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周王這時出麵打圓場：“既已決出勝負，就不要再生事端，刀槍無眼，傷了誰都不好。寡人宣布：此次比武齊國勝出，齊王為各諸侯國盟主。”
各王現在就算不服，也沒辦法，不可能為了個沒實權的盟主，動刀動槍的。
魏王和楚王又都認為：盟主就是個名義上的東西，以後有事，各國還是要憑實力說話。
哪知姬喬卻說：“周王，不對，魏楚齊三國，各贏一場，互有輸贏，應算打平。周王貴為天子，理應為天下百姓造福！大小諸事也應周王做主，盟主之位就不要設了。”
各王認為這樣最好，周王還是周王，盟主沒了，麵子問題也解決了。便都誇道：“此提議甚好！”
對楚王來說，盟主雖沒搞到，但至少搞清魏齊兩國是不對付的，而且齊王還向著自己。
魏王的心情卻不同了，齊國處處針對魏國，還故意給自己難堪，不過總算見識了姬喬是個什麽樣人物！
周王這時喜道：“好，既然諸王皆同意不設盟主，此事便作罷。”
這樣，整個會談結束，然而大家正準備散時。
周王卻又說道：“寡人已備好宴席，各王用完膳再走。”
各王點頭同意，並都帶了幾位大臣參加，再帶了些護衛站在身後。
姬喬和玄武侯都被齊王帶了過去。
不過姬喬發現，這也沒什麽，就是大家一起飲酒作樂，再有些歌舞助興。
姬喬仔細瞄了下，這些舞姬都長得不怎麽樣，所以也就看得無精打采。
不過心理卻在想：這時的人已無周朝觀念，周王室已無多大利用價值，就算誰想來個挾天子以令諸侯，也根本聚攏不了人心，還會引來其它國家圍攻。
宴席正式開始，周王舉樽說道：“各位開懷暢飲，寡人先敬大家。”
然後，各王又禮節性向周王敬酒，姬喬不是王，所以也懶得敬。
喝了好大會後，魏王突然提議：“周王，光喝酒無趣，不如討論下詩詞歌賦，以助酒興。”
魏王知道姬喬文采好，但還是想親眼見見。
周王立刻響應：“好，就以《周官》和《詩三百》為題，在座各位暢所欲言。”
各王心道：《周官》有甚好研究的？又不屬詩詞歌賦，不就是想我等遵循禮製，擁戴你周王。
《周官》就是《周禮》，當時叫《周官》。是一部通過官製來表達治國方案的著作，內容極為豐富，涉及到當時社會生活的各方麵。
所記載禮的體係最為係統，既有祭祀、朝覲、封國、巡狩、喪葬等國家大典；也有用鼎製度、樂懸製度、車騎製度、服飾製度、禮玉製度等具體規範；還有各種禮器的等級、組合、形製、度數的記載。
《詩三百》是《詩經》，是周王朝由盛而衰五百年間、社會生活麵貌的形象反映。其中有先祖創業的頌歌，祭祀神鬼的樂章；也有貴族之間的宴飲交往，勞逸不均的怨憤；更有反映勞動、打獵、以及大量戀愛、婚姻、社會習俗方麵的動人篇章。
《詩經》分《風》、《雅》、《頌》三部分。
《風》出自各地的民歌，是《詩經》中的精華部分，有對愛情、勞動等美好事物的吟唱，也有懷故土、思征人及反壓迫、反欺淩的怨歎與憤怒。
《雅》分《大雅》和《小雅》，多為貴族祭祀之詩歌，祈豐年、頌祖德。《大雅》的作者是貴族文人，但對現實政治有所不滿，除了宴會樂歌、祭祀樂歌和史詩而外，也寫出了一些反映人民願望的諷刺詩。《小雅》中也有部分民歌。
《頌》則為宗廟祭祀之詩歌。
以上三部分，《頌》有40篇，《雅》有105篇，《風》的數量最多，共160篇，合起來是305篇（6篇有目無詩，不計算在內）。
......
周王如此提議，意思就是：你們這些諸侯王，做的很多事已嚴重不符《周官》，須注意點分寸，遵守禮製。
周王子心中對姬喬還有怨氣，想與他較勁，於是最先發話：“喬公子，聽說你文采甚好，不知是否通曉《周官》？”
姬喬心想：不管你是考我，還是故意引導我討論此話題，都不作答。於是一口迴絕：“在下無才，記不清。”
周王子立刻得意了，張口就來：“《周官》主要內容有：《天官·大宰》和《天官·小宰》。
《天官·大宰》謂之六典：
一曰治典，以經邦國，以治官府，以紀萬民；
二曰教典，以安邦國，以教官府，以擾萬民；
三曰禮典，以和邦國，以統百官，以諧萬民；
四曰政典，以平邦國，以正百官，以均萬民；
五曰刑典，以詰邦國，以刑百官，以糾萬民；
六曰事典，以富邦國，以任百官，以生萬民。
《天官·小宰》謂之六屬：
一曰天官，其屬六十，掌邦治；
二曰地官，其屬六十，掌邦教；
三曰春官，其屬六十，掌邦禮；
四曰夏官，其屬六十，掌邦政；
五曰秋官，其屬六十，掌邦刑；
六曰冬官，其屬六十，掌邦事；”
.......
周王子背完後，又趁機問道：“喬公子，你說說我們該遵守否？”
姬喬很是為難，說不遵守得罪周王，說遵守又得罪各國君王。
想了想後迴道：“《周官》是周朝先祖周公旦所製，已延續了幾百年，應當遵守！各國也應和平共處，以周王室為中心！”
周王聽後不斷的點頭。
各國君王卻是默不作聲。
不過姬喬卻又提出反麵觀點：
“雖應遵守，但有些內容已不符合實際。周公旦製定《周官》，是在武王伐紂，天下一統之時。當今局勢，叫誰遵守？難道讓各王看遍《周官》，便會立即受教化，降了周朝？”
周王臉色立刻變得很難看！
其他各王卻又在不停的點頭。
不過，魏王突然很不友好的說道：“依喬公子之意，是齊國不想遵守了！”
姬喬直接迴擊道：“魏國早已不遵！就拿吳起來說：散盡家財萬金求官未得；遭鄉人譏笑誹謗，憤而殺之，斃三十餘人；母死卻不迴家奔喪守孝；為取信魯王而手刃結發妻子。
吳起此等做法，那一條不嚴重違背周禮！然各國皆不敢用吳起，唯獨得你魏國重用。”
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周王這時出麵打圓場：“既已決出勝負，就不要再生事端，刀槍無眼，傷了誰都不好。寡人宣布：此次比武齊國勝出，齊王為各諸侯國盟主。”
各王現在就算不服，也沒辦法，不可能為了個沒實權的盟主，動刀動槍的。
魏王和楚王又都認為：盟主就是個名義上的東西，以後有事，各國還是要憑實力說話。
哪知姬喬卻說：“周王，不對，魏楚齊三國，各贏一場，互有輸贏，應算打平。周王貴為天子，理應為天下百姓造福！大小諸事也應周王做主，盟主之位就不要設了。”
各王認為這樣最好，周王還是周王，盟主沒了，麵子問題也解決了。便都誇道：“此提議甚好！”
對楚王來說，盟主雖沒搞到，但至少搞清魏齊兩國是不對付的，而且齊王還向著自己。
魏王的心情卻不同了，齊國處處針對魏國，還故意給自己難堪，不過總算見識了姬喬是個什麽樣人物！
周王這時喜道：“好，既然諸王皆同意不設盟主，此事便作罷。”
這樣，整個會談結束，然而大家正準備散時。
周王卻又說道：“寡人已備好宴席，各王用完膳再走。”
各王點頭同意，並都帶了幾位大臣參加，再帶了些護衛站在身後。
姬喬和玄武侯都被齊王帶了過去。
不過姬喬發現，這也沒什麽，就是大家一起飲酒作樂，再有些歌舞助興。
姬喬仔細瞄了下，這些舞姬都長得不怎麽樣，所以也就看得無精打采。
不過心理卻在想：這時的人已無周朝觀念，周王室已無多大利用價值，就算誰想來個挾天子以令諸侯，也根本聚攏不了人心，還會引來其它國家圍攻。
宴席正式開始，周王舉樽說道：“各位開懷暢飲，寡人先敬大家。”
然後，各王又禮節性向周王敬酒，姬喬不是王，所以也懶得敬。
喝了好大會後，魏王突然提議：“周王，光喝酒無趣，不如討論下詩詞歌賦，以助酒興。”
魏王知道姬喬文采好，但還是想親眼見見。
周王立刻響應：“好，就以《周官》和《詩三百》為題，在座各位暢所欲言。”
各王心道：《周官》有甚好研究的？又不屬詩詞歌賦，不就是想我等遵循禮製，擁戴你周王。
《周官》就是《周禮》，當時叫《周官》。是一部通過官製來表達治國方案的著作，內容極為豐富，涉及到當時社會生活的各方麵。
所記載禮的體係最為係統，既有祭祀、朝覲、封國、巡狩、喪葬等國家大典；也有用鼎製度、樂懸製度、車騎製度、服飾製度、禮玉製度等具體規範；還有各種禮器的等級、組合、形製、度數的記載。
《詩三百》是《詩經》，是周王朝由盛而衰五百年間、社會生活麵貌的形象反映。其中有先祖創業的頌歌，祭祀神鬼的樂章；也有貴族之間的宴飲交往，勞逸不均的怨憤；更有反映勞動、打獵、以及大量戀愛、婚姻、社會習俗方麵的動人篇章。
《詩經》分《風》、《雅》、《頌》三部分。
《風》出自各地的民歌，是《詩經》中的精華部分，有對愛情、勞動等美好事物的吟唱，也有懷故土、思征人及反壓迫、反欺淩的怨歎與憤怒。
《雅》分《大雅》和《小雅》，多為貴族祭祀之詩歌，祈豐年、頌祖德。《大雅》的作者是貴族文人，但對現實政治有所不滿，除了宴會樂歌、祭祀樂歌和史詩而外，也寫出了一些反映人民願望的諷刺詩。《小雅》中也有部分民歌。
《頌》則為宗廟祭祀之詩歌。
以上三部分，《頌》有40篇，《雅》有105篇，《風》的數量最多，共160篇，合起來是305篇（6篇有目無詩，不計算在內）。
......
周王如此提議，意思就是：你們這些諸侯王，做的很多事已嚴重不符《周官》，須注意點分寸，遵守禮製。
周王子心中對姬喬還有怨氣，想與他較勁，於是最先發話：“喬公子，聽說你文采甚好，不知是否通曉《周官》？”
姬喬心想：不管你是考我，還是故意引導我討論此話題，都不作答。於是一口迴絕：“在下無才，記不清。”
周王子立刻得意了，張口就來：“《周官》主要內容有：《天官·大宰》和《天官·小宰》。
《天官·大宰》謂之六典：
一曰治典，以經邦國，以治官府，以紀萬民；
二曰教典，以安邦國，以教官府，以擾萬民；
三曰禮典，以和邦國，以統百官，以諧萬民；
四曰政典，以平邦國，以正百官，以均萬民；
五曰刑典，以詰邦國，以刑百官，以糾萬民；
六曰事典，以富邦國，以任百官，以生萬民。
《天官·小宰》謂之六屬：
一曰天官，其屬六十，掌邦治；
二曰地官，其屬六十，掌邦教；
三曰春官，其屬六十，掌邦禮；
四曰夏官，其屬六十，掌邦政；
五曰秋官，其屬六十，掌邦刑；
六曰冬官，其屬六十，掌邦事；”
.......
周王子背完後，又趁機問道：“喬公子，你說說我們該遵守否？”
姬喬很是為難，說不遵守得罪周王，說遵守又得罪各國君王。
想了想後迴道：“《周官》是周朝先祖周公旦所製，已延續了幾百年，應當遵守！各國也應和平共處，以周王室為中心！”
周王聽後不斷的點頭。
各國君王卻是默不作聲。
不過姬喬卻又提出反麵觀點：
“雖應遵守，但有些內容已不符合實際。周公旦製定《周官》，是在武王伐紂，天下一統之時。當今局勢，叫誰遵守？難道讓各王看遍《周官》，便會立即受教化，降了周朝？”
周王臉色立刻變得很難看！
其他各王卻又在不停的點頭。
不過，魏王突然很不友好的說道：“依喬公子之意，是齊國不想遵守了！”
姬喬直接迴擊道：“魏國早已不遵！就拿吳起來說：散盡家財萬金求官未得；遭鄉人譏笑誹謗，憤而殺之，斃三十餘人；母死卻不迴家奔喪守孝；為取信魯王而手刃結發妻子。
吳起此等做法，那一條不嚴重違背周禮！然各國皆不敢用吳起，唯獨得你魏國重用。”