情以何堪？這也會使將使朝廷威儀、顏麵無存，如不加懲處，當會上行下效，文臣必將勢弱，武將必會驕橫跋扈；唐末、五代武將亂國之事讓如在昨日，離今不遠。”
參知政事夏竦卻反駁道：“呂相、錢參政，莫要上綱上線了吧，你們所說的都是誅心之言吧？你們這樣純屬欲蓋彌彰罷了，這位小將說得“話糙理不糙”，國家是大家，是由千千萬萬的小家組成的，沒有大家，小家就會“皮之不存、毛將焉附”；沒有小家，大家則失了骨架，如建在沙灘上的樓閣，瞬間傾覆。”
禦史中丞魯宗道此時說道：“官家，微臣認為，兀那小將也是咆哮朝堂，君前失儀，理當之罪；但是微臣認為夏參政說的對，萬般不能去犧牲邊民的性命來換取所謂的和平安寧，這純屬養虎為患的資敵行為，猶如飲鴆止渴一般。”
此時孟鳴也上前說道：“官家，微臣也說幾句。舉個例子：為了救活十個即將餓死的人，殺死一個毫無關聯的路人做食物，這樣做對不對？短時
看，吃掉一個人救活十個人，好像白賺了九條人命，但從長遠看，若這種做法流行起來，社會將變得雞犬不寧人人惶惶不可終日，因此整體幸福度反而下降了，所以殺一救十的做法不對。”
他又說道：
“我們一直在說，人是非常擅於自我合理化的，人在越過底線的時候，必然會給自己找一個光明正大的理由。比如，“為了多數人，可以犧牲少數人。”
多數人可以決定少數人的生死。如果多數人的利益淩駕於少數人之上是合理的；他們就會給逾越底線的自己找到了自以為“合乎聖道”的理由，不管這個結果是有多麽“滅絕人性”。
因被遼軍打草穀而被燒殺擄掠的邊民是“少數人”不錯。
而我們自己亦可能是少數人，我們的家人，我們的朋友，我們的同僚，甚至那些我們素不相識的人。
在某一些“特殊時期”，可以，全部，都是，少數人。
可能被視為是可被犧牲掉的，“少數人”。
我此時有種“唇亡齒寒，兔死狐悲的感受。
錢參政所說的不是什麽聖道之言，簡直就是滅絕人性之歪理邪學說之言。”
孟鳴說完然後長長地吐出一口氣，頓時又覺得傷口又牽扯地疼了幾分，頓時有些齜牙咧嘴。
這時三司使李迪說道：“孟學士，官家與士大夫共治天下的，而非與百姓治天下也。”
孟鳴此時對著李迪苦笑道：“李大人，民可載舟、亦可覆舟，皮之不存毛將焉附？咱們就不做口舌之爭了，眼前就是如何應對大遼伺機的侵犯。”
他又說道：“這離不開邊軍將士的用命，他們的血肉之軀拱衛著大宋的長治久安。難道要讓錢參政，區區文臣，隻身沙場，斥退大遼的進犯野心，一人可抵百萬兵？”
此時趙禎聽道孟鳴的話，頓時忍俊不禁，頓時噗嗤一聲笑出聲來。
此時他又聽見太後故作咳嗽裝，就是提醒他注意皇帝的威儀，不可造次，趙禎聽到咳嗽聲頓時正襟端坐。
此時趙禎說道：“寇學士，你可有什麽要說的。”
就看去寇準連忙說道：“好告訴官家，這件事也不算大事，老臣認定大遼不會攻宋，隻不過是虛張聲勢，故作訛詐狀。
”
最後他說道：“微臣認為當前的任務，就是向邊境調兵。”
另外此時孟鳴也帶傷前來，並且楊文廣被破例召來朝見。
這時皇帝趙禎和太後劉娥分別左右主位上落座，種惠昌送來的信劄，已經擺在趙禎的案前，他已經看過這封信，也知曉了遼皇移駕南京，興兵宋遼邊境的消息。
他也是大驚失色，連忙召來大臣商議，以擬定出應對之策。
他也顧不得說些客套之詞了，就直奔主題說道：“各位卿家，據河北路防禦使傳來的緊急軍情得知，遼主為了其國三公主被劫一案，已經開始擺駕南京析津府，他已令三萬皮室軍向宋遼邊境開撥挺進，準備索要關南十縣之地。今天就把諸位臣工叫在一起，議議此事。”
他又說道：”各位臣工都可暢所欲言，直抒胸臆，好集思廣益，拿出個切實可行的應對之策來。”
此時就見同平章事呂夷簡說道：“官家，北遼和我大宋自澶淵之盟好，有二十一年沒有戰事了，還是以和為貴，不能再起戰端了；這次遼軍南下，據說是遼國的陳國公主被人劫持到了大宋境內，並以此為由，製造事端，脅迫我大宋就範；微臣以為還是我們盡快找到陳國公主為好，這樣大遼也就沒了興兵壓境的借口了。”
這時趙禎又說道：“朕還忘了說一件事，種防禦使還奏明了另外一件事，就是四天前遼軍假扮馬匪到我大宋境內“打草穀”，我邊軍火器營的營指揮使種惠昌越境營救被劫持的大宋子民，然後就全殲了遼軍一部，大約七百人。宋遼兩軍已經在邊境上零星開戰了。”
參知政事錢惟演就連忙向前說道：“官家，微臣彈劾河北路防禦使種世衡，縱容部屬，擅起戰端，將會將大宋無端引入戰火中，到時造成生靈塗炭、流離失所。”
參知政事夏竦也向前說道：“官家，微臣認為，邊軍保家衛國是天生的職責所在，這件事由遼軍越境進入我朝境內打草穀引起的，種防禦使不過是做了一個將軍應該做的事，難道就讓他眼睜睜地看著我大宋子民被燒殺擄掠嗎？”
這時錢惟演反駁道：“遼軍每年都“打草穀”，雖然我朝子民被燒殺擄掠，但是犧牲了一小部分邊民的身家性命，卻保護了整個大宋的安寧；舍小家成就大家，是聖人之道呀？”
這是一聲怒喝響起：“你胡說，你見過遼軍打草穀的慘景，你見過邊民們被燒殺擄掠的哭天搶地、求生無門的悲慘嗎？我們的軍隊為什麽不能保護他們？你們這些執宰在朝堂裏，養尊處優，怎會了解邊民的苦，他們被傷害、被蹂躪的時候，國家就應該站出來，保護他們，用軍隊驅散這些敵寇；而不是眼睜睜地看著他們受到欺辱，反而說些狗屁的“舍小家成就大家”；你怎麽不去做你口中所說的“小家”。”
眾大臣頓時尋聲看，就見一個行冠的小將如怒目金剛一般，這人正是種惠昌，他正唾沫紛飛地連聲斥責參知政事錢惟演。
隻見錢惟演此時臉色漲紅，惱羞成怒地喊道:“反了反了，區區武夫竟敢在朝堂上辱罵當朝重臣，大放厥詞、危言聳聽，實為大罪，罪不容誅。”
呂夷簡不滿也說道：“官家，錢參政被一武將辱罵，將使滿朝的文臣情以何堪？這也會使將使朝廷威儀、顏麵無存，如不加懲處，當會上行下效，文臣必將勢弱，武將必會驕橫跋扈；唐末、五代武將亂國之事讓如在昨日，離今不遠。”
參知政事夏竦卻反駁道：“呂相、錢參政，莫要上綱上線了吧，你們所說的都是誅心之言吧？你們這樣純屬欲蓋彌彰罷了，這位小將說得“話糙理不糙”，國家是大家，是由千千萬萬的小家組成的，沒有大家，小家就會“皮之不存、毛將焉附”；沒有小家，大家則失了骨架，如建在沙灘上的樓閣，瞬間傾覆。”
禦史中丞魯宗道此時說道：“官家，微臣認為，兀那小將也是咆哮朝堂，君前失儀，理當之罪；但是微臣認為夏參政說的對，萬般不能去犧牲邊民的性命來換取所謂的和平安寧，這純屬養虎為患的資敵行為，猶如飲鴆止渴一般。”
此時孟鳴也上前說道：“官家，微臣也說幾句。舉個例子：為了救活十個即將餓死的人，殺死一個毫無關聯的路人做食物，這樣做對不對？短時
看，吃掉一個人救活十個人，好像白賺了九條人命，但從長遠看，若這種做法流行起來，社會將變得雞犬不寧人人惶惶不可終日，因此整體幸福度反而下降了，所以殺一救十的做法不對。”
他又說道：
“我們一直在說，人是非常擅於自我合理化的，人在越過底線的時候，必然會給自己找一個光明正大的理由。比如，“為了多數人，可以犧牲少數人。”
多數人可以決定少數人的生死。如果多數人的利益淩駕於少數人之上是合理的；他們就會給逾越底線的自己找到了自以為“合乎聖道”的理由，不管這個結果是有多麽“滅絕人性”。
因被遼軍打草穀而被燒殺擄掠的邊民是“少數人”不錯。
而我們自己亦可能是少數人，我們的家人，我們的朋友，我們的同僚，甚至那些我們素不相識的人。
在某一些“特殊時期”，可以，全部，都是，少數人。
可能被視為是可被犧牲掉的，“少數人”。
我此時有種“唇亡齒寒，兔死狐悲的感受。
錢參政所說的不是什麽聖道之言，簡直就是滅絕人性之歪理邪學說之言。”
孟鳴說完然後長長地吐出一口氣，頓時又覺得傷口又牽扯地疼了幾分，頓時有些齜牙咧嘴。
這時三司使李迪說道：“孟學士，官家與士大夫共治天下的，而非與百姓治天下也。”
孟鳴此時對著李迪苦笑道：“李大人，民可載舟、亦可覆舟，皮之不存毛將焉附？咱們就不做口舌之爭了，眼前就是如何應對大遼伺機的侵犯。”
他又說道：“這離不開邊軍將士的用命，他們的血肉之軀拱衛著大宋的長治久安。難道要讓錢參政，區區文臣，隻身沙場，斥退大遼的進犯野心，一人可抵百萬兵？”
此時趙禎聽道孟鳴的話，頓時忍俊不禁，頓時噗嗤一聲笑出聲來。
此時他又聽見太後故作咳嗽裝，就是提醒他注意皇帝的威儀，不可造次，趙禎聽到咳嗽聲頓時正襟端坐。
此時趙禎說道：“寇學士，你可有什麽要說的。”
就看去寇準連忙說道：“好告訴官家，這件事也不算大事，老臣認定大遼不會攻宋，隻不過是虛張聲勢，故作訛詐狀。
”
最後他說道：“微臣認為當前的任務，就是向邊境調兵。”