對於此時完全被牛統治的蘭契，高青峰實在是沒什麽興趣。所以大白在蘭契外圍繞過，繼續在各種各樣大小不一的瀑布中遊山玩水，逶迤而行。這裏有一些供奉濕婆的婆羅門神廟，不過因為這裏距離那爛陀寺已經不算太遠，屬於孔雀王朝文明的勢力範圍。所以這些神廟已經都被僧侶占據。還真有一些不開眼的僧侶跑到大白身邊，意圖不軌。當然也可能是想對白象跪拜，反正高青峰都順手給殺了。
從這些僧侶的戰鬥來看，孔雀王朝文明的覺醒者，並不是完全屬於上座部佛教的傳承者，也有大眾部佛教的傳承者。畢竟阿育王時期雖然佛教開始徹底分裂，但是阿育王並沒有將大眾部佛教趕出孔雀王朝。雖然後來巽伽王朝的滅佛運動把僧侶殺的屍山血海，但是跑出去的也不少。在巽伽王朝滅亡後，這些人又都跑了迴來。這樣看來，真正的上座部佛教傳承反而在僧伽羅國和中南半島。
從這些僧侶釋放出的技能上，高青峰能夠清晰的感知到，大眾部佛教的技能全都華而不實，而上座部佛教則是返璞歸真，更加注重身體屬性的強化。不過再怎麽變化，也沒離開各種大手印，就是大巴掌以各種形式和各個方向扇來扇去，打的高青峰很是無聊。不過姬彌子的出手倒是令他耳目一新。
不知道是因為鬼舞姬的舞者技能本來就克製這些色即是空的和尚，還是由於這些日子和高青峰沒日沒夜的修煉歡喜佛功法，反正姬彌子的一顰一笑，一舉一動全都顧盼生姿，令這些自詡女人就是紅粉骷髏的僧侶立刻神魂顛倒，色與魂授，徹底被硬控在了當場。對於這種，基本上都被大白一腳踢飛了。
由於第二階段沒有任何關於橙色以上品階的進階方法出現，所以隨著時間的不斷流逝，更多的覺醒者開始步入靈尊的行列。當然不同文明的叫法不同，比如米利堅文明的品階體係就是希臘字母，靈尊對應著伊普西龍；而孔雀王朝文明則是佛門體係，靈尊對應著尊者。
更多的靈獸也開始進階到了橙靈獸的品階。各個文明對於靈獸進階的名稱相對統一，全都是以靈石或者內丹的顏色進行區分。所以高青峰在這一路上也收獲了不少的橙靈石，算是達成了一部分他進入南亞次大陸的目的。
經過了一段崎嶇的山路之後，高青峰終於看到了遠方的華氏城。
華氏城，就是《大唐西域記》裏的波吒厘子，位於恆河南岸，已有2500年左右的曆史，是孔雀王朝文明阿育王時期的首都。很明顯，這裏和一路走來的其他城市完全不同，雖然依然存在著末世降臨後的殘破痕跡，但是繁華程度和末世之前差不了多少。
因為那爛陀寺是笈多王朝時期的鳩摩羅笈多王傾力修建的，所以並不在華氏城內，而是在距離華氏城八十公裏左右的地方，所以進入華氏城還是比較容易的。
不過現在高青峰遇到一個問題，當初他進入南亞次大陸的時候覺得自己擁有靜觀複和致虛極兩大技能，可以輕鬆的進行探查。但是真要打聽消息的時候，語言不通的問題就顯現出來了。因為孔雀王朝文明在舉行之後，所有傳承者便將語言換迴了梵語，而徹底放棄了殖民時期的英語，所以高青峰偽裝成歡喜佛的傳承者如果說英語就有些不正常。還有就是他的樣貌也因為兩次全球直播變得有些惹眼，想要在這種人潮湧動的城市中掩藏行跡，居然變得有些困難。
最後還是姬彌子想出了一個辦法。華氏城有兩座天花女神廟，婆羅門教文獻《往世書》所載，破壞神濕婆妻子薩蒂的衣服散落身毒國，在華氏城落到了兩處地方，於是就有了大巴特恩女神廟和小巴特恩女神廟。這種天花女神廟是女信徒參拜的場所，許多婦女長途跋涉來此敬神，祈求保佑子女平安。而身毒國女子大部分都會用一種叫做杜帕塔圍巾的東西遮麵，所以姬彌子隻需要稍稍打扮一下，就能夠很自然的融入來華氏城朝拜天花女神麵的信徒之中，而且姬彌子還擁有精神係異能，可以與人進行靈覺溝通。
本來高青峰還是不太同意姬彌子獨自去打探消息的，不過在看到這裏對於朝拜天花女神廟的女子都比較尊重，而且姬彌子答應他有任何危險立刻求救，高青峰才勉強同意了。另外，姬彌子隻是去尋找林聽薇所說的烏萇國人伊姆蘭布托，並不是去打探敵情。其實按照高青峰的想法，自己潛入那爛陀寺隨機應變就行。不過姬彌子還是覺得太過冒險，畢竟那爛陀寺是孔雀王朝文明的大本營，而高青峰現在身上背負的可不僅僅是他自己的榮辱。
在高青峰有些擔心的情緒中，姬彌子很快便消失在了華氏城的人流之中。
人們常說，越是擔心就越會出事。果不其然，在大約一個多小時之後，一聲尖嘯從不遠處的大巴特恩神廟傳來，這是高青峰專門給姬彌子準備的響箭。其實就是一個哨子綁在一根短箭上，以現在人們進化的力量，隨手一扔便是一發響箭，相當方便。聽到響箭的聲音，高青峰不再隱藏行跡，而是讓大白直接向著響箭的方向衝去。
和高青峰想象的有些不同，本來他以為自己這樣肯定會驚動華氏城的僧侶甚至會驚動佛子。但是可能是由於白象尊貴的身份和巴特恩神廟這條路本就是朝聖之路，反正在看到白象巨大的身體衝入街道之時，這裏的民眾居然沒有任何慌亂，反而虔誠的跪拜在了道路兩側。仿佛就算被大白踩死也是一種榮耀一樣，根本沒有引起太大的騷亂。
很快，大白便來到了大巴特恩神廟大門前，高青峰看到了被一群女人圍住的姬彌子。姬彌子也看到大白，立刻向這邊走來。那些圍著她神情有些激動的身毒國女子，則是無奈的搖了搖頭，讓開了道路。
從這些僧侶的戰鬥來看，孔雀王朝文明的覺醒者，並不是完全屬於上座部佛教的傳承者，也有大眾部佛教的傳承者。畢竟阿育王時期雖然佛教開始徹底分裂，但是阿育王並沒有將大眾部佛教趕出孔雀王朝。雖然後來巽伽王朝的滅佛運動把僧侶殺的屍山血海，但是跑出去的也不少。在巽伽王朝滅亡後，這些人又都跑了迴來。這樣看來，真正的上座部佛教傳承反而在僧伽羅國和中南半島。
從這些僧侶釋放出的技能上，高青峰能夠清晰的感知到，大眾部佛教的技能全都華而不實，而上座部佛教則是返璞歸真，更加注重身體屬性的強化。不過再怎麽變化，也沒離開各種大手印，就是大巴掌以各種形式和各個方向扇來扇去，打的高青峰很是無聊。不過姬彌子的出手倒是令他耳目一新。
不知道是因為鬼舞姬的舞者技能本來就克製這些色即是空的和尚，還是由於這些日子和高青峰沒日沒夜的修煉歡喜佛功法，反正姬彌子的一顰一笑，一舉一動全都顧盼生姿，令這些自詡女人就是紅粉骷髏的僧侶立刻神魂顛倒，色與魂授，徹底被硬控在了當場。對於這種，基本上都被大白一腳踢飛了。
由於第二階段沒有任何關於橙色以上品階的進階方法出現，所以隨著時間的不斷流逝，更多的覺醒者開始步入靈尊的行列。當然不同文明的叫法不同，比如米利堅文明的品階體係就是希臘字母，靈尊對應著伊普西龍；而孔雀王朝文明則是佛門體係，靈尊對應著尊者。
更多的靈獸也開始進階到了橙靈獸的品階。各個文明對於靈獸進階的名稱相對統一，全都是以靈石或者內丹的顏色進行區分。所以高青峰在這一路上也收獲了不少的橙靈石，算是達成了一部分他進入南亞次大陸的目的。
經過了一段崎嶇的山路之後，高青峰終於看到了遠方的華氏城。
華氏城，就是《大唐西域記》裏的波吒厘子，位於恆河南岸，已有2500年左右的曆史，是孔雀王朝文明阿育王時期的首都。很明顯，這裏和一路走來的其他城市完全不同，雖然依然存在著末世降臨後的殘破痕跡，但是繁華程度和末世之前差不了多少。
因為那爛陀寺是笈多王朝時期的鳩摩羅笈多王傾力修建的，所以並不在華氏城內，而是在距離華氏城八十公裏左右的地方，所以進入華氏城還是比較容易的。
不過現在高青峰遇到一個問題，當初他進入南亞次大陸的時候覺得自己擁有靜觀複和致虛極兩大技能，可以輕鬆的進行探查。但是真要打聽消息的時候，語言不通的問題就顯現出來了。因為孔雀王朝文明在舉行之後，所有傳承者便將語言換迴了梵語，而徹底放棄了殖民時期的英語，所以高青峰偽裝成歡喜佛的傳承者如果說英語就有些不正常。還有就是他的樣貌也因為兩次全球直播變得有些惹眼，想要在這種人潮湧動的城市中掩藏行跡，居然變得有些困難。
最後還是姬彌子想出了一個辦法。華氏城有兩座天花女神廟，婆羅門教文獻《往世書》所載，破壞神濕婆妻子薩蒂的衣服散落身毒國，在華氏城落到了兩處地方，於是就有了大巴特恩女神廟和小巴特恩女神廟。這種天花女神廟是女信徒參拜的場所，許多婦女長途跋涉來此敬神，祈求保佑子女平安。而身毒國女子大部分都會用一種叫做杜帕塔圍巾的東西遮麵，所以姬彌子隻需要稍稍打扮一下，就能夠很自然的融入來華氏城朝拜天花女神麵的信徒之中，而且姬彌子還擁有精神係異能，可以與人進行靈覺溝通。
本來高青峰還是不太同意姬彌子獨自去打探消息的，不過在看到這裏對於朝拜天花女神廟的女子都比較尊重，而且姬彌子答應他有任何危險立刻求救，高青峰才勉強同意了。另外，姬彌子隻是去尋找林聽薇所說的烏萇國人伊姆蘭布托，並不是去打探敵情。其實按照高青峰的想法，自己潛入那爛陀寺隨機應變就行。不過姬彌子還是覺得太過冒險，畢竟那爛陀寺是孔雀王朝文明的大本營，而高青峰現在身上背負的可不僅僅是他自己的榮辱。
在高青峰有些擔心的情緒中，姬彌子很快便消失在了華氏城的人流之中。
人們常說，越是擔心就越會出事。果不其然，在大約一個多小時之後，一聲尖嘯從不遠處的大巴特恩神廟傳來，這是高青峰專門給姬彌子準備的響箭。其實就是一個哨子綁在一根短箭上，以現在人們進化的力量，隨手一扔便是一發響箭，相當方便。聽到響箭的聲音，高青峰不再隱藏行跡，而是讓大白直接向著響箭的方向衝去。
和高青峰想象的有些不同，本來他以為自己這樣肯定會驚動華氏城的僧侶甚至會驚動佛子。但是可能是由於白象尊貴的身份和巴特恩神廟這條路本就是朝聖之路，反正在看到白象巨大的身體衝入街道之時，這裏的民眾居然沒有任何慌亂，反而虔誠的跪拜在了道路兩側。仿佛就算被大白踩死也是一種榮耀一樣，根本沒有引起太大的騷亂。
很快，大白便來到了大巴特恩神廟大門前，高青峰看到了被一群女人圍住的姬彌子。姬彌子也看到大白，立刻向這邊走來。那些圍著她神情有些激動的身毒國女子，則是無奈的搖了搖頭，讓開了道路。