第二百九十二章 日心說不對?
大明：秋後問斬，太子是獄友 作者：霸道總裁胖總 投票推薦 加入書簽 留言反饋
林煜怕其他三人還看不明白，就重新在地上畫出了火星、地球繞日公轉的軌道圖。
而且，這次畫得盡可能貼近模型圖，明確標出了火星、地球，會在哪些周期位置以及公轉角度產生明顯的差異性。?
“原來如此……”
有著前麵的舉例論證，再加上林煜畫出來的簡易天體軌道模型圖，楊榮這個完全不懂天文學的門外漢，這下也終於是看明白了。
簡而言之，就相當於兩車之間相互超車，你超一陣又被我超了迴去。
嘶～你超我，我超你？
反應在火星與地球之間的天文現象，就是火星總會發生周期性的逆行現象。
這在後世隻是很普通，也很正常的天文現象，可放到以“地心說（渾天、方天、蓋天嚴格來說都算）”為主的古代天文學這裏，那就壓根無法理解了。
因為“地心說”的地球是不動的，地球才是“恆星”，那火星逆行就是真的“逆行”了，而不是天文現象中的“錯覺”。
楊榮差不多聽明白了，也終於理解，為什麽日心說一定就比地心說來得更精確。
地心說不能解釋的火星逆行，日心說可以解釋，地心說不能解釋的五行逆行，日心說也可以解釋……
這已經完全沒有可比性了！
“等等……”
“林先生，這還是不對！”
鄭和、袁忠徹這兩個在座唯二懂天文學的，幾乎同時開口提出疑問。
剛剛理解了一點的楊榮聞言，不由得一愣：“不對？哪裏不對？”
“日心說不對。”鄭和認真道。
“日心說不對？”
“確切的說，是日心說也有幾個點不能解釋。”
這句話是袁忠徹迴答的，似乎是害怕楊榮會錯了意。
“……”
楊榮聽罷倒是沒會錯意，隻是也更加茫然了，渾天說不能解釋火星逆行，但日心說可以解釋。
可現在日心說也有不能解釋的點，天文學到底是有多深奧啊？！
在此之前的楊榮，身兼大明內閣次輔、謹身殿大學士加工部尚書，還有一堆亂七八糟的官銜職務，又有擁立之功，妥妥的位高權重。
嗯——內閣還沒有掌握話語權，跟有著擁立之功，又被新皇倚為心腹的楊榮有什麽關係？
可以說，在楊榮看來，天文學無非就是宣揚皇帝法理，以及為天人感應背書的“神棍”機構。
但現在就連這麽一個“神棍”機構所涉及到的天文學問，也能高深到他完全聽不懂了。
世上學問，果真學無止境！
對於鄭和、袁忠徹的疑惑，林煜也不急躁，緩緩開口問道：“你們兩個覺得日心說也不對，那是哪裏不對呢？”
袁忠徹沒有立刻迴答，而是拿起之前林煜畫圖用的石頭，在地上先畫了一條筆直的豎線“丨”（注音：gun）。
接著，又在“丨”線的頂點延伸出兩條相反的斜線，全部連起來剛好就是一個△，“丨”線就是這個三角形的高。
“三角視差法？”
林煜一眼就認出了袁忠徹畫的到底是什麽。
楊榮仔細辨別然後迴憶了一下，也認出了這是三角視差法，因為這是郭守敬當年編纂《授時曆》的時候，用來給大地測距算曆法的計算方法。
於謙對此了解不多，好奇問道：“林先生，什麽是三角視差法？”
林煜想了想，用盡可能簡單的語句解釋道：“所謂三角視差法，其實很簡單，你看這位袁太醫畫的，就是一個三角視差法的簡易模型。”
林煜說著，對著三角形的底角兩點，分別標注了“甲、乙”，接著又在頂點標注“測量目標”。
“假設，就是我們現在需要測量一個很遠的目標，它可以是樹，也可以是別的什麽東西，但我們與它隔得很遠，且無法直接過去測量，那我們應該怎麽測量它與我們之間的距離呢？”
“最常用的辦法就是三角視差法，兩個人或者一個人也可以，分別站在兩個不同的觀測點，這兩個觀測點的連接線就是三角形的基線，基線的長度是可以測量的。”
“接著，隻需要測定不同觀測點，與遠距離觀測目標的視差夾角，就可以通過三角函數……嗯，也就是已知的基線長度，去除以視差夾角，就能得出我們與遠處目標的實際距離。”
怕於謙理解得不夠透徹，林煜幹脆伸出一根大拇指，說道：“你們現在伸出一根手指，放在眼前對準了。”
於謙也不問為什麽，有樣學樣地伸出大拇指平放到眼前。
“先閉上右眼看看，再閉上左眼看看，有什麽不同？”
“嗯？”
於謙一開始還不怎麽理解，等試過了以後才發現，兩隻眼睛分別閉上，單獨看到的手指方向是變動的。
這種平時幾乎不會注意到，也不會在意的小細節，此刻被林煜正好拿來解釋什麽是視差法。
三角視差法，在元朝就被郭守敬拿來測算大地的距離，到了近現代戰爭，還被作為炮兵的必修課。
熱知識：別人對你豎起大拇指，不一定是在誇你厲害，也有可能是在瞄準你。
而三角視差法，也是天文學最常用的，用於測算太陽係外恆星與地球距離的數學方法（迄今為止已經測量了超過顆恆星）。
“你們現在眼睛看到的不同差異，也就是觀測點位不同，所造成的視差，放大到天文尺度上，就是宇宙天體在不同觀測點的角度變化。”
林煜問道：“這應該也是你們兩個想要問的問題吧？”
鄭和微微點頭：“林先生，如果按照日心說來解釋天文學，那地球繞著太陽進行公轉，不應該會因為觀測點的不同，而發生視差，可實際天文能夠觀測到的太陽，卻一直都是一樣的，並不遵循視差法的規律。”
林煜又問：“所以，你們認為不論日心說還是地心說，地球都是靜止不動的？”
“不然呢？”
“那太陽為何會東升西落？”
“林先生，不論日心說還是渾天說，太陽都會東升西落，這並不衝突。”
確實不衝突，因為地球繞著太陽公轉和太陽繞著地球公轉，所表現出來的都是太陽東升西落。
即便地球靜止不動，也不影響這個結論。
不對，應該說還是有點影響的……
而且，這次畫得盡可能貼近模型圖，明確標出了火星、地球，會在哪些周期位置以及公轉角度產生明顯的差異性。?
“原來如此……”
有著前麵的舉例論證，再加上林煜畫出來的簡易天體軌道模型圖，楊榮這個完全不懂天文學的門外漢，這下也終於是看明白了。
簡而言之，就相當於兩車之間相互超車，你超一陣又被我超了迴去。
嘶～你超我，我超你？
反應在火星與地球之間的天文現象，就是火星總會發生周期性的逆行現象。
這在後世隻是很普通，也很正常的天文現象，可放到以“地心說（渾天、方天、蓋天嚴格來說都算）”為主的古代天文學這裏，那就壓根無法理解了。
因為“地心說”的地球是不動的，地球才是“恆星”，那火星逆行就是真的“逆行”了，而不是天文現象中的“錯覺”。
楊榮差不多聽明白了，也終於理解，為什麽日心說一定就比地心說來得更精確。
地心說不能解釋的火星逆行，日心說可以解釋，地心說不能解釋的五行逆行，日心說也可以解釋……
這已經完全沒有可比性了！
“等等……”
“林先生，這還是不對！”
鄭和、袁忠徹這兩個在座唯二懂天文學的，幾乎同時開口提出疑問。
剛剛理解了一點的楊榮聞言，不由得一愣：“不對？哪裏不對？”
“日心說不對。”鄭和認真道。
“日心說不對？”
“確切的說，是日心說也有幾個點不能解釋。”
這句話是袁忠徹迴答的，似乎是害怕楊榮會錯了意。
“……”
楊榮聽罷倒是沒會錯意，隻是也更加茫然了，渾天說不能解釋火星逆行，但日心說可以解釋。
可現在日心說也有不能解釋的點，天文學到底是有多深奧啊？！
在此之前的楊榮，身兼大明內閣次輔、謹身殿大學士加工部尚書，還有一堆亂七八糟的官銜職務，又有擁立之功，妥妥的位高權重。
嗯——內閣還沒有掌握話語權，跟有著擁立之功，又被新皇倚為心腹的楊榮有什麽關係？
可以說，在楊榮看來，天文學無非就是宣揚皇帝法理，以及為天人感應背書的“神棍”機構。
但現在就連這麽一個“神棍”機構所涉及到的天文學問，也能高深到他完全聽不懂了。
世上學問，果真學無止境！
對於鄭和、袁忠徹的疑惑，林煜也不急躁，緩緩開口問道：“你們兩個覺得日心說也不對，那是哪裏不對呢？”
袁忠徹沒有立刻迴答，而是拿起之前林煜畫圖用的石頭，在地上先畫了一條筆直的豎線“丨”（注音：gun）。
接著，又在“丨”線的頂點延伸出兩條相反的斜線，全部連起來剛好就是一個△，“丨”線就是這個三角形的高。
“三角視差法？”
林煜一眼就認出了袁忠徹畫的到底是什麽。
楊榮仔細辨別然後迴憶了一下，也認出了這是三角視差法，因為這是郭守敬當年編纂《授時曆》的時候，用來給大地測距算曆法的計算方法。
於謙對此了解不多，好奇問道：“林先生，什麽是三角視差法？”
林煜想了想，用盡可能簡單的語句解釋道：“所謂三角視差法，其實很簡單，你看這位袁太醫畫的，就是一個三角視差法的簡易模型。”
林煜說著，對著三角形的底角兩點，分別標注了“甲、乙”，接著又在頂點標注“測量目標”。
“假設，就是我們現在需要測量一個很遠的目標，它可以是樹，也可以是別的什麽東西，但我們與它隔得很遠，且無法直接過去測量，那我們應該怎麽測量它與我們之間的距離呢？”
“最常用的辦法就是三角視差法，兩個人或者一個人也可以，分別站在兩個不同的觀測點，這兩個觀測點的連接線就是三角形的基線，基線的長度是可以測量的。”
“接著，隻需要測定不同觀測點，與遠距離觀測目標的視差夾角，就可以通過三角函數……嗯，也就是已知的基線長度，去除以視差夾角，就能得出我們與遠處目標的實際距離。”
怕於謙理解得不夠透徹，林煜幹脆伸出一根大拇指，說道：“你們現在伸出一根手指，放在眼前對準了。”
於謙也不問為什麽，有樣學樣地伸出大拇指平放到眼前。
“先閉上右眼看看，再閉上左眼看看，有什麽不同？”
“嗯？”
於謙一開始還不怎麽理解，等試過了以後才發現，兩隻眼睛分別閉上，單獨看到的手指方向是變動的。
這種平時幾乎不會注意到，也不會在意的小細節，此刻被林煜正好拿來解釋什麽是視差法。
三角視差法，在元朝就被郭守敬拿來測算大地的距離，到了近現代戰爭，還被作為炮兵的必修課。
熱知識：別人對你豎起大拇指，不一定是在誇你厲害，也有可能是在瞄準你。
而三角視差法，也是天文學最常用的，用於測算太陽係外恆星與地球距離的數學方法（迄今為止已經測量了超過顆恆星）。
“你們現在眼睛看到的不同差異，也就是觀測點位不同，所造成的視差，放大到天文尺度上，就是宇宙天體在不同觀測點的角度變化。”
林煜問道：“這應該也是你們兩個想要問的問題吧？”
鄭和微微點頭：“林先生，如果按照日心說來解釋天文學，那地球繞著太陽進行公轉，不應該會因為觀測點的不同，而發生視差，可實際天文能夠觀測到的太陽，卻一直都是一樣的，並不遵循視差法的規律。”
林煜又問：“所以，你們認為不論日心說還是地心說，地球都是靜止不動的？”
“不然呢？”
“那太陽為何會東升西落？”
“林先生，不論日心說還是渾天說，太陽都會東升西落，這並不衝突。”
確實不衝突，因為地球繞著太陽公轉和太陽繞著地球公轉，所表現出來的都是太陽東升西落。
即便地球靜止不動，也不影響這個結論。
不對，應該說還是有點影響的……