鬆嫩平原北安平縣紅旗鎮劉家窩棚大隊。
靠山屯，依山傍水，風景秀麗！
北依小興安嶺山脈，南望鬆嫩平原。
全村共有三十餘戶人家，大小不等、高低不同的房屋、院子，分散坐落在大草甸子的邊緣地帶，背後是高聳茂密的鬆林，覆蓋著小興安嶺南麓連綿起伏的山巒，從山峰峽穀內流出來的小溪，把大草甸子上的水泡子連接在一起，在淡淡的薄霧的籠罩著，就像是一副丹青高手夢中都希望畫出來的佳作，山鬆流水人家水墨畫。
迴到自己插隊落戶的小山村裏了，斑駁的土坯或草皮的牆壁，灰褐色的烏拉草或山茅草的屋頂，大大小小的原木的柵欄和圍欄，扭曲歪斜的原木門窗，這就是東北地區鬆嫩平原六十年代，東北小興安嶺林海山村裏，特有風格的建築群落，簡約真實的自然風光！
三十多華裏的深山林區道路，讓迴到靠山屯的李一帆走出了一身的汗水。
身上背著買來的油鹽醬醋米麵生活資料，手中提著鎬鍬斧鋸五金工具的李一帆，沒有迴到村東那個集中居住下鄉知青的居住地，而是直接去村長大山大伯家了！
李一帆：“大山大伯，你要幫幫我，我的腦袋這一次不知道是誰這麽缺德，套麻袋打悶棍，我差一點就被打死了！現在雖然出院了，還是頭暈眼花，還有一些疼痛耳鳴，如果繼續居住在知青點，要是誰再一不高興，背後再來一悶棍，不是給村長你帶來了大麻煩嗎！大山大伯，為了不給咱們村裏抹黑，我申請自己找地方居住！”
村長大山大伯疑惑的問道：“哎，孩子呀，在咱們深山老林裏生活，小興安嶺林海中謀生，最好的辦法，還是大家集體生活，抱團取暖、互相幫助，一起吃飯一起休息、一起幹活才好。”
李一帆：“這一次的意外事件，已經是很嚴重的謀殺行為，是殺人害命的惡性事件，雖然咱們紅旗鎮知青辦，撤銷了劉家窩棚大隊靠山屯村裏，今年的迴城名額以示懲罰，但是，幕後打人兇手還不知道是誰？破壞分子隨時隨地都會繼續做壞事，隨時都有偷偷出手搞破壞的可能！我的腦袋已經被打一次了，已經影響了我的身體健康，離開知青點獨自居住，休養生息，身體盡快恢複！對知青點、對咱們靠山屯，對劉家窩棚大隊、對下鄉插隊的知識青年，哪一方麵都是好處多多，希望大山大伯批準吧。”
大山大伯默默接過李一帆拿出來的禮品，是在離開紅旗鎮供銷社時買來的，綁紮在一起的兩瓶包穀酒一包東北特產桃酥。
大山大伯把禮品放在炕頭的炕琴上，扭過頭來親熱地問道：“那你離開知青點，你到哪裏去吃喝居住呀？”
李一帆非常自信地迴答道：“大山大伯，你看咱們靠山屯西邊，三裏外的葫蘆穀口，那裏目前還沒有開墾耕種，還是大草甸子的邊緣北邊，那一大片水泡子附近，我先自己動手砍樹挖土，搭建一個鄂倫春人居住的撮羅子，暫時安身！在今年九月份冬季大雪天到來之前，我準備在那裏挖一個地窨子，明年在草甸子裏開一片荒地種菜！希望大山大伯能夠批準。”
大山大伯：“雖然現在的知青點是原來村子裏的場院，土牆茅草屋頂，但總是會遮風擋雨，可以安生居住。你現在自己去從頭開始建撮羅子、挖地窨子居住，真的不明白，你是咋想出這樣的主意來！這個樣子吧，建地窨子算你十個勞動日吧，明天安排會記給你記上工分！以後，每天晚上算你為村子站崗放哨，防止野豬那些野牲口下山，進村子和莊稼地裏糟蹋莊稼，一天晚上記三個工分，一個月九十分合計九個人工，好不好？”
李一帆：“好好，太好了！謝謝大山大伯的關心和幫助！謝謝大山大伯的關心和幫助！”
好了，明天開始，就去葫蘆穀口，自己動手搭建撮羅子去。
“撮羅子”又稱“斜仁柱”或“撮羅昂庫”，是鄂倫春、鄂溫克、赫哲等民族的一種圓錐形“房子”。“撮羅”是“尖”、“昂庫”是“窩棚”，這是赫哲人的叫法；“斜仁”是“木杆”，“柱”是“屋子”，這是鄂倫春、鄂溫克人的叫法。把兩種名稱的意思合起來，就是“用木杆搭起的尖頂屋”，這正是“撮羅子”最主要的特征。
撮羅子的選址，是在地勢較高、陽光能照射到而且水和柴草就近可取的平坦之處。
其蓋造方法，是用三五根約碗口粗細上有枝杈的木杆，相互交合搭成上聚下開的骨架，然後再用30根左右木杆搭在骨架之間捆綁固定，在南麵留出門，框架就基本成型了。
木杆搭起的隻是“屋架”，外麵還要覆蓋才能遮風擋雨。按照季節的不同，分別用樺樹皮、草簾子和犴、麅等獸皮，做成自上而下一層壓一層的圍子，綁在木杆上，門簾則是夏天用草或樹條編製，冬用麅皮做成。
搭建好的撮羅子內的空間，一般高約一丈，地麵直徑一丈二三尺至一丈六七尺不等。
如門向南開，則在室內北、東、西三麵搭設供人起居坐臥的鋪位。有的是用幹草和樹皮直接鋪在地麵上，更多的則是在約一尺高的木架上，鋪上木杆木板，上鋪草席或皮子，就可以更好地防寒防潮。
鋪和門之間的中央空地，是燒火取暖做飯的地方。按照這些東北少數民族的習俗，撮羅子內的方位是有不同等級區別的。
北麵（正麵）是安放神位之處，最為尊貴。平時隻有男主人和男性貴客，才能在北鋪上坐臥。
如果供人起居，也隻能是家中長輩。有的民族甚至規定，隻有喪偶的男性長輩才能睡在北鋪，如果夫妻都健在或夫亡妻在，則隻能睡在右邊的鋪位。
此外，家中的主婦和未婚女孩，允許到北麵神位前，而其他已婚婦女則不能，因室內中央是火位，他們不可以越過。
火位兩邊的位置以右為上，兒子婚後與父母同住時，小兩口隻能住左鋪，而且睡覺時應是男在北女的在南。
由這些規矩可以看出來，這些規定的基本原則是以北為尊、以男為尊。
靠山屯的地理位置，北邊是與國營東風林場接壤，周圍紅鬆、白皮鬆、馬尾鬆等針葉原始森林環繞，栗樹、橡樹、山核桃樹、桑樹、山榆樹等闊葉林密布！
森林覆蓋的山峰下，肥沃的黑土地上，一望無邊的山穀都是大草甸子，八月份正是草長鶯飛的季節，一塊塊反射太陽光的水泡子斷續點綴，連連綿綿不斷不絕，極目遠望，景色怡人！這就是期待開發的大東北，華夏的北大荒！
在短短幾十年時間，機械化農田耕種技術的發展，大兵團幾乎舉國之力全力的開發建設，北大荒變為名副其實的北大倉，成為美麗富饒的魚米之鄉！
結果是美好的，過程可是曲折的！
大草甸子裏的兇殘野獸、蚊蠅小咬、食人沼澤、毒蛇毒蟲，天空中風雪冰霜、嚴寒氣候、不到五個月的無霜期，隨時隨地磨練開發者的意誌，鍛造建設者的心態！
孟子說老天要你肩負重任，必定先讓你操心勞累、鍛煉體魄、從貧窮開始，慢慢發展，享受創業的過程中自豪和愉快！
蘇聯作家保爾.柯察金說過：“隻有在艱苦的環境下，才能鍛煉出革命的真正戰士。”
看來，無論中外，誌士顯達，對於艱苦的生存環境的看法，差不多是一樣的觀點！
靠山屯，依山傍水，風景秀麗！
北依小興安嶺山脈，南望鬆嫩平原。
全村共有三十餘戶人家，大小不等、高低不同的房屋、院子，分散坐落在大草甸子的邊緣地帶，背後是高聳茂密的鬆林，覆蓋著小興安嶺南麓連綿起伏的山巒，從山峰峽穀內流出來的小溪，把大草甸子上的水泡子連接在一起，在淡淡的薄霧的籠罩著，就像是一副丹青高手夢中都希望畫出來的佳作，山鬆流水人家水墨畫。
迴到自己插隊落戶的小山村裏了，斑駁的土坯或草皮的牆壁，灰褐色的烏拉草或山茅草的屋頂，大大小小的原木的柵欄和圍欄，扭曲歪斜的原木門窗，這就是東北地區鬆嫩平原六十年代，東北小興安嶺林海山村裏，特有風格的建築群落，簡約真實的自然風光！
三十多華裏的深山林區道路，讓迴到靠山屯的李一帆走出了一身的汗水。
身上背著買來的油鹽醬醋米麵生活資料，手中提著鎬鍬斧鋸五金工具的李一帆，沒有迴到村東那個集中居住下鄉知青的居住地，而是直接去村長大山大伯家了！
李一帆：“大山大伯，你要幫幫我，我的腦袋這一次不知道是誰這麽缺德，套麻袋打悶棍，我差一點就被打死了！現在雖然出院了，還是頭暈眼花，還有一些疼痛耳鳴，如果繼續居住在知青點，要是誰再一不高興，背後再來一悶棍，不是給村長你帶來了大麻煩嗎！大山大伯，為了不給咱們村裏抹黑，我申請自己找地方居住！”
村長大山大伯疑惑的問道：“哎，孩子呀，在咱們深山老林裏生活，小興安嶺林海中謀生，最好的辦法，還是大家集體生活，抱團取暖、互相幫助，一起吃飯一起休息、一起幹活才好。”
李一帆：“這一次的意外事件，已經是很嚴重的謀殺行為，是殺人害命的惡性事件，雖然咱們紅旗鎮知青辦，撤銷了劉家窩棚大隊靠山屯村裏，今年的迴城名額以示懲罰，但是，幕後打人兇手還不知道是誰？破壞分子隨時隨地都會繼續做壞事，隨時都有偷偷出手搞破壞的可能！我的腦袋已經被打一次了，已經影響了我的身體健康，離開知青點獨自居住，休養生息，身體盡快恢複！對知青點、對咱們靠山屯，對劉家窩棚大隊、對下鄉插隊的知識青年，哪一方麵都是好處多多，希望大山大伯批準吧。”
大山大伯默默接過李一帆拿出來的禮品，是在離開紅旗鎮供銷社時買來的，綁紮在一起的兩瓶包穀酒一包東北特產桃酥。
大山大伯把禮品放在炕頭的炕琴上，扭過頭來親熱地問道：“那你離開知青點，你到哪裏去吃喝居住呀？”
李一帆非常自信地迴答道：“大山大伯，你看咱們靠山屯西邊，三裏外的葫蘆穀口，那裏目前還沒有開墾耕種，還是大草甸子的邊緣北邊，那一大片水泡子附近，我先自己動手砍樹挖土，搭建一個鄂倫春人居住的撮羅子，暫時安身！在今年九月份冬季大雪天到來之前，我準備在那裏挖一個地窨子，明年在草甸子裏開一片荒地種菜！希望大山大伯能夠批準。”
大山大伯：“雖然現在的知青點是原來村子裏的場院，土牆茅草屋頂，但總是會遮風擋雨，可以安生居住。你現在自己去從頭開始建撮羅子、挖地窨子居住，真的不明白，你是咋想出這樣的主意來！這個樣子吧，建地窨子算你十個勞動日吧，明天安排會記給你記上工分！以後，每天晚上算你為村子站崗放哨，防止野豬那些野牲口下山，進村子和莊稼地裏糟蹋莊稼，一天晚上記三個工分，一個月九十分合計九個人工，好不好？”
李一帆：“好好，太好了！謝謝大山大伯的關心和幫助！謝謝大山大伯的關心和幫助！”
好了，明天開始，就去葫蘆穀口，自己動手搭建撮羅子去。
“撮羅子”又稱“斜仁柱”或“撮羅昂庫”，是鄂倫春、鄂溫克、赫哲等民族的一種圓錐形“房子”。“撮羅”是“尖”、“昂庫”是“窩棚”，這是赫哲人的叫法；“斜仁”是“木杆”，“柱”是“屋子”，這是鄂倫春、鄂溫克人的叫法。把兩種名稱的意思合起來，就是“用木杆搭起的尖頂屋”，這正是“撮羅子”最主要的特征。
撮羅子的選址，是在地勢較高、陽光能照射到而且水和柴草就近可取的平坦之處。
其蓋造方法，是用三五根約碗口粗細上有枝杈的木杆，相互交合搭成上聚下開的骨架，然後再用30根左右木杆搭在骨架之間捆綁固定，在南麵留出門，框架就基本成型了。
木杆搭起的隻是“屋架”，外麵還要覆蓋才能遮風擋雨。按照季節的不同，分別用樺樹皮、草簾子和犴、麅等獸皮，做成自上而下一層壓一層的圍子，綁在木杆上，門簾則是夏天用草或樹條編製，冬用麅皮做成。
搭建好的撮羅子內的空間，一般高約一丈，地麵直徑一丈二三尺至一丈六七尺不等。
如門向南開，則在室內北、東、西三麵搭設供人起居坐臥的鋪位。有的是用幹草和樹皮直接鋪在地麵上，更多的則是在約一尺高的木架上，鋪上木杆木板，上鋪草席或皮子，就可以更好地防寒防潮。
鋪和門之間的中央空地，是燒火取暖做飯的地方。按照這些東北少數民族的習俗，撮羅子內的方位是有不同等級區別的。
北麵（正麵）是安放神位之處，最為尊貴。平時隻有男主人和男性貴客，才能在北鋪上坐臥。
如果供人起居，也隻能是家中長輩。有的民族甚至規定，隻有喪偶的男性長輩才能睡在北鋪，如果夫妻都健在或夫亡妻在，則隻能睡在右邊的鋪位。
此外，家中的主婦和未婚女孩，允許到北麵神位前，而其他已婚婦女則不能，因室內中央是火位，他們不可以越過。
火位兩邊的位置以右為上，兒子婚後與父母同住時，小兩口隻能住左鋪，而且睡覺時應是男在北女的在南。
由這些規矩可以看出來，這些規定的基本原則是以北為尊、以男為尊。
靠山屯的地理位置，北邊是與國營東風林場接壤，周圍紅鬆、白皮鬆、馬尾鬆等針葉原始森林環繞，栗樹、橡樹、山核桃樹、桑樹、山榆樹等闊葉林密布！
森林覆蓋的山峰下，肥沃的黑土地上，一望無邊的山穀都是大草甸子，八月份正是草長鶯飛的季節，一塊塊反射太陽光的水泡子斷續點綴，連連綿綿不斷不絕，極目遠望，景色怡人！這就是期待開發的大東北，華夏的北大荒！
在短短幾十年時間，機械化農田耕種技術的發展，大兵團幾乎舉國之力全力的開發建設，北大荒變為名副其實的北大倉，成為美麗富饒的魚米之鄉！
結果是美好的，過程可是曲折的！
大草甸子裏的兇殘野獸、蚊蠅小咬、食人沼澤、毒蛇毒蟲，天空中風雪冰霜、嚴寒氣候、不到五個月的無霜期，隨時隨地磨練開發者的意誌，鍛造建設者的心態！
孟子說老天要你肩負重任，必定先讓你操心勞累、鍛煉體魄、從貧窮開始，慢慢發展，享受創業的過程中自豪和愉快！
蘇聯作家保爾.柯察金說過：“隻有在艱苦的環境下，才能鍛煉出革命的真正戰士。”
看來，無論中外，誌士顯達，對於艱苦的生存環境的看法，差不多是一樣的觀點！