安平縣紅旗鎮劉家窩棚大隊靠山屯。
六四年四月上旬。
初春季節，萬物複蘇！
李一帆拓了足夠使用的土坯，在空地上晾曬著，有時候早上還是會有低氣溫，土坯表麵會有一點點凍傷，但不耽誤盤炕使用。
山上尋找一些薄石板，作為盤炕的材料。
到鎮供銷社買來鐵鍋，準備修築灶連炕一體，按說修炕的土坯需要一個月左右才能使用，李一帆捎信給榆樹屯孫大林，讓他找修炕高手，到時間來盤炕。
在東北地區，最受尊重的手藝人就是盤炕高手，一個高手修砌的火炕，熱量相對均勻，生熱塊，不跑煙，灶台不倒煙和節省燃料，炕麵平整結實！
因為每一個人一生中，一半以上的時間，都是在火炕上度過的。更是在近半年時間內，抵抗嚴酷寒冷的強力武器！
李一帆兩個木屋的火炕修好了。
兩個木屋裏的炕琴、躺櫃、炕桌、八仙桌、大椅子、小方桌、小椅子、櫥櫃、碗櫃，一應俱全。
李一帆直接和孫大林結算建設兩座木屋的人工，兩套家具的人工費和材料費。結算了全部工資和材料費。清清楚楚把這一段時間的工資交給孫大林。
李一帆請木工師傅孫大林製作二十個蜂箱，為夏秋季節收蜂、養蜂提前做好準備！
孫大林談了其他建設的問題，周圍沒大批磚瓦儲存，看來還是要用夯土牆、木屋架、草房頂才是最經濟、實惠、符合現在實際條件的建設方案！
需要的苞米種子、大豆種子、蔬菜種子都有地方可采購！
鄂倫春們民族小隊的申請書還沒有得到上級任何迴複。
這個事情急不得，隻能耐心等待。
建設方案隻能暫緩！
李一帆的新家小木屋建設好了。所有的施工項目全部完成。
家。
每一個人都有一個家的夢想。
在人生的旅途中，家，永遠是那最溫暖的港灣。
無論我們走得多遠，對家的思念就像一根無形的線，始終緊緊地牽係著我們的心。
李一帆離開燕京已經四年多了！離開家人父母的時侯到現在，已經分別十五六年時間了。
五六歲時父母離開少年李一帆，舉家南下。
不到十歲養父出車禍去世，養母養育五個孩子，舉步艱難入不敷出！
少年時代缺衣少食，十五歲多一點就下鄉來到東北插隊落戶，參加農業勞動。
離開家的日子，孤獨與思念常常如影隨形。思念家中那熟悉的布置，客廳裏柔軟的沙發，承載著一家人團聚時的歡樂；臥室裏溫馨的床鋪，給予無數個安穩的睡眠。
每一個離開家的人，都懷念媽媽在廚房忙碌的身影，那一道道美味的家常菜，是任何山珍海味都無法比擬的。思念父親在書房閱讀的模樣，沉穩而專注，給予新一代人麵對困難的勇氣。
每當夜幕降臨，看著城市裏的萬家燈火，心中的思念愈發濃烈。想念一家人圍坐在一起吃飯聊天的場景，分享著生活中的點點滴滴。想念那些平凡而又珍貴的日子，沒有喧囂與繁華，隻有濃濃的親情和無盡的溫暖。
對家的思念，是一種深深的眷戀，是心靈的寄托。它讓人明白，無論外麵的世界多麽精彩，家永遠是遊子最渴望迴歸的地方。因為那裏有血脈的根，有家人的愛，有一生都無法割舍的牽掛和關懷！
李一帆到靠山屯請張半仙來葫蘆穀長期居住。原來張半仙的房子又小又破，一人獨居燒鍋撩灶很不容易，而且張半仙賣藥看病倒是即是救人，但是要錢收費全看心情，有錢了願意拿多少錢全聘隨意，所以收入基本是保本，或者是慘淡經營！
這種經營模式有利有弊。
有利一麵是左鄰右舍有病有災，就能立即及時救治，錢多錢少有錢沒錢，都不用考慮，可以說是濟世救人無數。
道家主張治病救人不收費，這一行為在曆史長河中有著獨特的意義，且道家曆史上也有諸多治病救人的典故流傳。
傳說中，道家始祖老子曾在民間救治百姓。他以自然之道觀察人體，用簡單的草藥和養生之法為人們解除病痛，分文不取。老子的行為體現了道家對生命的尊重和關愛，也為後世道家治病救人樹立了榜樣。
神醫扁鵲，雖不能完全歸為道家人物，但他的醫術理念與道家有諸多相通之處。扁鵲四處行醫，救死扶傷而不重錢財，他以精湛的醫術和高尚的醫德贏得了百姓的讚譽。
從積極方麵來看，道家治病救人不收費首先體現了道家的慈悲與仁愛。以救人為目的而不圖錢財迴報，展現出一種高尚的道德境界，能贏得民眾的敬重與愛戴。
這種做法也有助於緩解貧困百姓的就醫壓力，讓那些無力承擔醫療費用的人得到及時救治，在一定程度上促進了社會的公平與和諧。同時，不收費的行為能夠傳播道家的理念和價值觀，吸引更多人去了解和感悟道家思想的博大精深。
然而，也存在一些弊端。不收費可能導致醫療資源的過度使用，一些並非急需救治的人可能也會蜂擁而至，造成資源浪費和效率低下。而且沒有經濟收入作為支撐，很難持續投入到醫療設施的改善和醫術的提升上，可能會限製醫療水平的進一步發展。另外，長期不收費也可能讓一些人產生依賴心理，缺乏對自身健康的重視和管理。
總的來說，張半仙這種道家治病救人不收費的行為雖有其積極意義，但也存在一定的弊端。在現代社會，應該可以從中汲取其仁愛精神，為人們的健康福祉努力。
李一帆的目的要讓張半仙這個自己的救命恩人老有所養，衣食無憂。
要讓張半仙的中醫治病療傷的醫術，薪火相傳桃李滿天下。
七十多歲的張半仙一生醫人無數，行醫經驗非常豐富，治病療傷的能力高超、手到病除。
這是中醫瑰寶，是傳統中醫的精髓，如果能夠得到及時傳承，也算是李一帆重生一次的功績。
記憶中的張半仙因為存量中醫書籍和衣服，被破四舊立四新的年輕紅袖章焚毀後，吐血染病一月後不治身亡，行醫治病一生的道士張半仙，就這樣命赴黃泉，真的是聞者傷心，知者落淚………
現在距離那個時間點還有兩年時間，繼承傳承、發揚中醫中藥濟世救人的傳統理念，是李一帆一定要做到的事情。
特別是張半仙擅長的道家自製的丸、散、膏、丹、針灸、正骨等醫術，一定要流傳下來。
中醫中藥，是中華民族的瑰寶，承載著千年的智慧與傳承。
中醫以其獨特的理論體係，如陰陽五行、經絡氣血等，從整體上把握人體的健康狀態。它強調人與自然的和諧統一，注重預防為主，治療為輔。通過望、聞、問、切的診斷方法，醫生能夠準確判斷病情，對症下藥。中藥則是大自然的饋贈，種類繁多的草藥、動物、礦物等，經過精心炮製，成為治病救人的良藥。
中醫中藥在曆史上為中華民族的繁衍生息做出了巨大貢獻。在古代，每當瘟疫肆虐，中醫總是挺身而出，用智慧和勇氣戰勝病魔。如今，在現代醫學高度發達的時代，中醫中藥依然散發著獨特的魅力。許多疑難雜症，通過中醫的辨證治療，取得了顯著的療效。
中醫雖然後世在西方資本的衝擊下，走入低穀。
但是，五千年中華文明的結晶，佑護我們祖宗繁衍生息源遠流長的中醫傳統，不容褻瀆。
不知道那些“專家”，“教授”明知道日本的漢方，美國的針灸正在他們洋大人的國度發揚光大，卻在自己家裏暗地裏領著瑪尼，明麵上高聲狂吠，叫囂“中醫不如西醫”？
資本，他的力量太大了！
資本，可以讓有的人不要臉！
資本，可以讓有的人不要良心和道德。
資本，可以讓衣冠楚楚的“專家”，“教授”跪在地下，而且長跪不起！
滿腹經綸學富五車的專家教授，本應該知禮儀講綱常作道德模範，卻拜倒在金錢麵前數典忘祖！
資本就這麽無所不能嗎？
難道堅決消滅資本主義才是正途嗎？
六四年四月上旬。
初春季節，萬物複蘇！
李一帆拓了足夠使用的土坯，在空地上晾曬著，有時候早上還是會有低氣溫，土坯表麵會有一點點凍傷，但不耽誤盤炕使用。
山上尋找一些薄石板，作為盤炕的材料。
到鎮供銷社買來鐵鍋，準備修築灶連炕一體，按說修炕的土坯需要一個月左右才能使用，李一帆捎信給榆樹屯孫大林，讓他找修炕高手，到時間來盤炕。
在東北地區，最受尊重的手藝人就是盤炕高手，一個高手修砌的火炕，熱量相對均勻，生熱塊，不跑煙，灶台不倒煙和節省燃料，炕麵平整結實！
因為每一個人一生中，一半以上的時間，都是在火炕上度過的。更是在近半年時間內，抵抗嚴酷寒冷的強力武器！
李一帆兩個木屋的火炕修好了。
兩個木屋裏的炕琴、躺櫃、炕桌、八仙桌、大椅子、小方桌、小椅子、櫥櫃、碗櫃，一應俱全。
李一帆直接和孫大林結算建設兩座木屋的人工，兩套家具的人工費和材料費。結算了全部工資和材料費。清清楚楚把這一段時間的工資交給孫大林。
李一帆請木工師傅孫大林製作二十個蜂箱，為夏秋季節收蜂、養蜂提前做好準備！
孫大林談了其他建設的問題，周圍沒大批磚瓦儲存，看來還是要用夯土牆、木屋架、草房頂才是最經濟、實惠、符合現在實際條件的建設方案！
需要的苞米種子、大豆種子、蔬菜種子都有地方可采購！
鄂倫春們民族小隊的申請書還沒有得到上級任何迴複。
這個事情急不得，隻能耐心等待。
建設方案隻能暫緩！
李一帆的新家小木屋建設好了。所有的施工項目全部完成。
家。
每一個人都有一個家的夢想。
在人生的旅途中，家，永遠是那最溫暖的港灣。
無論我們走得多遠，對家的思念就像一根無形的線，始終緊緊地牽係著我們的心。
李一帆離開燕京已經四年多了！離開家人父母的時侯到現在，已經分別十五六年時間了。
五六歲時父母離開少年李一帆，舉家南下。
不到十歲養父出車禍去世，養母養育五個孩子，舉步艱難入不敷出！
少年時代缺衣少食，十五歲多一點就下鄉來到東北插隊落戶，參加農業勞動。
離開家的日子，孤獨與思念常常如影隨形。思念家中那熟悉的布置，客廳裏柔軟的沙發，承載著一家人團聚時的歡樂；臥室裏溫馨的床鋪，給予無數個安穩的睡眠。
每一個離開家的人，都懷念媽媽在廚房忙碌的身影，那一道道美味的家常菜，是任何山珍海味都無法比擬的。思念父親在書房閱讀的模樣，沉穩而專注，給予新一代人麵對困難的勇氣。
每當夜幕降臨，看著城市裏的萬家燈火，心中的思念愈發濃烈。想念一家人圍坐在一起吃飯聊天的場景，分享著生活中的點點滴滴。想念那些平凡而又珍貴的日子，沒有喧囂與繁華，隻有濃濃的親情和無盡的溫暖。
對家的思念，是一種深深的眷戀，是心靈的寄托。它讓人明白，無論外麵的世界多麽精彩，家永遠是遊子最渴望迴歸的地方。因為那裏有血脈的根，有家人的愛，有一生都無法割舍的牽掛和關懷！
李一帆到靠山屯請張半仙來葫蘆穀長期居住。原來張半仙的房子又小又破，一人獨居燒鍋撩灶很不容易，而且張半仙賣藥看病倒是即是救人，但是要錢收費全看心情，有錢了願意拿多少錢全聘隨意，所以收入基本是保本，或者是慘淡經營！
這種經營模式有利有弊。
有利一麵是左鄰右舍有病有災，就能立即及時救治，錢多錢少有錢沒錢，都不用考慮，可以說是濟世救人無數。
道家主張治病救人不收費，這一行為在曆史長河中有著獨特的意義，且道家曆史上也有諸多治病救人的典故流傳。
傳說中，道家始祖老子曾在民間救治百姓。他以自然之道觀察人體，用簡單的草藥和養生之法為人們解除病痛，分文不取。老子的行為體現了道家對生命的尊重和關愛，也為後世道家治病救人樹立了榜樣。
神醫扁鵲，雖不能完全歸為道家人物，但他的醫術理念與道家有諸多相通之處。扁鵲四處行醫，救死扶傷而不重錢財，他以精湛的醫術和高尚的醫德贏得了百姓的讚譽。
從積極方麵來看，道家治病救人不收費首先體現了道家的慈悲與仁愛。以救人為目的而不圖錢財迴報，展現出一種高尚的道德境界，能贏得民眾的敬重與愛戴。
這種做法也有助於緩解貧困百姓的就醫壓力，讓那些無力承擔醫療費用的人得到及時救治，在一定程度上促進了社會的公平與和諧。同時，不收費的行為能夠傳播道家的理念和價值觀，吸引更多人去了解和感悟道家思想的博大精深。
然而，也存在一些弊端。不收費可能導致醫療資源的過度使用，一些並非急需救治的人可能也會蜂擁而至，造成資源浪費和效率低下。而且沒有經濟收入作為支撐，很難持續投入到醫療設施的改善和醫術的提升上，可能會限製醫療水平的進一步發展。另外，長期不收費也可能讓一些人產生依賴心理，缺乏對自身健康的重視和管理。
總的來說，張半仙這種道家治病救人不收費的行為雖有其積極意義，但也存在一定的弊端。在現代社會，應該可以從中汲取其仁愛精神，為人們的健康福祉努力。
李一帆的目的要讓張半仙這個自己的救命恩人老有所養，衣食無憂。
要讓張半仙的中醫治病療傷的醫術，薪火相傳桃李滿天下。
七十多歲的張半仙一生醫人無數，行醫經驗非常豐富，治病療傷的能力高超、手到病除。
這是中醫瑰寶，是傳統中醫的精髓，如果能夠得到及時傳承，也算是李一帆重生一次的功績。
記憶中的張半仙因為存量中醫書籍和衣服，被破四舊立四新的年輕紅袖章焚毀後，吐血染病一月後不治身亡，行醫治病一生的道士張半仙，就這樣命赴黃泉，真的是聞者傷心，知者落淚………
現在距離那個時間點還有兩年時間，繼承傳承、發揚中醫中藥濟世救人的傳統理念，是李一帆一定要做到的事情。
特別是張半仙擅長的道家自製的丸、散、膏、丹、針灸、正骨等醫術，一定要流傳下來。
中醫中藥，是中華民族的瑰寶，承載著千年的智慧與傳承。
中醫以其獨特的理論體係，如陰陽五行、經絡氣血等，從整體上把握人體的健康狀態。它強調人與自然的和諧統一，注重預防為主，治療為輔。通過望、聞、問、切的診斷方法，醫生能夠準確判斷病情，對症下藥。中藥則是大自然的饋贈，種類繁多的草藥、動物、礦物等，經過精心炮製，成為治病救人的良藥。
中醫中藥在曆史上為中華民族的繁衍生息做出了巨大貢獻。在古代，每當瘟疫肆虐，中醫總是挺身而出，用智慧和勇氣戰勝病魔。如今，在現代醫學高度發達的時代，中醫中藥依然散發著獨特的魅力。許多疑難雜症，通過中醫的辨證治療，取得了顯著的療效。
中醫雖然後世在西方資本的衝擊下，走入低穀。
但是，五千年中華文明的結晶，佑護我們祖宗繁衍生息源遠流長的中醫傳統，不容褻瀆。
不知道那些“專家”，“教授”明知道日本的漢方，美國的針灸正在他們洋大人的國度發揚光大，卻在自己家裏暗地裏領著瑪尼，明麵上高聲狂吠，叫囂“中醫不如西醫”？
資本，他的力量太大了！
資本，可以讓有的人不要臉！
資本，可以讓有的人不要良心和道德。
資本，可以讓衣冠楚楚的“專家”，“教授”跪在地下，而且長跪不起！
滿腹經綸學富五車的專家教授，本應該知禮儀講綱常作道德模範，卻拜倒在金錢麵前數典忘祖！
資本就這麽無所不能嗎？
難道堅決消滅資本主義才是正途嗎？