修習有成的逍遙因為沒有功法再修煉了，就打定主意離開碧波湖，去拜訪天下武林之宗少林寺，為的是能在藏經閣找到易筋經、洗髓經這類能幫助他突破瓶頸的功法。
少林寺，又名“僧人寺”，是位於嵩山五rufeng下的一座佛寺，這裏是少林武術的發源地、漢傳佛教禪宗祖庭，由於其座落嵩山的腹地少室山下的茂密叢林中，所以取名“少林寺”。少林寺因少林功夫而名揚天下，號稱“天下第一名刹”。
地處中原腹地，交通發達，與都城洛陽隔山相望。周圍山巒環抱、峰峰相連、錯落有致，形成了少林寺的天然屏障。嵩山東為太室山，西為少室山，各擁三十六峰，峰峰有名。
秦元90年這天，逍遙正途經少林寺。
很顯然，逍遙此行的目的是根據圓空的指導來找尋被譽為少林功夫之源的《易筋經》與《洗髓經》，此經記載的就是一種疏通人體經脈從而強筋壯骨的功夫。
少林功夫是漢族武術中體係最龐大的門派，武功套路高達七百種以上，又因以禪入武，習武修禪，又有“武術禪”之稱。
少林寺武藝高超，享譽海內外，“少林”一詞成為漢族傳統武術的象征，位居武當、昆侖、峨嵋、點蒼、華山、海南各派之首，為當之無愧的第一門派。
逍遙因傳信有功，帶著信物獲準進入藏經閣又翻閱了少林七十二絕技。
逍遙在少林閉關修煉易筋經10年後，剛剛百歲的逍遙，通過易骨、易筋，修煉有成，成功的脫胎換骨後擠進了後天巔峰武者的行列。
其閉關修行的每一天就是鑽研德政禪師的名著佳作《少林禪修歌》、《少林精神》等。
偶爾遊覽下石壁壁畫，看看文人墨客留下的曆代題詠：
《從龍潭寺至少林寺題贈同遊者》
《靈蛇見少林寺》
《遊少林寺》
《少林寺作》
學會了品嚐少林素食，
還有吃就是吃嵩山芥菜；
學學禪寺的禮儀。
在少林寺的這10年裏，逍遙的生活過得非常的充實，入其佛界禪境結佛緣天天聽少林寺充滿腥風血雨的故事。
少林寺建寺以來，經曆了數廢數興的曲折曆史。
武帝禁佛，寺宇被毀。
再有就是農民起義，僧眾散逃。
諸帝亦常關心少林寺，或親書匾額，或巡遊寺宇。
還有軍閥混戰
逍遙拜訪少林的過程感悟就是這樣：修禪即“靜慮”，佛教稱安靜地深思為禪定。
達摩提出一種新的禪定方法，否定了印度佛教那一套修行的階梯層次和累世修行，主張人人都具有佛性也就是“本性”，人人都先天地具有成佛的智慧也就是“菩提”，人人都能夠通過覺悟佛性而成為佛，盡管何時豁然大悟難以料定。
眾生之所以未能成佛，是因為對自身的本性沒有覺悟。一旦“撥開迷霧見青天”，明心見性，自性就是佛，把佛變為舉目常見的平常人。
少林寺，又名“僧人寺”，是位於嵩山五rufeng下的一座佛寺，這裏是少林武術的發源地、漢傳佛教禪宗祖庭，由於其座落嵩山的腹地少室山下的茂密叢林中，所以取名“少林寺”。少林寺因少林功夫而名揚天下，號稱“天下第一名刹”。
地處中原腹地，交通發達，與都城洛陽隔山相望。周圍山巒環抱、峰峰相連、錯落有致，形成了少林寺的天然屏障。嵩山東為太室山，西為少室山，各擁三十六峰，峰峰有名。
秦元90年這天，逍遙正途經少林寺。
很顯然，逍遙此行的目的是根據圓空的指導來找尋被譽為少林功夫之源的《易筋經》與《洗髓經》，此經記載的就是一種疏通人體經脈從而強筋壯骨的功夫。
少林功夫是漢族武術中體係最龐大的門派，武功套路高達七百種以上，又因以禪入武，習武修禪，又有“武術禪”之稱。
少林寺武藝高超，享譽海內外，“少林”一詞成為漢族傳統武術的象征，位居武當、昆侖、峨嵋、點蒼、華山、海南各派之首，為當之無愧的第一門派。
逍遙因傳信有功，帶著信物獲準進入藏經閣又翻閱了少林七十二絕技。
逍遙在少林閉關修煉易筋經10年後，剛剛百歲的逍遙，通過易骨、易筋，修煉有成，成功的脫胎換骨後擠進了後天巔峰武者的行列。
其閉關修行的每一天就是鑽研德政禪師的名著佳作《少林禪修歌》、《少林精神》等。
偶爾遊覽下石壁壁畫，看看文人墨客留下的曆代題詠：
《從龍潭寺至少林寺題贈同遊者》
《靈蛇見少林寺》
《遊少林寺》
《少林寺作》
學會了品嚐少林素食，
還有吃就是吃嵩山芥菜；
學學禪寺的禮儀。
在少林寺的這10年裏，逍遙的生活過得非常的充實，入其佛界禪境結佛緣天天聽少林寺充滿腥風血雨的故事。
少林寺建寺以來，經曆了數廢數興的曲折曆史。
武帝禁佛，寺宇被毀。
再有就是農民起義，僧眾散逃。
諸帝亦常關心少林寺，或親書匾額，或巡遊寺宇。
還有軍閥混戰
逍遙拜訪少林的過程感悟就是這樣：修禪即“靜慮”，佛教稱安靜地深思為禪定。
達摩提出一種新的禪定方法，否定了印度佛教那一套修行的階梯層次和累世修行，主張人人都具有佛性也就是“本性”，人人都先天地具有成佛的智慧也就是“菩提”，人人都能夠通過覺悟佛性而成為佛，盡管何時豁然大悟難以料定。
眾生之所以未能成佛，是因為對自身的本性沒有覺悟。一旦“撥開迷霧見青天”，明心見性，自性就是佛，把佛變為舉目常見的平常人。