曼德勒又名瓦城，是緬甸曼德勒省的省會、著名的故都、緬甸的第二大城市，是緬甸政治、經濟和文化中心之一。
緬甸佛教聖地之一。中部軍區司令部所在地。為緬甸中部物資集散地，是緬甸內地最大的交通運輸中心。
曼德勒的巴利語名稱為：“羅陀那崩尼插都”，意為“多寶之城”的意思。
曼德勒位於緬甸中部、伊洛瓦底江中遊東岸，是緬甸曆史上幾個古代王朝，曾經建都的地方，也是緬甸華僑大量聚集的城市。
李一帆順利乘坐飛機，降落在曼德勒國際機場，來到了這座美麗的城市。
走進曼德勒城市，看著馬路邊一座座沒有裝修，簡陋的中國餐館，看著一位年輕的虎牌啤酒小姐，手忙腳亂地忙著，招待一群臉紅紅的當地人。
這家餐館憑借其美味的緬甸咖喱菜肴，俘獲了食客的心，鯰魚、大蝦、雞肉、蔬菜，任你挑選。
一家服務旅遊者的印度餐館，位於一條小巷中間，這裏供應全素餐食，包括品種豐富的全麥餅，素菜茄子澆汁很好，有用純淨水製作的素菜汁，供應給每一位來客。
市中心一家最棒的餐館，是這一路走來，見到的兩家撣族餐館之一，在這幢兩層的樓房裏，有鋥亮的電風扇，灶台上一溜十多個亮閃閃的瓦罐，盛著撣族菜肴，有多種素菜可供選擇。
簡單品嚐了緬甸風味的美食，李一帆遊覽了曼德勒著名風景名勝區，曼德勒古城和曼德勒山。
曼德勒古城，始建於1857年，由貢榜王朝俄明東王所建。
古城位於曼德勒市區的北部，曼德勒山南麵，四周被護城河環繞，建築恢弘壯觀，向人們再現了貢榜王朝的輝煌時刻。
曼德勒古城，曾毀於第二次世界大戰的戰火中，但堅固的古城圍牆、城門、護城河以及周圍的緬甸風格的木質樓閣都完整的保存下來，成為後來重新修建曼德勒古城，被破壞部分的重要摹本。古城內部還有文化博物館等建築，是曼德勒市最著名的景點之一。
曼德勒山位於曼德勒市東北角，海拔240米，是該城市最高的山丘，曼德勒市便由此山而來。曼德勒山以其眾多的寶塔和佛寺而聞名於世，200年來，它一直是緬甸佛教徒，最主要的朝拜聖地。
曼德勒山在南麵、東南麵、西麵和北麵的斜坡上都有台階，台階旁邊每隔一小段就有石凳供遊客休息，非常方便。
攀登曼德勒山，將是一件非常有收獲的事情，沿途你可以看到，許多有特色的廟宇及神像，例如在距離山頂不遠處，就有一尊稱為“預言”的巨大佛祖雕像，用右手指著曼德勒市，相傳這尊預言佛祖，傳說佛祖傳教時，曾經路過此地，預言在2400年佛教盛行時代，在山腳下，也就是他宣揚佛法的地方，一定會出現一座繁榮的城市。
篤信小乘佛教的緬甸人，以無比誠敬的心，建起大大小小的佛塔，宣揚著佛陀的偉大。
盡管微薄的收入，連應付日常生活都捉襟見肘，但他們卻甘願將整個生活重心，甚至全部金錢投注給佛塔，以赤腳行走表達對佛的尊敬，以金箔為佛加身，他們相信這一世，對佛的虔誠奉獻，會轉迴到自己的來世，繼續受到神佛的守護。
1885年至1948年期間，曼德勒一直處於英國的殖民統治中。
在此期間，曼德勒始終是緬甸文化，以及佛教徒修行的中心，作為最後一座皇城，它被緬甸人，當作主權和國家形象的主要標誌。
1948年，緬甸宣布建國獨立。曼德勒始終是緬甸的文化、教育及經濟中心。
下午的時候，李一帆還是到著名的烏本橋上，欣賞了曼德勒的落日餘暉，才找一家賓館住下。
烏本橋位於曼德勒城，阿馬拉布拉古城內，修建於貢榜王朝的敏東王時期，橫跨東塔曼湖，因日落美景而聞名於世。
深受佛教思想影響的緬甸人，把它看成是婚姻和家庭的精神圖騰，被緬甸本地人稱為“愛情橋”。
這座木橋長達1,200米，是世界上最長的柚木橋。
橋墩、橋梁、鋪橋的木板都是用珍貴的柚木製作，橋上還建有6個，供人休憩的小亭子。
烏本橋的落日很美，美得平和溫暖，不帶一點點哀傷或是落寞。
李一帆站在烏本橋上，看著遠方的落日，恍惚迴到曆史名畫中，身上有了一絲滄桑厚重的感受。
遠處天空中殘陽如火，從水麵直燒到天際，給四周全部塗上一層金紅。此時站在烏本橋上，會覺得遠處的高山、枯樹與小船，如同漂浮於水墨畫中，“人在看古畫，身在古畫中”的三分情懷。
休息一晚上的李一帆，次日一大早，乘坐曼德勒到帕敢鎮的汽車，在朝霞映照下，向著正北方向高速行駛。
曼德勒到帕敢鎮的距離，大約二百公裏左右，破舊的汽車在山間公路上，顛簸著向前行駛著，山間隱約的淡淡薄霧，籠罩著周圍的崇山峻嶺，不知名的小鳥，在茂密的熱帶叢林中婉轉的鳴叫著，如果這裏沒有迷人的翡翠原石，這裏不出產令人成癮的鴉片，估計也不會出現層出不窮的軍閥，也不會常年槍炮聲不絕，拚殺不斷，戰火紛飛。
就算是到今天為止，緬北地區，還是戰亂頻發，民不聊生！
難道《聖經》中“當上帝關了這扇門，一定會為你打開另一扇門”，這句話有這麽大的魔力？上帝在緬甸北部，這一片崇山峻嶺之中，留下迷人的翡翠寶藏，就一定要在這裏留下難以愈合的矛盾，留下難以熄滅的戰火？
也有可能是因為，這裏有了讓人成癮的罌粟，眩人雙目的翡翠，進而引起了資本的貪婪和覬覦，才造就了緬北無盡的人間悲劇？
這事很有可能！
因為在這個肮髒齷齪的世界上，占有欲沒有消滅的人世間，所有的黑色、白色、藍色的眼珠子，都見不得真金白銀和珠寶！
難道資本就是產生戰亂的源泉嗎？
在某些情況下，資本的逐利性，可能會在一定程度上加劇衝突和不穩定。比如，一些跨國資本為了爭奪資源、市場，在背後推動一些國家或地區的局部動蕩，或者通過經濟製裁等手段，間接引發地緣政治緊張。
例如在一些資源豐富的地區，外國資本為了控製石油等重要資源，可能會卷入當地的紛爭，使局勢變得更加複雜。
然而，不能簡單地將資本定義為戰亂的源泉。戰爭和衝突的根源是非常複雜的，包括領土爭端、民族矛盾、宗教分歧、意識形態差異等諸多因素。
資本隻是其中，可能起到一定催化作用的因素之一，許多戰爭和衝突的爆發，在沒有資本因素參與的情況下，也會發生。
緬甸佛教聖地之一。中部軍區司令部所在地。為緬甸中部物資集散地，是緬甸內地最大的交通運輸中心。
曼德勒的巴利語名稱為：“羅陀那崩尼插都”，意為“多寶之城”的意思。
曼德勒位於緬甸中部、伊洛瓦底江中遊東岸，是緬甸曆史上幾個古代王朝，曾經建都的地方，也是緬甸華僑大量聚集的城市。
李一帆順利乘坐飛機，降落在曼德勒國際機場，來到了這座美麗的城市。
走進曼德勒城市，看著馬路邊一座座沒有裝修，簡陋的中國餐館，看著一位年輕的虎牌啤酒小姐，手忙腳亂地忙著，招待一群臉紅紅的當地人。
這家餐館憑借其美味的緬甸咖喱菜肴，俘獲了食客的心，鯰魚、大蝦、雞肉、蔬菜，任你挑選。
一家服務旅遊者的印度餐館，位於一條小巷中間，這裏供應全素餐食，包括品種豐富的全麥餅，素菜茄子澆汁很好，有用純淨水製作的素菜汁，供應給每一位來客。
市中心一家最棒的餐館，是這一路走來，見到的兩家撣族餐館之一，在這幢兩層的樓房裏，有鋥亮的電風扇，灶台上一溜十多個亮閃閃的瓦罐，盛著撣族菜肴，有多種素菜可供選擇。
簡單品嚐了緬甸風味的美食，李一帆遊覽了曼德勒著名風景名勝區，曼德勒古城和曼德勒山。
曼德勒古城，始建於1857年，由貢榜王朝俄明東王所建。
古城位於曼德勒市區的北部，曼德勒山南麵，四周被護城河環繞，建築恢弘壯觀，向人們再現了貢榜王朝的輝煌時刻。
曼德勒古城，曾毀於第二次世界大戰的戰火中，但堅固的古城圍牆、城門、護城河以及周圍的緬甸風格的木質樓閣都完整的保存下來，成為後來重新修建曼德勒古城，被破壞部分的重要摹本。古城內部還有文化博物館等建築，是曼德勒市最著名的景點之一。
曼德勒山位於曼德勒市東北角，海拔240米，是該城市最高的山丘，曼德勒市便由此山而來。曼德勒山以其眾多的寶塔和佛寺而聞名於世，200年來，它一直是緬甸佛教徒，最主要的朝拜聖地。
曼德勒山在南麵、東南麵、西麵和北麵的斜坡上都有台階，台階旁邊每隔一小段就有石凳供遊客休息，非常方便。
攀登曼德勒山，將是一件非常有收獲的事情，沿途你可以看到，許多有特色的廟宇及神像，例如在距離山頂不遠處，就有一尊稱為“預言”的巨大佛祖雕像，用右手指著曼德勒市，相傳這尊預言佛祖，傳說佛祖傳教時，曾經路過此地，預言在2400年佛教盛行時代，在山腳下，也就是他宣揚佛法的地方，一定會出現一座繁榮的城市。
篤信小乘佛教的緬甸人，以無比誠敬的心，建起大大小小的佛塔，宣揚著佛陀的偉大。
盡管微薄的收入，連應付日常生活都捉襟見肘，但他們卻甘願將整個生活重心，甚至全部金錢投注給佛塔，以赤腳行走表達對佛的尊敬，以金箔為佛加身，他們相信這一世，對佛的虔誠奉獻，會轉迴到自己的來世，繼續受到神佛的守護。
1885年至1948年期間，曼德勒一直處於英國的殖民統治中。
在此期間，曼德勒始終是緬甸文化，以及佛教徒修行的中心，作為最後一座皇城，它被緬甸人，當作主權和國家形象的主要標誌。
1948年，緬甸宣布建國獨立。曼德勒始終是緬甸的文化、教育及經濟中心。
下午的時候，李一帆還是到著名的烏本橋上，欣賞了曼德勒的落日餘暉，才找一家賓館住下。
烏本橋位於曼德勒城，阿馬拉布拉古城內，修建於貢榜王朝的敏東王時期，橫跨東塔曼湖，因日落美景而聞名於世。
深受佛教思想影響的緬甸人，把它看成是婚姻和家庭的精神圖騰，被緬甸本地人稱為“愛情橋”。
這座木橋長達1,200米，是世界上最長的柚木橋。
橋墩、橋梁、鋪橋的木板都是用珍貴的柚木製作，橋上還建有6個，供人休憩的小亭子。
烏本橋的落日很美，美得平和溫暖，不帶一點點哀傷或是落寞。
李一帆站在烏本橋上，看著遠方的落日，恍惚迴到曆史名畫中，身上有了一絲滄桑厚重的感受。
遠處天空中殘陽如火，從水麵直燒到天際，給四周全部塗上一層金紅。此時站在烏本橋上，會覺得遠處的高山、枯樹與小船，如同漂浮於水墨畫中，“人在看古畫，身在古畫中”的三分情懷。
休息一晚上的李一帆，次日一大早，乘坐曼德勒到帕敢鎮的汽車，在朝霞映照下，向著正北方向高速行駛。
曼德勒到帕敢鎮的距離，大約二百公裏左右，破舊的汽車在山間公路上，顛簸著向前行駛著，山間隱約的淡淡薄霧，籠罩著周圍的崇山峻嶺，不知名的小鳥，在茂密的熱帶叢林中婉轉的鳴叫著，如果這裏沒有迷人的翡翠原石，這裏不出產令人成癮的鴉片，估計也不會出現層出不窮的軍閥，也不會常年槍炮聲不絕，拚殺不斷，戰火紛飛。
就算是到今天為止，緬北地區，還是戰亂頻發，民不聊生！
難道《聖經》中“當上帝關了這扇門，一定會為你打開另一扇門”，這句話有這麽大的魔力？上帝在緬甸北部，這一片崇山峻嶺之中，留下迷人的翡翠寶藏，就一定要在這裏留下難以愈合的矛盾，留下難以熄滅的戰火？
也有可能是因為，這裏有了讓人成癮的罌粟，眩人雙目的翡翠，進而引起了資本的貪婪和覬覦，才造就了緬北無盡的人間悲劇？
這事很有可能！
因為在這個肮髒齷齪的世界上，占有欲沒有消滅的人世間，所有的黑色、白色、藍色的眼珠子，都見不得真金白銀和珠寶！
難道資本就是產生戰亂的源泉嗎？
在某些情況下，資本的逐利性，可能會在一定程度上加劇衝突和不穩定。比如，一些跨國資本為了爭奪資源、市場，在背後推動一些國家或地區的局部動蕩，或者通過經濟製裁等手段，間接引發地緣政治緊張。
例如在一些資源豐富的地區，外國資本為了控製石油等重要資源，可能會卷入當地的紛爭，使局勢變得更加複雜。
然而，不能簡單地將資本定義為戰亂的源泉。戰爭和衝突的根源是非常複雜的，包括領土爭端、民族矛盾、宗教分歧、意識形態差異等諸多因素。
資本隻是其中，可能起到一定催化作用的因素之一，許多戰爭和衝突的爆發，在沒有資本因素參與的情況下，也會發生。