在牛安和女皇帝發動政變之前，申屠太師敏銳地嗅出牛安與上官曦之間所潛藏的陰謀氣息。
他曾經心有憂慮的地找到申屠智，神色凝重地提議道：“如今形勢緊迫，我看我們必須得先下手為強啊！不管是用下毒這種隱蔽手段，還是直接實施暗殺，總得做點什麽，絕不能坐以待斃，眼睜睜看著他們的陰謀得逞。”
申屠智聽後，卻隻是微微搖頭，眼神中透著一股不容置疑的堅定，冷靜地迴應道：“太師且莫心急，我們為這個計劃已然籌備許久，方方麵麵都考慮周全了，此時若是貿然變更計劃，極有可能引發難以預料的危險，稍有差池便會滿盤皆輸。
倒不如按部就班，等到女皇帝上官曦大婚的次日，我們便可堂而皇之地以上官曦已嫁為人婦，不再適宜執掌朝政為由，讓她將皇位禪讓給您。
如此一來，這皇位的交替既合乎禮儀，又順理成章，不但能夠巧妙地避開世人的詬病與責罵，還能讓您在青史之上留下光輝燦爛的一筆，成為後世傳頌的美談佳話。”
申屠智這一番條理清晰、極具說服力的話語，逐漸打消了申屠太師心中的顧慮與不安，令其深以為然，最終點頭應允。
為了讓申屠太師徹底安心，申屠智繼而詳細地介紹了自己在京城防衛方麵的布局安排：“太師放心，如今京城的各個關鍵防衛職位皆已被我牢牢掌控在手中，猶如被鐵鎖緊緊鎖住一般。
而且，牛安身為武聖，其武力之高強、威望之卓著，確實是一大隱患。為了確保計劃萬無一失，我已提前請過來另外一個武聖——閑雲。如此一來，即便他有天大的本事，也難以興風作浪。”
然而，世事難料，命運的軌跡並未按照申屠智所描繪的那般順遂前行。
申屠太師怎麽也想不到，負責京師防衛這一至關重要職責的京師統領申屠明傑，竟然會突遭副將吳患的無情背叛。
在婚禮大典令人驚愕不已的變故之中，申屠明傑於眾目睽睽之下被殘忍斬殺，原本看似固若金湯的京城防衛瞬間土崩瓦解，頓時被吳患接管，成為了女皇帝手中的一柄利器。
與此同時，申屠智此前信誓旦旦提及的閑雲，那個被寄予厚望、仿佛定海神針般能夠在關鍵時刻力挽狂瀾的關鍵人物，卻如石沉大海一般。
無論申屠太師如何望眼欲穿地苦苦等待，始終不見其蹤影。更令人匪夷所思的是，在那本該盛大而隆重的大婚典禮當日，申屠智本人竟也如人間蒸發了一般，離奇地消失得無影無蹤。
申屠太師滿心狐疑，在被上官曦打入天牢之後，苦思冥想與反複推測之後，篤定地認為申屠智必定是慘遭女皇帝上官曦的毒手，命喪黃泉。
他無論如何也無法想象到，這個多年來始終陪伴在自己身邊、表現得忠心不二、無可挑剔的申屠智，竟然會在暗中悄然逃離景泰國的都城，精心策劃並發動了玄月教教眾的大規模起義。
在閑雲國師的賞識與大力器重之下，申屠智得以充分施展自己的滿腹才華與卓越才能。
他仿若一位指揮若定的大將，率領玄月教教眾成功抵禦了景泰國軍隊一次又一次的猛烈圍剿。
隨著局勢的逐步發展，景泰國內部自顧不暇，在一次領導教眾起義中，大獲全勝，最終和景泰國劃江而治，並建立全新國家。
申屠智憑借自己的睿智與果敢，發揮了不可替代的關鍵作用。成為了新國家建立過程中的中流砥柱之一。
待局勢剛剛趨於穩定，喘息未定之時，閑雲便馬上開始和申屠智布局新建立國家的政治體係。
在這個新複辟的“九周王朝”，采取政教合一的國家製度，玄月教教主被尊為至高無上的精神領袖，宛如神明在世，其旨意便是國家的最高法則。
教主之下，設有“神諭院”，由數位德高望重且對教義理解深刻的長老組成。
他們負責解讀教主的意願，將其轉化為具體的政策方針與宗教教義的闡釋，向全國頒布。
地方上，各州府設立“教政廳”。廳主皆由玄月教的核心教徒擔任，他們既是地方的行政長官，也是宗教事務的管理者。
在統治方麵，“教政廳”首先通過控製思想來鞏固政權。在每個城鎮與鄉村，都建有規模宏大的玄月教廟宇，要求民眾定期參拜。
教眾在廟宇中宣講教義，將玄月教的價值觀與道德規範強行灌輸給民眾，使其從內心深處服從統治。
經濟上，“九周王朝”實行嚴格的稅收製度，稅收的名義是為了供奉玄月教與維持國家運轉以迎接“新天”的到來。
大部分稅收被用於玄月教的建設、儀式以及教眾的供養。商業活動也被嚴格監管，隻有獲得玄月教許可的商戶才能經營特定的商品，如與宗教儀式相關的物品等，並且要上繳高額的利潤份額。
司法方麵，以玄月教教義為審判依據。違背教義的行為被視為犯罪，由“教政廳”中的宗教執法者進行審判與懲處。
刑罰極為嚴酷，從公開懺悔、鞭笞到長期監禁甚至死刑不等，目的在於震懾民眾，使其不敢有絲毫違逆。
軍事上，組建“玄月聖軍”，士兵皆為玄月教的忠實信徒。他們接受嚴格的軍事訓練與宗教洗腦，堅信為玄月教而戰是無上的榮耀，是通往“新天”的必經之路。
“玄月聖軍”駐紮在新建立國家的各個戰略要地，對內鎮壓可能的反抗，對外抵禦其他勢力的入侵或進行擴張。
通過這種全方位、多層次的政權架構與統治手段，“九周王朝”在玄月教的掌控下如同一架精密而又專製的機器般運轉著。
在“九周王朝”這片新興的土地上，玄月教教主被奉為神明般的存在，其影響力如影隨形地滲透在國家的每一個角落。
而所有的一切政策，都是武聖閑雲冥思苦想而來，這個深藏野心的幕後策劃者，正逐步施展著他精心構築的宏偉藍圖。
也正因如此，申屠智對國師閑雲的欽佩與敬仰之情愈發深厚，猶如滔滔江水，連綿不絕。
玄月教教主皇甫嬅，乃是九周王朝皇甫廣成的直係後裔。想當年，九周王朝分崩離析，但其剩餘的忠心勢力並未放棄複國的夢想。
他們簇擁著皇甫氏後人，就此創立了“玄月教”。歲月悠悠，玄月教的教主之位如同一脈相承的火炬，始終在皇甫廣成的後代手中傳遞。
皇甫嬅作為女子接手教主之位，實乃形勢所迫。前任教主陰盛陽衰，也沒有男子，重擔便落在了她這個女兒的肩頭。
彼時的皇甫嬅，對於九周王朝昔日的輝煌與覆滅，僅留存於模糊的傳說與故事之中，內心深處對複國大業並無熾熱的渴望與執著的信念。
然而，玄月教作為一個意圖顛覆現有各國政權的組織，急需一位具有號召力的精神領袖，更需要一個名正言順的理由來煽動人心、掀起戰火。
於是，皇甫嬅身不由己地被推上了教主的高位。
身為女子，在這江湖與教門的風雨飄搖之中，皇甫嬅麵臨諸多不便。
每當需要在教眾麵前展現威嚴、處理教務，或是為了玄月教的未來發展而涉足江湖、周旋於各方勢力之間時，性別帶來的困擾便接踵而至。
為了應對這些難題，她時而女扮男裝，時而輕紗蒙麵，讓人難以窺探其真容。
對外，她自稱皇甫華，把把本身姓名中的“嬅”字改成“華”字。不讓外人知曉其女子身份。
現在，玄月教終於迎來了曆史性的一刻。
他們成功地在景泰國占據了一小片土地，這看似微不足道的成果，卻是百十年來無數玄月教眾夢寐以求的重大突破。
一時間，整個玄月教沉浸在狂喜與振奮之中。教眾們對於他們的教主，充滿了崇敬與狂熱，對這位聖月教教主的個人崇拜如洶湧的潮水般達到了前所未有的頂峰。
而在玄月教的幕後，閑雲的身影逐漸凸顯。他身為玄月教的國師，一手策劃並執行了諸多關鍵行動，其智謀與手段令人驚歎。
隨著玄月教的發展與壯大，閑雲的名聲也如同火箭般躥升，漸漸與皇甫嬅教主之名並肩而立。
這份榮耀與地位的提升，卻也讓閑雲心中的野心如野草般瘋狂生長。
如今的他，已不再滿足於現有的成就，而是渴望著更為宏大的霸業。
他妄圖徹底掌控整個玄月教，將皇甫嬅僅僅當作一枚棋子，憑借皇甫嬅身為九周王朝後代的尊貴身份，煽動起更大規模的戰爭風暴，將各國政權一一顛覆，最終建立起屬於自己的絕對霸權，讓整個天下都臣服於他的腳下。
他曾經心有憂慮的地找到申屠智，神色凝重地提議道：“如今形勢緊迫，我看我們必須得先下手為強啊！不管是用下毒這種隱蔽手段，還是直接實施暗殺，總得做點什麽，絕不能坐以待斃，眼睜睜看著他們的陰謀得逞。”
申屠智聽後，卻隻是微微搖頭，眼神中透著一股不容置疑的堅定，冷靜地迴應道：“太師且莫心急，我們為這個計劃已然籌備許久，方方麵麵都考慮周全了，此時若是貿然變更計劃，極有可能引發難以預料的危險，稍有差池便會滿盤皆輸。
倒不如按部就班，等到女皇帝上官曦大婚的次日，我們便可堂而皇之地以上官曦已嫁為人婦，不再適宜執掌朝政為由，讓她將皇位禪讓給您。
如此一來，這皇位的交替既合乎禮儀，又順理成章，不但能夠巧妙地避開世人的詬病與責罵，還能讓您在青史之上留下光輝燦爛的一筆，成為後世傳頌的美談佳話。”
申屠智這一番條理清晰、極具說服力的話語，逐漸打消了申屠太師心中的顧慮與不安，令其深以為然，最終點頭應允。
為了讓申屠太師徹底安心，申屠智繼而詳細地介紹了自己在京城防衛方麵的布局安排：“太師放心，如今京城的各個關鍵防衛職位皆已被我牢牢掌控在手中，猶如被鐵鎖緊緊鎖住一般。
而且，牛安身為武聖，其武力之高強、威望之卓著，確實是一大隱患。為了確保計劃萬無一失，我已提前請過來另外一個武聖——閑雲。如此一來，即便他有天大的本事，也難以興風作浪。”
然而，世事難料，命運的軌跡並未按照申屠智所描繪的那般順遂前行。
申屠太師怎麽也想不到，負責京師防衛這一至關重要職責的京師統領申屠明傑，竟然會突遭副將吳患的無情背叛。
在婚禮大典令人驚愕不已的變故之中，申屠明傑於眾目睽睽之下被殘忍斬殺，原本看似固若金湯的京城防衛瞬間土崩瓦解，頓時被吳患接管，成為了女皇帝手中的一柄利器。
與此同時，申屠智此前信誓旦旦提及的閑雲，那個被寄予厚望、仿佛定海神針般能夠在關鍵時刻力挽狂瀾的關鍵人物，卻如石沉大海一般。
無論申屠太師如何望眼欲穿地苦苦等待，始終不見其蹤影。更令人匪夷所思的是，在那本該盛大而隆重的大婚典禮當日，申屠智本人竟也如人間蒸發了一般，離奇地消失得無影無蹤。
申屠太師滿心狐疑，在被上官曦打入天牢之後，苦思冥想與反複推測之後，篤定地認為申屠智必定是慘遭女皇帝上官曦的毒手，命喪黃泉。
他無論如何也無法想象到，這個多年來始終陪伴在自己身邊、表現得忠心不二、無可挑剔的申屠智，竟然會在暗中悄然逃離景泰國的都城，精心策劃並發動了玄月教教眾的大規模起義。
在閑雲國師的賞識與大力器重之下，申屠智得以充分施展自己的滿腹才華與卓越才能。
他仿若一位指揮若定的大將，率領玄月教教眾成功抵禦了景泰國軍隊一次又一次的猛烈圍剿。
隨著局勢的逐步發展，景泰國內部自顧不暇，在一次領導教眾起義中，大獲全勝，最終和景泰國劃江而治，並建立全新國家。
申屠智憑借自己的睿智與果敢，發揮了不可替代的關鍵作用。成為了新國家建立過程中的中流砥柱之一。
待局勢剛剛趨於穩定，喘息未定之時，閑雲便馬上開始和申屠智布局新建立國家的政治體係。
在這個新複辟的“九周王朝”，采取政教合一的國家製度，玄月教教主被尊為至高無上的精神領袖，宛如神明在世，其旨意便是國家的最高法則。
教主之下，設有“神諭院”，由數位德高望重且對教義理解深刻的長老組成。
他們負責解讀教主的意願，將其轉化為具體的政策方針與宗教教義的闡釋，向全國頒布。
地方上，各州府設立“教政廳”。廳主皆由玄月教的核心教徒擔任，他們既是地方的行政長官，也是宗教事務的管理者。
在統治方麵，“教政廳”首先通過控製思想來鞏固政權。在每個城鎮與鄉村，都建有規模宏大的玄月教廟宇，要求民眾定期參拜。
教眾在廟宇中宣講教義，將玄月教的價值觀與道德規範強行灌輸給民眾，使其從內心深處服從統治。
經濟上，“九周王朝”實行嚴格的稅收製度，稅收的名義是為了供奉玄月教與維持國家運轉以迎接“新天”的到來。
大部分稅收被用於玄月教的建設、儀式以及教眾的供養。商業活動也被嚴格監管，隻有獲得玄月教許可的商戶才能經營特定的商品，如與宗教儀式相關的物品等，並且要上繳高額的利潤份額。
司法方麵，以玄月教教義為審判依據。違背教義的行為被視為犯罪，由“教政廳”中的宗教執法者進行審判與懲處。
刑罰極為嚴酷，從公開懺悔、鞭笞到長期監禁甚至死刑不等，目的在於震懾民眾，使其不敢有絲毫違逆。
軍事上，組建“玄月聖軍”，士兵皆為玄月教的忠實信徒。他們接受嚴格的軍事訓練與宗教洗腦，堅信為玄月教而戰是無上的榮耀，是通往“新天”的必經之路。
“玄月聖軍”駐紮在新建立國家的各個戰略要地，對內鎮壓可能的反抗，對外抵禦其他勢力的入侵或進行擴張。
通過這種全方位、多層次的政權架構與統治手段，“九周王朝”在玄月教的掌控下如同一架精密而又專製的機器般運轉著。
在“九周王朝”這片新興的土地上，玄月教教主被奉為神明般的存在，其影響力如影隨形地滲透在國家的每一個角落。
而所有的一切政策，都是武聖閑雲冥思苦想而來，這個深藏野心的幕後策劃者，正逐步施展著他精心構築的宏偉藍圖。
也正因如此，申屠智對國師閑雲的欽佩與敬仰之情愈發深厚，猶如滔滔江水，連綿不絕。
玄月教教主皇甫嬅，乃是九周王朝皇甫廣成的直係後裔。想當年，九周王朝分崩離析，但其剩餘的忠心勢力並未放棄複國的夢想。
他們簇擁著皇甫氏後人，就此創立了“玄月教”。歲月悠悠，玄月教的教主之位如同一脈相承的火炬，始終在皇甫廣成的後代手中傳遞。
皇甫嬅作為女子接手教主之位，實乃形勢所迫。前任教主陰盛陽衰，也沒有男子，重擔便落在了她這個女兒的肩頭。
彼時的皇甫嬅，對於九周王朝昔日的輝煌與覆滅，僅留存於模糊的傳說與故事之中，內心深處對複國大業並無熾熱的渴望與執著的信念。
然而，玄月教作為一個意圖顛覆現有各國政權的組織，急需一位具有號召力的精神領袖，更需要一個名正言順的理由來煽動人心、掀起戰火。
於是，皇甫嬅身不由己地被推上了教主的高位。
身為女子，在這江湖與教門的風雨飄搖之中，皇甫嬅麵臨諸多不便。
每當需要在教眾麵前展現威嚴、處理教務，或是為了玄月教的未來發展而涉足江湖、周旋於各方勢力之間時，性別帶來的困擾便接踵而至。
為了應對這些難題，她時而女扮男裝，時而輕紗蒙麵，讓人難以窺探其真容。
對外，她自稱皇甫華，把把本身姓名中的“嬅”字改成“華”字。不讓外人知曉其女子身份。
現在，玄月教終於迎來了曆史性的一刻。
他們成功地在景泰國占據了一小片土地，這看似微不足道的成果，卻是百十年來無數玄月教眾夢寐以求的重大突破。
一時間，整個玄月教沉浸在狂喜與振奮之中。教眾們對於他們的教主，充滿了崇敬與狂熱，對這位聖月教教主的個人崇拜如洶湧的潮水般達到了前所未有的頂峰。
而在玄月教的幕後，閑雲的身影逐漸凸顯。他身為玄月教的國師，一手策劃並執行了諸多關鍵行動，其智謀與手段令人驚歎。
隨著玄月教的發展與壯大，閑雲的名聲也如同火箭般躥升，漸漸與皇甫嬅教主之名並肩而立。
這份榮耀與地位的提升，卻也讓閑雲心中的野心如野草般瘋狂生長。
如今的他，已不再滿足於現有的成就，而是渴望著更為宏大的霸業。
他妄圖徹底掌控整個玄月教，將皇甫嬅僅僅當作一枚棋子，憑借皇甫嬅身為九周王朝後代的尊貴身份，煽動起更大規模的戰爭風暴，將各國政權一一顛覆，最終建立起屬於自己的絕對霸權，讓整個天下都臣服於他的腳下。