九十六、演易
少年幸之旅一牧野大戰 作者：陶林先生 投票推薦 加入書簽 留言反饋
第二十章、文王之易
九十六、演易
“易之道，在於數，在於象。大衍之數五十，其用四十有九。分而為二以象兩，掛一以象三，揲之以四以象四時，歸奇於仂以象閏，五歲再閏，故再仂而後掛……”
姬昌幽幽道來，似乎要向看不明白的眾臣子解釋自己的求卦之法。可惜，對於大家，這套說辭太深奧了，當場沒人能懂他的意思。即便是足智多謀的薑子牙也不例外。
姬昌繼續說：“易之道，為大人謀，不為小人謀！然而，朕此番求易，卻非為攻崇國之求！”
薑子牙有所不解，忙問：“那麽，大王您所求何事？”
“此番，朕卻是為小人謀！”姬昌稍稍挺直了佝僂的後背，轉過臉來向南宮適問道，“昨晚我於夢中遇到我那夢師孩兒，他現在身陷崇侯虎的手中吧？”
南宮適一聽，認為姬昌所求的無非是四子姬旦的安危，慌忙答道：“誠如大王所料，四王子他的確身陷崇都！不過，我們已經活捉了崇侯虎的親弟弟崇黑虎，足可以與之要挾，從而換出四王子來！”
姬昌搖了搖頭說：“攻城之事，完全與姬旦一人之安危無關。既然太公貞的是一個吉兆，那麽明日就發兵攻城，勿為犬子一人之生死耽擱。此番，我隻在求養子姬幸的下落。老夫身體日漸虧朽了，渾身無力，大去恐怕不遠了，隻想在臨去之前，再見上他一麵！”
姬發忍不住悲傷，用震顫的聲音說：“父親千萬別這麽說，您必定是康壽萬年！”
姬昌說：“萬年？我怎麽可能，百年也不會。天地有生生大易之道，生老病死，乃是人之常數，有生而無死，非大易之道。不用這麽難過。”
薑子牙說：“大王功蓋宇內，大周三分天下有其二，正是天命代商的好時機。陛下若能稍稍振作，在這崇都攻陷之後，就可以揮師東進了！”
姬發也附和道：“對，父王，明日兒臣與太師一起指揮攻城，定要生擒那崇侯虎，一舉踏平這擋我西岐多年的有崇國！踏平崇國之後，我們再整兵馬，一舉東去而平暴商！”
姬昌搖了搖頭，堅定地說：“發，你此言差矣。攻城事小，獲取崇人的力量事大。破城之後，不可屠城，也不可火攻，要保證秋毫無犯！至於取商之事，非你父我此生所能定奪的，勿要再提起！”
姬發說：“父王，帝辛老朽昏聵，年年東征西討，為四海之內的公怒，我周人正可取而代之麽！”
姬昌不禁起了怒火，道：“我跟帝辛長聊不過不止一迴，此人也是不一二之雄主，跟寵妺喜而失國的夏桀很不一樣。可惜，他總想憑著一族之力，一舉平定東夷，哪裏來得這麽容易！發，我剛剛向你所演示的易道，你能記得幾成？”
姬發說：“隻記得分二，卦一，揲四，歸奇。”
姬昌聽了，滿意地點了點頭，至少兒子在須臾之間，看懂並能夠記住了要點，而能夠迅速地總結出來，腦子還算不得多糊塗。
所謂“揲蓍求易”的關鍵，在於變卦。此法略要在於用五十根蓍草，拿出一根不用，作為“太極”。然後把四十九根一分為二，此為“分二”，從右手或者左手一堆拿出一根放在右上角，此為“卦一”。先把右邊一堆每四根分一堆，此為揲四，把餘數放在左上角，再把左邊一堆每四根分一堆，把餘數與剛才放在一起，此為“歸奇”。把兩堆合在一起，而太極一根、卦一，歸奇都不動，再分二，卦一，揲四，歸奇，再合起來，再分二，卦一，揲四，歸奇。三次後，把剩下的數出堆數，記為一爻。六八之數為陰爻，記作“--”，七九之數為陽爻，記作“—”。心中默記出所數的堆數和陰、陽爻為第一爻，再把以上操作重複五次定其他五爻，六爻出一卦。六、七、八、九分別對應冬、春、秋、夏，喚作“老陰、少陽、少陰、老陽”以變爻占事，六九為可變之爻。
一卦六爻中有一變爻，則用天地之數（五五）減營數（把爻數相加），得餘數，用餘數從初爻上數，餘數未與變爻重合，則以該卦卦辭；若用天地之數減營數，得餘數，用餘數從初爻上數，餘數與變爻重合，則以該變爻占事。兩變爻，大致與一變相類似。
若一卦六爻中有三變爻用天地之數減營數，得餘數，用餘數從初爻上數，餘數未與變爻重合，須變卦（遇九變陰，遇六變陽），得之卦，以本卦的卦辭與之卦的卦辭合占；用天地之數減營數，得餘數，用餘數從初爻上數，餘數與變爻重合，則與本卦與餘數重合的變爻占事；四五變爻大類，若一卦六爻中有六變爻，皆九、皆六變卦（遇九變陰，遇六變陽），乾卦——坤卦，以坤卦的用六爻辭占事；皆九，坤卦——乾卦，以乾卦的用九爻辭占事。九、六混合，變卦（遇九變陰，遇六變陽），得之卦，以之卦卦辭占事。六爻皆不變，靜卦，以卦辭占事。
此法頗為繁複，姬發在一看之下，並不能全明，隻是粗知其概。父王姬昌隻是跟他說個大概，不願意細細闡明，這令姬發十分苦惱。作為一名勇武之人，他素來不太喜歡這種複雜紛繁的東西。若父親不追問，他也不想去深究。
諸王子之中，隻有一個人能捉摸得透姬昌的內心，並真正獲得了易法的啟迪，那就是姬旦。姬昌甚至並非麵授機宜，而是在夢中教會了姬旦。就是在前日的夢中，已經被崇侯虎俘虜的姬旦來到姬昌的夢中，父子二人並無多言。姬旦向姬昌請罪，自己曆經萬險還是丟失了姬幸。姬昌並沒有怪他，隻是在端坐在他麵前推演了一邊自己在羑裏大獄裏領悟的易之道。
沒想到姬旦看了一遍就完全懂了，他說：“父親在為我占卦，算我此番的運氣！”
姬昌點點頭，問他：“如何？”
姬旦說：“否極！”他臉上流露一絲悲戚的神色，隨後又說：“父王，無論生死如何，兒臣都坦然處之，請父親勿用為我耽擱攻城的大計！”
姬昌又點點頭，說：“旦，以你的才慧，且不用說做周公，就算做天下之主，都是當的！”
姬旦非常吃驚父親為何突然說出這樣的話，他立刻沉思，想去追尋父親的心思。姬昌卻很坦然地說：“嫡長子即位，已漸成天道。兄死弟及，也合眾意。王位，不過一把空床，冠冕，也不過是一些形製，上智之人，不要太在意這些東西！”
“父王所教甚是！”姬旦忙一拜，說，“不過，父王莫生疑。孩兒對二哥繼承王位，胸中並無半分的非議啊！”
“不，我反而是要鼓勵你，你此生雖不能做王，但未必不能做王的事。”姬昌幽幽道，“不明了天地大易的人，會太看重那些虛浮無實的東西。能看透大易的，更要去做那些真正功在千秋的事！我炎黃一族，自中土發端，經曆了五百年，夏啟建國，乃有自立不滅的規模。湯武革命，乃有殷人代夏，乃有我華夏族開疆拓土的四百年征程。這天下東南西北皆遍布我苗裔，祖宗可祭，子孫綿延，非前人之積累，是沒有我周人的今天的。”
“是，是，父親所見極是！”姬旦說，“不過殷人與我們有世仇，此仇不報，我周人寢食難安！殷人虧在不團結。倘若他們東征蠻夷初定，得以抽身聚集西向，不但祖先無法祭祀，就連子孫恐怕世世代代要做奴隸了！”
九十六、演易
“易之道，在於數，在於象。大衍之數五十，其用四十有九。分而為二以象兩，掛一以象三，揲之以四以象四時，歸奇於仂以象閏，五歲再閏，故再仂而後掛……”
姬昌幽幽道來，似乎要向看不明白的眾臣子解釋自己的求卦之法。可惜，對於大家，這套說辭太深奧了，當場沒人能懂他的意思。即便是足智多謀的薑子牙也不例外。
姬昌繼續說：“易之道，為大人謀，不為小人謀！然而，朕此番求易，卻非為攻崇國之求！”
薑子牙有所不解，忙問：“那麽，大王您所求何事？”
“此番，朕卻是為小人謀！”姬昌稍稍挺直了佝僂的後背，轉過臉來向南宮適問道，“昨晚我於夢中遇到我那夢師孩兒，他現在身陷崇侯虎的手中吧？”
南宮適一聽，認為姬昌所求的無非是四子姬旦的安危，慌忙答道：“誠如大王所料，四王子他的確身陷崇都！不過，我們已經活捉了崇侯虎的親弟弟崇黑虎，足可以與之要挾，從而換出四王子來！”
姬昌搖了搖頭說：“攻城之事，完全與姬旦一人之安危無關。既然太公貞的是一個吉兆，那麽明日就發兵攻城，勿為犬子一人之生死耽擱。此番，我隻在求養子姬幸的下落。老夫身體日漸虧朽了，渾身無力，大去恐怕不遠了，隻想在臨去之前，再見上他一麵！”
姬發忍不住悲傷，用震顫的聲音說：“父親千萬別這麽說，您必定是康壽萬年！”
姬昌說：“萬年？我怎麽可能，百年也不會。天地有生生大易之道，生老病死，乃是人之常數，有生而無死，非大易之道。不用這麽難過。”
薑子牙說：“大王功蓋宇內，大周三分天下有其二，正是天命代商的好時機。陛下若能稍稍振作，在這崇都攻陷之後，就可以揮師東進了！”
姬發也附和道：“對，父王，明日兒臣與太師一起指揮攻城，定要生擒那崇侯虎，一舉踏平這擋我西岐多年的有崇國！踏平崇國之後，我們再整兵馬，一舉東去而平暴商！”
姬昌搖了搖頭，堅定地說：“發，你此言差矣。攻城事小，獲取崇人的力量事大。破城之後，不可屠城，也不可火攻，要保證秋毫無犯！至於取商之事，非你父我此生所能定奪的，勿要再提起！”
姬發說：“父王，帝辛老朽昏聵，年年東征西討，為四海之內的公怒，我周人正可取而代之麽！”
姬昌不禁起了怒火，道：“我跟帝辛長聊不過不止一迴，此人也是不一二之雄主，跟寵妺喜而失國的夏桀很不一樣。可惜，他總想憑著一族之力，一舉平定東夷，哪裏來得這麽容易！發，我剛剛向你所演示的易道，你能記得幾成？”
姬發說：“隻記得分二，卦一，揲四，歸奇。”
姬昌聽了，滿意地點了點頭，至少兒子在須臾之間，看懂並能夠記住了要點，而能夠迅速地總結出來，腦子還算不得多糊塗。
所謂“揲蓍求易”的關鍵，在於變卦。此法略要在於用五十根蓍草，拿出一根不用，作為“太極”。然後把四十九根一分為二，此為“分二”，從右手或者左手一堆拿出一根放在右上角，此為“卦一”。先把右邊一堆每四根分一堆，此為揲四，把餘數放在左上角，再把左邊一堆每四根分一堆，把餘數與剛才放在一起，此為“歸奇”。把兩堆合在一起，而太極一根、卦一，歸奇都不動，再分二，卦一，揲四，歸奇，再合起來，再分二，卦一，揲四，歸奇。三次後，把剩下的數出堆數，記為一爻。六八之數為陰爻，記作“--”，七九之數為陽爻，記作“—”。心中默記出所數的堆數和陰、陽爻為第一爻，再把以上操作重複五次定其他五爻，六爻出一卦。六、七、八、九分別對應冬、春、秋、夏，喚作“老陰、少陽、少陰、老陽”以變爻占事，六九為可變之爻。
一卦六爻中有一變爻，則用天地之數（五五）減營數（把爻數相加），得餘數，用餘數從初爻上數，餘數未與變爻重合，則以該卦卦辭；若用天地之數減營數，得餘數，用餘數從初爻上數，餘數與變爻重合，則以該變爻占事。兩變爻，大致與一變相類似。
若一卦六爻中有三變爻用天地之數減營數，得餘數，用餘數從初爻上數，餘數未與變爻重合，須變卦（遇九變陰，遇六變陽），得之卦，以本卦的卦辭與之卦的卦辭合占；用天地之數減營數，得餘數，用餘數從初爻上數，餘數與變爻重合，則與本卦與餘數重合的變爻占事；四五變爻大類，若一卦六爻中有六變爻，皆九、皆六變卦（遇九變陰，遇六變陽），乾卦——坤卦，以坤卦的用六爻辭占事；皆九，坤卦——乾卦，以乾卦的用九爻辭占事。九、六混合，變卦（遇九變陰，遇六變陽），得之卦，以之卦卦辭占事。六爻皆不變，靜卦，以卦辭占事。
此法頗為繁複，姬發在一看之下，並不能全明，隻是粗知其概。父王姬昌隻是跟他說個大概，不願意細細闡明，這令姬發十分苦惱。作為一名勇武之人，他素來不太喜歡這種複雜紛繁的東西。若父親不追問，他也不想去深究。
諸王子之中，隻有一個人能捉摸得透姬昌的內心，並真正獲得了易法的啟迪，那就是姬旦。姬昌甚至並非麵授機宜，而是在夢中教會了姬旦。就是在前日的夢中，已經被崇侯虎俘虜的姬旦來到姬昌的夢中，父子二人並無多言。姬旦向姬昌請罪，自己曆經萬險還是丟失了姬幸。姬昌並沒有怪他，隻是在端坐在他麵前推演了一邊自己在羑裏大獄裏領悟的易之道。
沒想到姬旦看了一遍就完全懂了，他說：“父親在為我占卦，算我此番的運氣！”
姬昌點點頭，問他：“如何？”
姬旦說：“否極！”他臉上流露一絲悲戚的神色，隨後又說：“父王，無論生死如何，兒臣都坦然處之，請父親勿用為我耽擱攻城的大計！”
姬昌又點點頭，說：“旦，以你的才慧，且不用說做周公，就算做天下之主，都是當的！”
姬旦非常吃驚父親為何突然說出這樣的話，他立刻沉思，想去追尋父親的心思。姬昌卻很坦然地說：“嫡長子即位，已漸成天道。兄死弟及，也合眾意。王位，不過一把空床，冠冕，也不過是一些形製，上智之人，不要太在意這些東西！”
“父王所教甚是！”姬旦忙一拜，說，“不過，父王莫生疑。孩兒對二哥繼承王位，胸中並無半分的非議啊！”
“不，我反而是要鼓勵你，你此生雖不能做王，但未必不能做王的事。”姬昌幽幽道，“不明了天地大易的人，會太看重那些虛浮無實的東西。能看透大易的，更要去做那些真正功在千秋的事！我炎黃一族，自中土發端，經曆了五百年，夏啟建國，乃有自立不滅的規模。湯武革命，乃有殷人代夏，乃有我華夏族開疆拓土的四百年征程。這天下東南西北皆遍布我苗裔，祖宗可祭，子孫綿延，非前人之積累，是沒有我周人的今天的。”
“是，是，父親所見極是！”姬旦說，“不過殷人與我們有世仇，此仇不報，我周人寢食難安！殷人虧在不團結。倘若他們東征蠻夷初定，得以抽身聚集西向，不但祖先無法祭祀，就連子孫恐怕世世代代要做奴隸了！”