第五家族這個古老的家族，有一祖傳的傳奇本事，那便是進入他人夢境。經過數千年家族的演化，如今家族已經分散成了其他支脈家族，甚至有了其他姓氏。在上千年前就已經分裂出來許多旁係族人。
第五家族除了嫡係子孫有著絕對家傳的本事，而旁係卻隻有部分知識，甚至有的已經完全失傳了這些本事淪為了普通人。其中，在進入他人夢境相關問題上，他們沒有魂夢湯的製造方式，但有的旁係的先人能利用一年中那幾個特殊的日子來達到一樣的效果。
他們可以從清明、中元節、冬至等幾個一年中陰氣最重的這幾天來進入他人夢境。其實，清明一般都是雨淅淅的日子，那種濕潤的環境氣候，加上白色汙染的雨滴聲，可以讓人更適合睡眠，從而達到入夢的效果。旁係祖先有優秀者，能合理利用下雨天來進入夢境，雖是一門失傳的絕技，沒有魂夢湯的加持卻還是十分危險的。
冬至，在我國這個區域乃全年中日照時間最短、黑夜時間最長的日子。是標準的一天中陰氣最重的一天，所以這也是一個很好的契機。
中元節這天，卻是一個特殊的日子。在沒有魂夢湯加持下，隻有這天進入他人夢境才能達到最佳的狀態。七月半祭祖習俗古已有之，原本是民間的祭祖節，而非“鬼節”，七月半文化核心是敬祖盡孝，一般不會將祭祀祖先的節日稱為“鬼節”（“鬼節”是後來的說法，料想是從道教中元普渡開鬼門關的思想演變而來）。七月半祭祖節被稱為“中元節”，則是源於東漢後（大約北魏時期）道教的說法。道教諸神中有天官、地官、水官，合稱“三官大帝”，他們是天帝派駐人間的代表，分別在“三元日”為天帝檢校人間功罪以定賞罰：“天官為正月十五上元賜福，地官為七月十五中元赦罪，水官則為十月十五下元解厄。”地官所管為地府，所檢的重點自然是諸路鬼眾了。將中元與上元、下元合稱“三元”。據說中元之日，地宮打開地獄之門，也是地獄開門之日，眾鬼都要離開冥界，接受考校，有主的鬼迴家去，沒主的就遊蕩人間，徘徊在各處找東西吃，因此又稱鬼節，普遍進行祭祀鬼魂的活動，點荷燈為亡魂照迴家之路。道觀舉行盛大法會祈福吉祥道場，道士建醮祈禱，內容是為亡魂的靈魂超度。
農曆七月十五這一天為“中元二品地官赦罪大帝”之生日，所以道教認為中元節為地官誕辰，便祈求地官赦罪萬鬼，這一天地官大帝會為萬鬼祈福赦罪，會釋放地獄萬鬼囚，讓惡鬼們免於疾苦，所以從7月初便大開地獄之門，讓眾鬼享受一個月的人間香火，以便於激起他們的向道之心。到中元這一天祭典會和道士們一起協助地官共同超度亡魂，使他們早日解脫輪迴之苦。因此7月15日這一天道士們會在這一天頌經、作法，事以三牲五果(即牛、羊、豬棗、李、杏、栗、桃）幫助十方惡鬼擺脫輪迴之苦！
《修行記》說：“七月中元日，地官降下，定人間善惡，道士於是夜誦經，餓鬼囚徒，亦得解脫。”因此在七月十五日這一天，道教會舉行“中元普渡”，而民間會準備豐富的大禮祭拜地官大帝以及祖先！
所以，這根深蒂固的老祖先的文化，讓所有華夏兒女在腦子裏、骨髓裏已深深刻入這種精神文化。即使沒有徹底了解中元節是什麽，那也知道所謂的鬼節。因此，在這個時間滲入夢境，是以借著這骨子裏的東西而侵入的一種方式。
有了這傳統文化做加持，自然也不比魂夢湯低幾分。
雖然在夢裏，但此時此刻的場景不正是7月15，晚上23點，剛好子時嘛。這是一種不要臉的，危險的方式，畢竟真正的現實可是早就過了七月半了。第五木林有一半也是賭，不這樣做，可能真的就會遇上危險了。
…………
等第五木林再次清醒過來時，他被眼前的一切所震驚了。但經驗豐富的他立馬鎮定下來，仔細挖掘著模糊的意識，以便在周圍能發現自己要找的東西。
可這周圍的場景卻是那麽的熟悉！
這裏，正是來過幾次了的地方！這是那間鏡子屋！
這裏依然看起來是一間像臥室的浴室，四周牆壁也依舊是濕答答的，牆麵還是呈現出那個灰黑色。整個房間光線很暗，依舊勉強能看清周圍。中間還是那個髒兮兮的浴缸，裏麵有大約一指高的渾濁的汙水。而最耀眼的，還是正門對著的那麵牆壁的正中央處有一個髒兮兮的白色款洗盆，上方是一麵橢圓形的鏡子。鏡子兩邊，款洗盆上燃燒著兩支大蠟燭，而蠟燭顏色卻是左紅右白。
第五木林自打來到這裏，就有些飄忽忽的，這也難怪。畢竟這是二次夢境，很少有人會進入這種空間。而且自己也是第一次嚐試，所以精神上有些吃不消。但還是要堅持一會，隻要找到答案就可以撤退了。
第五木林努力保持著意識，尋找著和之前幾次來這裏的區別。當然！第一反應，肯定是蠟燭！在十多年前，進入陳之河夢境時蠟燭是紅色的。上次進入川汨夢境鏡子麵前那對蠟燭卻是白色。這第三次，居然是雙色，左邊是紅蠟燭，右邊是白蠟燭。第二個問題，也是第五木林一直困擾著的。為什麽幾次都來到這個鬼地方？難道這裏寓意著什麽嗎？
觀察了周圍和之前無異後，第五木林來到了鏡子麵前。這裏一定會出現什麽，雖然此時鏡子裏映出的是自己的倒影。
看得久了，第五木林用手搓了搓自己的太陽穴，以便保持足夠的清醒。可神奇的是，一迴神，第五木林忽然看到鏡子裏的怪事。不過他也見怪不怪了。隻見鏡子裏的自己一動不動，換做是其他人早就被嚇得半死了，幸好遇到的是第五木林。
第五木林也在期待著這個，所以他不是害怕，反而打足了十二分的精神。因為這是雙重夢境，自己精神力堅持不了那麽久，因此第五木林還一直期待著發生點什麽。
鏡子！每次觸動機關它都是最大的觸發點！第五木林專心地看著鏡子裏的自己！隻一眨眼的速度，鏡子裏的人變了！變成了，堂堂做夢從學校出來上了那輛鬼車，而引導她上鬼車並召喚鬼車的那位大媽。
鏡子裏的人影變成了那個大媽！不過第五木林卻一直地在思考什麽，雖然麵上表情沒一點變化，就像個撲克臉，但他心裏已經飛速地在燒腦思考了。而鏡子裏的大媽也是麵無表情地望著第五木林。
突然大媽開口道，“等你很久了……”
第五木林雖然詫異，因為他根本就不認識這個大媽，唯獨就是剛才和堂堂搭乘那輛鬼車時，偶然看到了這個大媽。
第五木林很快鎮定下來，問道，“請問您是？”
大媽卻不理第五木林的提問，盯著他自顧自地繼續說道，“你跟我來……”
然後大媽從鏡子裏探出了腦袋，然後雙手也跟著伸了出來。好在第五木林已經接觸過無數類似的情況，換作其他人早就被嚇得半死了。
很快，大媽從鏡子裏爬了出來。然後她麵額一半披頭散發，斜著身子，歪著腦袋看著第五木林。
第五木林正要問她話，隻見她伸出右手食指，在自己嘴邊很大聲的，“噓”道！示意第五木林不要說話，第五木林雖然著急，但也識趣。畢竟在夢裏，不能太違背造夢者的意思，否則會被排擠踢出夢境，甚至遇到不可挽迴的危險，更何況這還是雙夢境。
大媽緩緩抬起手，指了指這間屋子的門。這是要讓自己打開這扇門嗎？第五木林心裏這樣想著，他隨後挪移腳步，超朝著房間的那唯一的門走去。
第五木林也不做多想，直接快速地打開了這扇門！
見到這一場景，第五木林直接震驚了。而且這也是第一次見到的這種場景！
這是一處被荒廢了許久的遊樂園，可以說這裏爛到了極致，很多設備上不是汙漬就是鐵鏽。這個遊樂園也不是很大，但霧霾朦朧的，所以視線不好反而顯得寒氣逼人。雖然遊樂園不大，但四大設施還是有的，旋轉木馬、過山車、摩天輪、鬼屋！
每一樣都是又舊又爛，不過看上麵殘存的裝飾，想當年還是很棒人氣很高的樂園。
第五木林努力讓自己意識清醒，怎麽就跑到遊樂園來了？難道……這一切的一切都和某個遊樂場有關？
不過這裏實在是夠模糊的，尤其是遠處，幾乎被霧氣所籠罩了。不過，越是這種模糊朦朧的場景，越說明這就是堂堂的極限潛意識，往往重要的線索都能在這裏找到。
第五家族除了嫡係子孫有著絕對家傳的本事，而旁係卻隻有部分知識，甚至有的已經完全失傳了這些本事淪為了普通人。其中，在進入他人夢境相關問題上，他們沒有魂夢湯的製造方式，但有的旁係的先人能利用一年中那幾個特殊的日子來達到一樣的效果。
他們可以從清明、中元節、冬至等幾個一年中陰氣最重的這幾天來進入他人夢境。其實，清明一般都是雨淅淅的日子，那種濕潤的環境氣候，加上白色汙染的雨滴聲，可以讓人更適合睡眠，從而達到入夢的效果。旁係祖先有優秀者，能合理利用下雨天來進入夢境，雖是一門失傳的絕技，沒有魂夢湯的加持卻還是十分危險的。
冬至，在我國這個區域乃全年中日照時間最短、黑夜時間最長的日子。是標準的一天中陰氣最重的一天，所以這也是一個很好的契機。
中元節這天，卻是一個特殊的日子。在沒有魂夢湯加持下，隻有這天進入他人夢境才能達到最佳的狀態。七月半祭祖習俗古已有之，原本是民間的祭祖節，而非“鬼節”，七月半文化核心是敬祖盡孝，一般不會將祭祀祖先的節日稱為“鬼節”（“鬼節”是後來的說法，料想是從道教中元普渡開鬼門關的思想演變而來）。七月半祭祖節被稱為“中元節”，則是源於東漢後（大約北魏時期）道教的說法。道教諸神中有天官、地官、水官，合稱“三官大帝”，他們是天帝派駐人間的代表，分別在“三元日”為天帝檢校人間功罪以定賞罰：“天官為正月十五上元賜福，地官為七月十五中元赦罪，水官則為十月十五下元解厄。”地官所管為地府，所檢的重點自然是諸路鬼眾了。將中元與上元、下元合稱“三元”。據說中元之日，地宮打開地獄之門，也是地獄開門之日，眾鬼都要離開冥界，接受考校，有主的鬼迴家去，沒主的就遊蕩人間，徘徊在各處找東西吃，因此又稱鬼節，普遍進行祭祀鬼魂的活動，點荷燈為亡魂照迴家之路。道觀舉行盛大法會祈福吉祥道場，道士建醮祈禱，內容是為亡魂的靈魂超度。
農曆七月十五這一天為“中元二品地官赦罪大帝”之生日，所以道教認為中元節為地官誕辰，便祈求地官赦罪萬鬼，這一天地官大帝會為萬鬼祈福赦罪，會釋放地獄萬鬼囚，讓惡鬼們免於疾苦，所以從7月初便大開地獄之門，讓眾鬼享受一個月的人間香火，以便於激起他們的向道之心。到中元這一天祭典會和道士們一起協助地官共同超度亡魂，使他們早日解脫輪迴之苦。因此7月15日這一天道士們會在這一天頌經、作法，事以三牲五果(即牛、羊、豬棗、李、杏、栗、桃）幫助十方惡鬼擺脫輪迴之苦！
《修行記》說：“七月中元日，地官降下，定人間善惡，道士於是夜誦經，餓鬼囚徒，亦得解脫。”因此在七月十五日這一天，道教會舉行“中元普渡”，而民間會準備豐富的大禮祭拜地官大帝以及祖先！
所以，這根深蒂固的老祖先的文化，讓所有華夏兒女在腦子裏、骨髓裏已深深刻入這種精神文化。即使沒有徹底了解中元節是什麽，那也知道所謂的鬼節。因此，在這個時間滲入夢境，是以借著這骨子裏的東西而侵入的一種方式。
有了這傳統文化做加持，自然也不比魂夢湯低幾分。
雖然在夢裏，但此時此刻的場景不正是7月15，晚上23點，剛好子時嘛。這是一種不要臉的，危險的方式，畢竟真正的現實可是早就過了七月半了。第五木林有一半也是賭，不這樣做，可能真的就會遇上危險了。
…………
等第五木林再次清醒過來時，他被眼前的一切所震驚了。但經驗豐富的他立馬鎮定下來，仔細挖掘著模糊的意識，以便在周圍能發現自己要找的東西。
可這周圍的場景卻是那麽的熟悉！
這裏，正是來過幾次了的地方！這是那間鏡子屋！
這裏依然看起來是一間像臥室的浴室，四周牆壁也依舊是濕答答的，牆麵還是呈現出那個灰黑色。整個房間光線很暗，依舊勉強能看清周圍。中間還是那個髒兮兮的浴缸，裏麵有大約一指高的渾濁的汙水。而最耀眼的，還是正門對著的那麵牆壁的正中央處有一個髒兮兮的白色款洗盆，上方是一麵橢圓形的鏡子。鏡子兩邊，款洗盆上燃燒著兩支大蠟燭，而蠟燭顏色卻是左紅右白。
第五木林自打來到這裏，就有些飄忽忽的，這也難怪。畢竟這是二次夢境，很少有人會進入這種空間。而且自己也是第一次嚐試，所以精神上有些吃不消。但還是要堅持一會，隻要找到答案就可以撤退了。
第五木林努力保持著意識，尋找著和之前幾次來這裏的區別。當然！第一反應，肯定是蠟燭！在十多年前，進入陳之河夢境時蠟燭是紅色的。上次進入川汨夢境鏡子麵前那對蠟燭卻是白色。這第三次，居然是雙色，左邊是紅蠟燭，右邊是白蠟燭。第二個問題，也是第五木林一直困擾著的。為什麽幾次都來到這個鬼地方？難道這裏寓意著什麽嗎？
觀察了周圍和之前無異後，第五木林來到了鏡子麵前。這裏一定會出現什麽，雖然此時鏡子裏映出的是自己的倒影。
看得久了，第五木林用手搓了搓自己的太陽穴，以便保持足夠的清醒。可神奇的是，一迴神，第五木林忽然看到鏡子裏的怪事。不過他也見怪不怪了。隻見鏡子裏的自己一動不動，換做是其他人早就被嚇得半死了，幸好遇到的是第五木林。
第五木林也在期待著這個，所以他不是害怕，反而打足了十二分的精神。因為這是雙重夢境，自己精神力堅持不了那麽久，因此第五木林還一直期待著發生點什麽。
鏡子！每次觸動機關它都是最大的觸發點！第五木林專心地看著鏡子裏的自己！隻一眨眼的速度，鏡子裏的人變了！變成了，堂堂做夢從學校出來上了那輛鬼車，而引導她上鬼車並召喚鬼車的那位大媽。
鏡子裏的人影變成了那個大媽！不過第五木林卻一直地在思考什麽，雖然麵上表情沒一點變化，就像個撲克臉，但他心裏已經飛速地在燒腦思考了。而鏡子裏的大媽也是麵無表情地望著第五木林。
突然大媽開口道，“等你很久了……”
第五木林雖然詫異，因為他根本就不認識這個大媽，唯獨就是剛才和堂堂搭乘那輛鬼車時，偶然看到了這個大媽。
第五木林很快鎮定下來，問道，“請問您是？”
大媽卻不理第五木林的提問，盯著他自顧自地繼續說道，“你跟我來……”
然後大媽從鏡子裏探出了腦袋，然後雙手也跟著伸了出來。好在第五木林已經接觸過無數類似的情況，換作其他人早就被嚇得半死了。
很快，大媽從鏡子裏爬了出來。然後她麵額一半披頭散發，斜著身子，歪著腦袋看著第五木林。
第五木林正要問她話，隻見她伸出右手食指，在自己嘴邊很大聲的，“噓”道！示意第五木林不要說話，第五木林雖然著急，但也識趣。畢竟在夢裏，不能太違背造夢者的意思，否則會被排擠踢出夢境，甚至遇到不可挽迴的危險，更何況這還是雙夢境。
大媽緩緩抬起手，指了指這間屋子的門。這是要讓自己打開這扇門嗎？第五木林心裏這樣想著，他隨後挪移腳步，超朝著房間的那唯一的門走去。
第五木林也不做多想，直接快速地打開了這扇門！
見到這一場景，第五木林直接震驚了。而且這也是第一次見到的這種場景！
這是一處被荒廢了許久的遊樂園，可以說這裏爛到了極致，很多設備上不是汙漬就是鐵鏽。這個遊樂園也不是很大，但霧霾朦朧的，所以視線不好反而顯得寒氣逼人。雖然遊樂園不大，但四大設施還是有的，旋轉木馬、過山車、摩天輪、鬼屋！
每一樣都是又舊又爛，不過看上麵殘存的裝飾，想當年還是很棒人氣很高的樂園。
第五木林努力讓自己意識清醒，怎麽就跑到遊樂園來了？難道……這一切的一切都和某個遊樂場有關？
不過這裏實在是夠模糊的，尤其是遠處，幾乎被霧氣所籠罩了。不過，越是這種模糊朦朧的場景，越說明這就是堂堂的極限潛意識，往往重要的線索都能在這裏找到。