城主府黃竟膽的書房裏，步凡塵端坐在紫檀木的桌案正對麵，手裏拿著一本像是自撰的新書，其名為基靈論。黃竟膽則坐在另一麵，臉色從容，閉目養神，雙手手指輕輕的敲擊桌麵，發出細碎而有節奏的嘭嘭聲，桌上一個紫色小香爐正冒出淡淡的白煙，其香有凝神之效。
黃竟膽先是讓步凡塵不必求解的詠讀三遍，再讓步凡塵帶問求知的細讀三遍。前三遍不過數個時辰可讀完，後三遍每隔一遍步凡塵都需要思索一兩天，才能有所收獲。
六遍之後，便到了學子提問，夫子解惑的時間，就如同現在這般。
同一般夫子有異的是，黃竟膽選擇讓步凡塵自己當小夫子，把書中的萬事萬物當做那索理的學子，將書中內容一一詳解。如那畫家教畫一般，任你教畫千百遍，也不過是紙上談兵，光有其感而不知其實，隻有學生自己去畫過後，才會真正把道理轉化成自己的東西。
即使步凡塵在中間有出錯和漏解的地方，黃竟膽也不打斷，通常是以一小卷為單位，來給步凡塵查漏補缺。因此步凡塵對這本基靈論，就像吃快餐般，吸收的異常的快。
“精神者，天之分；骨骸者，地之分。屬天清而散，屬地濁而聚。精神離形，各歸其真，鬼，歸也，故有“精神入其門，骨骸反其根，我尚我存”先是將基靈論的一段內容，詠讀出來，步凡塵再次說道”以精神謂之靈魂，將人比作天地，靈為天生，體為地養，人終之後，我們的肉體就會反哺大地，而我們的靈魂迴到原來的地方，等待時機，再次與肉體合一，也就是俗話說的轉世新生。”
雖然理解了這句話，但步凡塵心裏還是有許多疑惑，收起心中的疑慮，再次朗聲道“將欲養性，延命卻期。審思後末，當慮其先。人所秉軀，體本一無。元精雲布，因氣托初。陰陽為度，魂魄所居。陽神日魂，陰神月魄。魂之與魄，互為室宅。性主內處內，立置鄞鄂。情主營外，築垣城郭。城郭完全，人物乃安。爰斯之時容，情和乾坤。乾動而直，氣布精流；坤靜而翕，為道舍廬。剛施而退，柔化以滋。九還七返，八歸六居。男白女赤，金火相拘。則水定火，五行之初。上善若水，清而無瑕。道之形象，真一難圖。變而分布，各自獨居。類如雞子，白黑相符，縱廣一寸，以為始初。四肢五髒，筋骨乃俱。彌曆十月，脫出其胞。骨弱可卷，肉滑若鉛。此番講述的是人體內陰神陽神的分布以及互相之間的關係，也即是說靈魂非緊緊是指神識，而是在一定境界後便可再分，與修道者元嬰有相似的道理。
人體這座城廓是所有魂靈的載體，當載體完全時，魂靈便可無憂，兩段話連著起來便是，魂靈是永恆的存在，而肉體是它每一次輪迴的承載物，兩者是相互依存之物，但又不完全是，比如肉體需要靈魂才得以有智，而靈魂又需要依靠肉體而存在，但又可以選擇不同的肉體而存在。”解釋到這裏，步凡塵腦海中像是閃過一根光線，讓他感覺像是明悟了什麽一般，但由於光線太過迅速，他又沒能抓住那抹痕跡，這讓他非常的疑惑。
一卷完，步凡塵的眉頭緊緊的皺在一起。這本基靈論有很多矛盾的地方，讓他百思不得其解。把目光轉向麵前怡然自得的四叔，等待後者給予答案。
“非常迷惑？內心十分矛盾，覺得書中道理自相殘殺？“黃竟膽開口連問道。
步凡塵全神貫注的聽著黃竟膽的話，重重的點了點頭。
黃竟膽這才緩緩睜開眼，右手在桌案上的硯台裏輕輕一提，隻見的那些墨水像活過來的精靈般，跳在半空中，有序的排列開來，形成的字體，正是步凡塵今日所讀。
指著那群字體，黃竟膽看著步凡塵緩緩道“有疑惑才是正常的，這本書和市麵所售賣的論靈篇有所差異，他是我自己撰寫的，其書中內容將幾家修靈論進行集中討論。而不同的道路對靈的觀點有很大不同，所以你初學有所迷障也是正常。”
“你先前所讀是一位人類史上一位大帝所言，其姓亦算為黃，而另外兩篇分別是佛道兩家的觀點，其中道家觀點與黃帝之論有些許相似之處，倒是相差不是特別的大。“
將道家對靈魂闡釋的精髓字體，拖到步凡塵眼前，其內容為“及吾無身,吾有何患？丟掉肉身羽化，則與天地同壽、與日月同輝。
黃竟膽再次解釋道：”“道家所說凡三魂七魄，都寄居在我們身體裏，三魂居住在人的肝，七魄居住在人的肺。天魂、地魂（或識魂）、人魂，人死後天魂暫時被上神收押，地魂下地獄知前後三世，人魂則在墓地接受後輩香火，在轉世時才會三魂合一。七魄名屍狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺，指喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲，人。
道家與黃帝之言，兩者皆認為靈魂才是唯一可永恆的存在，再強橫的肉體在時光下都會有湮滅的一天。差別之處便是對靈魂的劃分層次不一樣。就像那山間的溪水，道家認為其源頭的山上支脈小流才是溪水的本態，故以各支名之。而黃帝內經則是偏向於以主幹溪流為本，一細一巨，其理相似。”
步凡塵略有所悟，心境慢慢有所開朗。
待步凡塵消化一翻後，黃竟膽再次滑動那靈巧墨液組成的文字，將黃帝內經與道家禪學分到一起，並排而立，將那篇佛家學說放在最前麵，指著那篇文字道“而佛家所言，與前者有很大差異性，他們推崇的是八識學說，即為：第一眼識，實即視覺；第二耳識，實即聽覺；第三鼻識，實即嗅覺；第四舌識，實即味覺；第五身識，實即觸覺，此五識，通稱“前五識”。第六意識，義近通常所說的心識。前五識，隻能攀緣“了別”、色等外境，第六意識，則能緣慮內、外諸境。前六識為生滅而不能常住之緣起性空法，第七識則為諸阿羅漢舍壽時所必滅除之意根，為末那識，皆是可滅之法；唯獨第八識如來藏心體是常住法，亦是出生五色根、意根、六塵、六識之心體。再借六根、六塵、六識輾轉出生了萬法。推尋五陰與萬法之根源，實即第八識如來藏，故說第八識才是法界萬法之實相心體。
如果硬要把佛道兩家拿來對比，佛家講述的則是溪流的河床樣貌，因地勢而導致溪流的流速和形狀有所不同，從而產生各自的特性，因此世上沒有完全一樣的八識，所以曆經生死過後，若八識依舊則為輪迴。兩者所闡述的本質都不同，其差異自然很大。”
步凡塵閉上雙眼，黃竟膽的話中蘊含靈修大道的痕跡，類似於佛家六字真言的效果，讓他所悟很深，雖然哪些內容還是那麽深奧，但好歹讓他對靈魂有了初步的認知。
緩緩的伸出雙手，觸近那些字體。在遇到步凡塵的手時，三篇文章在黃竟膽的施力下，像一顆顆黑色精靈般遊走在他的手掌與周身。
靜靜的體悟那佛家的八識，自己此刻所想便為心識，遊動的字體所傳的溫感便是觸識，至於其他幾識亦不難理解，唯獨第八識讓他無法參悟。若按道家所言，自己此刻心中所想便是靈魂在心湖的虛像，那麽其餘幾魂幾魄又在何處，為何不知？
而且自己常做的那個真實的夢，那個靈魂又是如何，如若天清為魂，那麽兩個靈魂相融，又是否代表著兩個天地對接？若一切皆有理可尋，那為何光靈魂一事，就有諸多解釋？
世間是否真的存有肉身不滅的存在，或者真的隻有靈魂可恆，還是說每個人都有自己的理解，信其有，不信則無。會不會每個學說都是正確的，隻是最終所求大道不同？所求永恆有差？所入輪迴有異？也或者每個學說都是錯誤的？
道說佛錯，佛斬道果。最終發現除了立場不同，其餘無異，隻看雙方那個山巔之人，是誰站的更高？術法更強？
等等，若是信其有，不信則無，那是否代表著，天地之初，本就沒有確定的大道定義，所有的路都等待著衍生的靈去定？
既是大道無情又是大道至情，將所有的大道真意都留給你們去定義，而它隻負責等待有靈前來將它融合或者狙殺？然後才會由我命由我不由天，變成我命皆在他人棋盤裏，指間上？
可無論如何，我的靈應當是由我來定義才對，他人之理，可借鑒但不可照搬，生而為我，那便隻是我。
黃竟膽看見侄兒臉上的疑惑退去，轉而一臉平靜，在其伸出的手上，那些帶著靈氣的字體緊緊的纏繞著那枚剛剛生出的指尖靈光，知道授課完畢，漏出會心的笑容，閃身悄悄的離開了書房。
步凡塵在甩掉那些未解的疑問後，心湖平靜無一絲漣漪，任由那份空明之意流淌自己全身。他指尖的那抹靈光在吸收足夠多的的字體靈氣後，在原本就有吸收靈氣的基礎上，從指尖連接百會穴，形成一條靈氣小溪，並且靈氣小溪在經過百匯穴後，又慢慢的分解到其他的穴竅之中，似要將人體密藏打開，從此拓靈路修氣府，踏上靈修之路。
在那家藏拙火鍋店，沒有多少食欲的瞿福，坐在靠牆的位置，將一疊疊剛剛上來的葷菜依次倒入滾燙的紅鍋。
因為瞿叔不太能吃辣的緣故，今天三人點的是一個鴛鴦鍋，桌上一個放滿冰塊的木盆裏，正是幾壺當地著名的“消暑”，此酒勁少，冰鎮後可當飲料飲之。
原本隻是步幽空和瞿福出來走走，順便相約來吃火鍋，畢竟多年不見，兩者有很多話題可以談，卻沒想到原本被安排教步凡塵的黃竟膽沒過多久便趕來了，這不原本吃了一半的火鍋，因為黃竟膽的緣故，又添了十數個菜。
起初看見黃竟膽來，瞿福還有些著急。步幽空又不是外人，他連忙苦口婆心，有些激動的教訓後者說：”小孩子的教育可馬虎不得，要慎之又慎，少爺你得多上心才行。這口火鍋隨時都吃得，莫要誤了正事。”說完之後，瞿福這才意識到是自己多慮了，平時細心，凡事認真的少爺絕不會放這麽低級的錯誤。果然在看見黃竟膽隻是簡單一笑後，他便明白了事情的緣由。
麵對瞿福，黃竟膽向來執長輩之禮，也知道瞿福是真心擔憂侄兒才會有所失態，漏出放心的眼神之後，緩緩道“瞿叔，凡塵那孩子比我想象的要優秀，莫有啥可擔心的，”說完把目光轉向步幽空，又打趣道：“再說，你看娃他爸，悠閑的很呐！“
“瞿叔，您老待會可能要迴避下，咱老四最近怎麽有點欠打啊，我怕場麵太血腥，影響您老的食欲。”步幽空舉起酒杯，示意黃竟膽和瞿福同飲一杯，帶著笑意說道。
瞿福無奈的搖了搖頭，輕飲一杯，才笑著說道“你倆啊，都是奔百的人了，特別是二公子，都已經為人父了，還像個小孩子一樣，總是長不大。”
步幽空和黃竟膽相視一笑，難得有這樣的機會讓瞿叔教育自己倆了，上次發生類似的事還是幾十年前吧。記得小時候因為一朝被蛇咬，十年怕井繩的緣故，黃家其實從很小的時候就防著步幽空和步莊必了，生怕黃家繼黃讀書後的又一個讀書種，再像步還潛那般，讓黃竟膽被步幽空和步莊又必給忽悠去了。所以很多時候，黃家都是不允許黃竟膽出去跟步幽空玩的，因為他和步還潛太像了，兩人的文學都落到高處，給人的假象太重。所以每次都是隻能讓瞿福偷帶著出去，幾人悄悄幽會。
況且在當時皇權未落，大爭當前的時間段，黃家豈敢冒險違背祖訓。當時就準備將黃竟膽送去別處學習，隻是黃竟膽寧死不從，再加上步家敏和黃讀書都承諾不參加皇位之爭，黃家才沒有繼續堅持。
但隨著年齡的長大，步莊必的帝皇才能越發的凸顯。黃家終是無奈之下，將黃竟膽和步莊必兩人叫到一起，當著二人麵先是言明君臣之道後，後繼續講述黃家的祖訓，兩人這才減少來往。
至於步幽空，步追冥最疼愛的孫子，沒有之一。和他說這些，完全沒用，他從未對皇位感過興趣，早年主修學，後來主修武，一直以來都是我行我素。即是在皇權更替的那段時間，他都大大咧咧去往黃家叫黃竟膽火鍋，啥也不怕。
當然他也是個敢作敢當之人，早早的言明了皇位之爭與黃家無關，他出門完全是找好友而已。至於與黃竟膽一起，會不會連累他，完全不會，隻要是稍微有點腦子的人都不會太過明顯的傷害黃竟膽，不然那個龐然大族加進來，還爭個毛線呢？
當然他和黃竟膽，步莊必三人都知道，步幽空大搖大擺出來的目的，無非是釣出那些藏在暗處的大魚，以自己的性命替大哥做誘餌，即是陰謀也是陽誘，就看雙方賭心賭力誰更勝一籌。
黃竟膽自然知道，也明白其中兇險，正因為如此即使步幽空讓他迴家，不要參與，他還是毅然的加入了。後來三人相當默契，沒有絲毫提及此事。
黃竟膽作為黃家人，敢如此冒險當然隻能以個人名義。其實對他來說，最後賭輸賭贏對前途都是壞影響。賭輸，新帝倒不至於遷怒於他，他們步家修心後的過程便是經曆過慘痛的選拔，剩下的還當上皇帝之人，絕非是睚眥必報之輩，當然也不會再重用他黃竟膽罷了。
賭贏，步莊必登帝，為了感恩和維持黃家的祖訓，黃竟膽在其穩固帝位，大振朝綱期間，也不得被重用，至於大局穩定後，如何重用？給錢給地給人？哪一樣他沒有？這也是黃竟膽駐守在相對平和的東陸高原腳下的原因。
邊境一守數十年，何曾執馬共天涯。
當然對於黃竟膽自己來說，他是賺的，畢竟眼前交心的二哥便是理由，至於大哥，何必多言，身在其位謀其職。
看著就要迴憶往事，侃起大山的兩人，瞿福急忙開口道：“你兩個什麽都知道，在哪裏挺樂嗬，倒是讓我知道小世子的情況啊。”
兩人又對視一眼，會心一笑。黃竟膽伸出了三根手指，另外一直手拿起一冰塊，在瞿福手中慢慢寫了個修字。
瞿福心裏咯噔一聲，驚駭的看向步幽空，見後者輕輕點了點頭，急忙收迴自己的手掌，在長袍上使勁的擦了又擦，生怕有人看見這個字，而另外一隻手，則同時握住黃竟膽那三根手指，既激動又緊張的說道：“黃喉熟了，黃喉熟了，愣著幹什麽，快吃快吃。”
自家少爺靈武雙修之事，知曉的人便不多，他自然知道是為何，那麽小世子三係同修的消息哪能泄露分毫呢，不敢的不敢的，隻希望小世子快快長大，不要有木秀於林風摧之的事情。
瞿福要是知道遠處的紅雨，豈不更加吃驚？況且這是超級大世的開頭，步凡塵隻憑天賦登山不難，但要登這個時代的頂——不易。就像葉搏鴻所預料那般，不止這方天地，很多詭異之才，都在崛起，不然何來謀劃一說？
黃竟膽先是讓步凡塵不必求解的詠讀三遍，再讓步凡塵帶問求知的細讀三遍。前三遍不過數個時辰可讀完，後三遍每隔一遍步凡塵都需要思索一兩天，才能有所收獲。
六遍之後，便到了學子提問，夫子解惑的時間，就如同現在這般。
同一般夫子有異的是，黃竟膽選擇讓步凡塵自己當小夫子，把書中的萬事萬物當做那索理的學子，將書中內容一一詳解。如那畫家教畫一般，任你教畫千百遍，也不過是紙上談兵，光有其感而不知其實，隻有學生自己去畫過後，才會真正把道理轉化成自己的東西。
即使步凡塵在中間有出錯和漏解的地方，黃竟膽也不打斷，通常是以一小卷為單位，來給步凡塵查漏補缺。因此步凡塵對這本基靈論，就像吃快餐般，吸收的異常的快。
“精神者，天之分；骨骸者，地之分。屬天清而散，屬地濁而聚。精神離形，各歸其真，鬼，歸也，故有“精神入其門，骨骸反其根，我尚我存”先是將基靈論的一段內容，詠讀出來，步凡塵再次說道”以精神謂之靈魂，將人比作天地，靈為天生，體為地養，人終之後，我們的肉體就會反哺大地，而我們的靈魂迴到原來的地方，等待時機，再次與肉體合一，也就是俗話說的轉世新生。”
雖然理解了這句話，但步凡塵心裏還是有許多疑惑，收起心中的疑慮，再次朗聲道“將欲養性，延命卻期。審思後末，當慮其先。人所秉軀，體本一無。元精雲布，因氣托初。陰陽為度，魂魄所居。陽神日魂，陰神月魄。魂之與魄，互為室宅。性主內處內，立置鄞鄂。情主營外，築垣城郭。城郭完全，人物乃安。爰斯之時容，情和乾坤。乾動而直，氣布精流；坤靜而翕，為道舍廬。剛施而退，柔化以滋。九還七返，八歸六居。男白女赤，金火相拘。則水定火，五行之初。上善若水，清而無瑕。道之形象，真一難圖。變而分布，各自獨居。類如雞子，白黑相符，縱廣一寸，以為始初。四肢五髒，筋骨乃俱。彌曆十月，脫出其胞。骨弱可卷，肉滑若鉛。此番講述的是人體內陰神陽神的分布以及互相之間的關係，也即是說靈魂非緊緊是指神識，而是在一定境界後便可再分，與修道者元嬰有相似的道理。
人體這座城廓是所有魂靈的載體，當載體完全時，魂靈便可無憂，兩段話連著起來便是，魂靈是永恆的存在，而肉體是它每一次輪迴的承載物，兩者是相互依存之物，但又不完全是，比如肉體需要靈魂才得以有智，而靈魂又需要依靠肉體而存在，但又可以選擇不同的肉體而存在。”解釋到這裏，步凡塵腦海中像是閃過一根光線，讓他感覺像是明悟了什麽一般，但由於光線太過迅速，他又沒能抓住那抹痕跡，這讓他非常的疑惑。
一卷完，步凡塵的眉頭緊緊的皺在一起。這本基靈論有很多矛盾的地方，讓他百思不得其解。把目光轉向麵前怡然自得的四叔，等待後者給予答案。
“非常迷惑？內心十分矛盾，覺得書中道理自相殘殺？“黃竟膽開口連問道。
步凡塵全神貫注的聽著黃竟膽的話，重重的點了點頭。
黃竟膽這才緩緩睜開眼，右手在桌案上的硯台裏輕輕一提，隻見的那些墨水像活過來的精靈般，跳在半空中，有序的排列開來，形成的字體，正是步凡塵今日所讀。
指著那群字體，黃竟膽看著步凡塵緩緩道“有疑惑才是正常的，這本書和市麵所售賣的論靈篇有所差異，他是我自己撰寫的，其書中內容將幾家修靈論進行集中討論。而不同的道路對靈的觀點有很大不同，所以你初學有所迷障也是正常。”
“你先前所讀是一位人類史上一位大帝所言，其姓亦算為黃，而另外兩篇分別是佛道兩家的觀點，其中道家觀點與黃帝之論有些許相似之處，倒是相差不是特別的大。“
將道家對靈魂闡釋的精髓字體，拖到步凡塵眼前，其內容為“及吾無身,吾有何患？丟掉肉身羽化，則與天地同壽、與日月同輝。
黃竟膽再次解釋道：”“道家所說凡三魂七魄，都寄居在我們身體裏，三魂居住在人的肝，七魄居住在人的肺。天魂、地魂（或識魂）、人魂，人死後天魂暫時被上神收押，地魂下地獄知前後三世，人魂則在墓地接受後輩香火，在轉世時才會三魂合一。七魄名屍狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺，指喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲，人。
道家與黃帝之言，兩者皆認為靈魂才是唯一可永恆的存在，再強橫的肉體在時光下都會有湮滅的一天。差別之處便是對靈魂的劃分層次不一樣。就像那山間的溪水，道家認為其源頭的山上支脈小流才是溪水的本態，故以各支名之。而黃帝內經則是偏向於以主幹溪流為本，一細一巨，其理相似。”
步凡塵略有所悟，心境慢慢有所開朗。
待步凡塵消化一翻後，黃竟膽再次滑動那靈巧墨液組成的文字，將黃帝內經與道家禪學分到一起，並排而立，將那篇佛家學說放在最前麵，指著那篇文字道“而佛家所言，與前者有很大差異性，他們推崇的是八識學說，即為：第一眼識，實即視覺；第二耳識，實即聽覺；第三鼻識，實即嗅覺；第四舌識，實即味覺；第五身識，實即觸覺，此五識，通稱“前五識”。第六意識，義近通常所說的心識。前五識，隻能攀緣“了別”、色等外境，第六意識，則能緣慮內、外諸境。前六識為生滅而不能常住之緣起性空法，第七識則為諸阿羅漢舍壽時所必滅除之意根，為末那識，皆是可滅之法；唯獨第八識如來藏心體是常住法，亦是出生五色根、意根、六塵、六識之心體。再借六根、六塵、六識輾轉出生了萬法。推尋五陰與萬法之根源，實即第八識如來藏，故說第八識才是法界萬法之實相心體。
如果硬要把佛道兩家拿來對比，佛家講述的則是溪流的河床樣貌，因地勢而導致溪流的流速和形狀有所不同，從而產生各自的特性，因此世上沒有完全一樣的八識，所以曆經生死過後，若八識依舊則為輪迴。兩者所闡述的本質都不同，其差異自然很大。”
步凡塵閉上雙眼，黃竟膽的話中蘊含靈修大道的痕跡，類似於佛家六字真言的效果，讓他所悟很深，雖然哪些內容還是那麽深奧，但好歹讓他對靈魂有了初步的認知。
緩緩的伸出雙手，觸近那些字體。在遇到步凡塵的手時，三篇文章在黃竟膽的施力下，像一顆顆黑色精靈般遊走在他的手掌與周身。
靜靜的體悟那佛家的八識，自己此刻所想便為心識，遊動的字體所傳的溫感便是觸識，至於其他幾識亦不難理解，唯獨第八識讓他無法參悟。若按道家所言，自己此刻心中所想便是靈魂在心湖的虛像，那麽其餘幾魂幾魄又在何處，為何不知？
而且自己常做的那個真實的夢，那個靈魂又是如何，如若天清為魂，那麽兩個靈魂相融，又是否代表著兩個天地對接？若一切皆有理可尋，那為何光靈魂一事，就有諸多解釋？
世間是否真的存有肉身不滅的存在，或者真的隻有靈魂可恆，還是說每個人都有自己的理解，信其有，不信則無。會不會每個學說都是正確的，隻是最終所求大道不同？所求永恆有差？所入輪迴有異？也或者每個學說都是錯誤的？
道說佛錯，佛斬道果。最終發現除了立場不同，其餘無異，隻看雙方那個山巔之人，是誰站的更高？術法更強？
等等，若是信其有，不信則無，那是否代表著，天地之初，本就沒有確定的大道定義，所有的路都等待著衍生的靈去定？
既是大道無情又是大道至情，將所有的大道真意都留給你們去定義，而它隻負責等待有靈前來將它融合或者狙殺？然後才會由我命由我不由天，變成我命皆在他人棋盤裏，指間上？
可無論如何，我的靈應當是由我來定義才對，他人之理，可借鑒但不可照搬，生而為我，那便隻是我。
黃竟膽看見侄兒臉上的疑惑退去，轉而一臉平靜，在其伸出的手上，那些帶著靈氣的字體緊緊的纏繞著那枚剛剛生出的指尖靈光，知道授課完畢，漏出會心的笑容，閃身悄悄的離開了書房。
步凡塵在甩掉那些未解的疑問後，心湖平靜無一絲漣漪，任由那份空明之意流淌自己全身。他指尖的那抹靈光在吸收足夠多的的字體靈氣後，在原本就有吸收靈氣的基礎上，從指尖連接百會穴，形成一條靈氣小溪，並且靈氣小溪在經過百匯穴後，又慢慢的分解到其他的穴竅之中，似要將人體密藏打開，從此拓靈路修氣府，踏上靈修之路。
在那家藏拙火鍋店，沒有多少食欲的瞿福，坐在靠牆的位置，將一疊疊剛剛上來的葷菜依次倒入滾燙的紅鍋。
因為瞿叔不太能吃辣的緣故，今天三人點的是一個鴛鴦鍋，桌上一個放滿冰塊的木盆裏，正是幾壺當地著名的“消暑”，此酒勁少，冰鎮後可當飲料飲之。
原本隻是步幽空和瞿福出來走走，順便相約來吃火鍋，畢竟多年不見，兩者有很多話題可以談，卻沒想到原本被安排教步凡塵的黃竟膽沒過多久便趕來了，這不原本吃了一半的火鍋，因為黃竟膽的緣故，又添了十數個菜。
起初看見黃竟膽來，瞿福還有些著急。步幽空又不是外人，他連忙苦口婆心，有些激動的教訓後者說：”小孩子的教育可馬虎不得，要慎之又慎，少爺你得多上心才行。這口火鍋隨時都吃得，莫要誤了正事。”說完之後，瞿福這才意識到是自己多慮了，平時細心，凡事認真的少爺絕不會放這麽低級的錯誤。果然在看見黃竟膽隻是簡單一笑後，他便明白了事情的緣由。
麵對瞿福，黃竟膽向來執長輩之禮，也知道瞿福是真心擔憂侄兒才會有所失態，漏出放心的眼神之後，緩緩道“瞿叔，凡塵那孩子比我想象的要優秀，莫有啥可擔心的，”說完把目光轉向步幽空，又打趣道：“再說，你看娃他爸，悠閑的很呐！“
“瞿叔，您老待會可能要迴避下，咱老四最近怎麽有點欠打啊，我怕場麵太血腥，影響您老的食欲。”步幽空舉起酒杯，示意黃竟膽和瞿福同飲一杯，帶著笑意說道。
瞿福無奈的搖了搖頭，輕飲一杯，才笑著說道“你倆啊，都是奔百的人了，特別是二公子，都已經為人父了，還像個小孩子一樣，總是長不大。”
步幽空和黃竟膽相視一笑，難得有這樣的機會讓瞿叔教育自己倆了，上次發生類似的事還是幾十年前吧。記得小時候因為一朝被蛇咬，十年怕井繩的緣故，黃家其實從很小的時候就防著步幽空和步莊必了，生怕黃家繼黃讀書後的又一個讀書種，再像步還潛那般，讓黃竟膽被步幽空和步莊又必給忽悠去了。所以很多時候，黃家都是不允許黃竟膽出去跟步幽空玩的，因為他和步還潛太像了，兩人的文學都落到高處，給人的假象太重。所以每次都是隻能讓瞿福偷帶著出去，幾人悄悄幽會。
況且在當時皇權未落，大爭當前的時間段，黃家豈敢冒險違背祖訓。當時就準備將黃竟膽送去別處學習，隻是黃竟膽寧死不從，再加上步家敏和黃讀書都承諾不參加皇位之爭，黃家才沒有繼續堅持。
但隨著年齡的長大，步莊必的帝皇才能越發的凸顯。黃家終是無奈之下，將黃竟膽和步莊必兩人叫到一起，當著二人麵先是言明君臣之道後，後繼續講述黃家的祖訓，兩人這才減少來往。
至於步幽空，步追冥最疼愛的孫子，沒有之一。和他說這些，完全沒用，他從未對皇位感過興趣，早年主修學，後來主修武，一直以來都是我行我素。即是在皇權更替的那段時間，他都大大咧咧去往黃家叫黃竟膽火鍋，啥也不怕。
當然他也是個敢作敢當之人，早早的言明了皇位之爭與黃家無關，他出門完全是找好友而已。至於與黃竟膽一起，會不會連累他，完全不會，隻要是稍微有點腦子的人都不會太過明顯的傷害黃竟膽，不然那個龐然大族加進來，還爭個毛線呢？
當然他和黃竟膽，步莊必三人都知道，步幽空大搖大擺出來的目的，無非是釣出那些藏在暗處的大魚，以自己的性命替大哥做誘餌，即是陰謀也是陽誘，就看雙方賭心賭力誰更勝一籌。
黃竟膽自然知道，也明白其中兇險，正因為如此即使步幽空讓他迴家，不要參與，他還是毅然的加入了。後來三人相當默契，沒有絲毫提及此事。
黃竟膽作為黃家人，敢如此冒險當然隻能以個人名義。其實對他來說，最後賭輸賭贏對前途都是壞影響。賭輸，新帝倒不至於遷怒於他，他們步家修心後的過程便是經曆過慘痛的選拔，剩下的還當上皇帝之人，絕非是睚眥必報之輩，當然也不會再重用他黃竟膽罷了。
賭贏，步莊必登帝，為了感恩和維持黃家的祖訓，黃竟膽在其穩固帝位，大振朝綱期間，也不得被重用，至於大局穩定後，如何重用？給錢給地給人？哪一樣他沒有？這也是黃竟膽駐守在相對平和的東陸高原腳下的原因。
邊境一守數十年，何曾執馬共天涯。
當然對於黃竟膽自己來說，他是賺的，畢竟眼前交心的二哥便是理由，至於大哥，何必多言，身在其位謀其職。
看著就要迴憶往事，侃起大山的兩人，瞿福急忙開口道：“你兩個什麽都知道，在哪裏挺樂嗬，倒是讓我知道小世子的情況啊。”
兩人又對視一眼，會心一笑。黃竟膽伸出了三根手指，另外一直手拿起一冰塊，在瞿福手中慢慢寫了個修字。
瞿福心裏咯噔一聲，驚駭的看向步幽空，見後者輕輕點了點頭，急忙收迴自己的手掌，在長袍上使勁的擦了又擦，生怕有人看見這個字，而另外一隻手，則同時握住黃竟膽那三根手指，既激動又緊張的說道：“黃喉熟了，黃喉熟了，愣著幹什麽，快吃快吃。”
自家少爺靈武雙修之事，知曉的人便不多，他自然知道是為何，那麽小世子三係同修的消息哪能泄露分毫呢，不敢的不敢的，隻希望小世子快快長大，不要有木秀於林風摧之的事情。
瞿福要是知道遠處的紅雨，豈不更加吃驚？況且這是超級大世的開頭，步凡塵隻憑天賦登山不難，但要登這個時代的頂——不易。就像葉搏鴻所預料那般，不止這方天地，很多詭異之才，都在崛起，不然何來謀劃一說？