第一百三十六章 緣木求魚
大明：秋後問斬，太子是獄友 作者：霸道總裁胖總 投票推薦 加入書簽 留言反饋
用緣木求魚來形容日本，不要太恰當。
另一個時空，哪怕到了明治維新後的新日本，居然還在對外大量輸出本國的娼婦，好為國賺錢。
嗯，隻能說不愧是一群癲狂極端的瘋子。
“華夏、天竺、朝鮮、蒙古、日本都有各自的民族國家與精神特質。”
朱瞻基輕輕點頭，主動梳理總結道：“隻是，這對大明的海外殖民而言，有什麽幫助嗎？”
民族國家他差不多聽明白了，就是華夏與周邊異族藩屬的民族精神區別。
說的更直接點，就是華夷之辨真正上升到了國家層麵，並且被著重強調到了立國基礎上。
林煜說道：“你最開始不是問我，大明今後該如何對待海外殖民，而我的迴答是用藩王分封建國為基本手段。我知道你的顧慮，你擔心藩王到了海外，會主動與本土割裂，造成事實意義上的藩國。”
“就算朝廷在海外設置總督進行監管，可總督同樣也是軍政大權一手抓，難保不會與藩王勾結，在海外殖民地建立新的‘夜郎王國’。”
雖然朱高熾已經在冬至節的非正式朝會，先宣布了自己準備重啟藩王分封，對海外進行殖民擴張的想法。
但這目前還隻是想法，並沒有正式明確的聖旨出來，隻能算是對藩王宗室放出去的一個信號。
朝廷則先觀望一下宗藩對此的反應如何，朱高熾也順便在林煜這裏問問，對於宗藩殖民的隱患，以及海外總督這樣的封疆大吏，有沒有什麽獨到看法。
“你的顧慮其實也沒大錯。”林煜說道，“先說一下大明要對海外殖民，所能使用的具體策略。”
說著，林煜將地圖稍稍翻轉過來，對著台灣島的位置點了點。
“大明若對海外殖民，第一就得先把小琉球收迴，因為這裏是大明出海南下的重要踏板，也是第一島鏈的中樞節點。”
“所謂第一島鏈，便是東起小琉球、大琉球、日本諸島，西起呂宋、婆羅洲（大巽他群島），串聯組成的群島戰略防禦體係，也可以作為外部對大明的海上進攻體係。”
控製了第一島鏈，就能輕鬆對中國的東南沿海實施戰略封鎖。
在後世第一島鏈的重要性，甚至被譽為“永不沉沒的海上航母”。
即便放到六百年前的明初，第一島鏈的重要性也能對大明的東南沿海，帶來持續性的戰略壓力。
小琉球的戰略地位如此重要，朱瞻基和於謙也都能理解。
從元朝始設澎湖巡檢司對小琉球監管，再到明初朱元璋複置澎湖巡檢司便能看出其重要性。
而且別看洪武中晚期，就因為禁海把澎湖巡檢司給撤了，但大明同樣也付出了巨大代價。
沿海遷界引起的民憤，還有相應的財政重負，再加上半放棄小琉球也讓東南倭患日益猖獗。
到了晚明，實際倭患已經變得非常嚴峻，朝廷被迫再度複設澎湖巡檢司，直接對倭寇老巢小琉球進行圍剿。
可以說，誰控製了小琉球，誰就掌握了大明東南海域的長期話語權。
“小琉球與大明相距很近，所以大明不用在此分封藩王建國常駐，隻需按照瓊州府的模式，略微修改下，再置縣移民歸化就行。”
“控製了小琉球這塊海上踏板……嗯，大琉球也可以順便拿下來，此地為東南海域的萬國津梁，即便大明不取，早晚也會被別人取走。”
“大琉球地狹人稀，小琉球又距離大明很近，所以兩地拿下來不會有什麽大問題。”
朱瞻基聽到這裏，心裏倒是並無太多意外。
林先生說的前期戰略，與父皇、內閣對海外的初定規劃，幾乎差不多，都沒有太大的出入。
於謙點頭說：“拿下大小琉球，這第一島鏈便算是三下其一。”
朱瞻基說：“那麽下一步，便是對南邊的呂宋國采取行動了。”
林煜說道：“對呂宋國的處理比大小琉球更簡單，因為大明在這裏本就設置了漢人總督，所以隻需要直接在當地漢民中，任命一個新總督就可以做到輕鬆服眾。”
朱瞻基聽罷忍不住提問道：“林先生，直接從當地漢民中選任新總督，會不會導致總督變成呂宋漢民，事實意義上的世襲製，就如唐時節度使藩鎮割據。”
林煜淡淡說道：“所以啊，朝廷也不能完全放任，當地漢民可以做新總督，但朝廷需要派駐流官。既是作為副手監管，也是從旁學習呂宋漢民、土著的生活習慣與施政方略。”
“而呂宋總督也要有任期，不能像之前樣，任期可以是五年。這個時間既不顯得太短，也不太長。等到五年之期到了，呂宋總督直接遷調迴國，隻要他們幹得不是天怒人怨，那就一律許其升遷。”
“如此，呂宋總督的仕途與生活都有盼頭，那誰腦子抽了，才會在海外搞獨立割據。”
“以利誘之。”朱瞻基挑了挑眉。
這樣做確實也有效果，利益的誘感往往比那些空虛的大道理，也要更能收買人心。
隻不過……
“林先生，若隻單純用利馭官，終究不得長久。”於謙說出了自己的疑慮。
用利誘人，在於對方能看得上，要是遇上真的有裂土封疆之心的野心大家該怎麽辦？
“這就涉及到我剛才與你們講到的，民族國家決定了華夏文明的精神特質。”
林煜說道：“自兩宋開始，民族國家的觀念基本形成，華夷之辨也被兩宋士大夫，進一步強調到了地緣國家的層麵上。”
“自此，華夏才是中國，而夷狄始終是夷狄，也不再有夷狄進於中國則中國之的道理。”
說的更敏感些就是，自兩宋開始，中國開始強調民族血統，而不是所謂文化差異了。
也就是中國是中國，契丹是契丹。
契丹穿了漢服，歸化宋朝，或許宋朝會接納，但卻不會把他們當成宋人百姓，而是一群歸化了的契丹蠻子。
這種明顯的民族區別很重要。
到了清朝尤為劇烈，清朝地方官府對漢人百姓是盤剝，對西南少民百姓，那直接就是“榨油”了。
而且清廷還明裏暗裏鼓動地方官府，對少民不要當人看，能往死裏壓榨就往死裏壓榨。
引發的後果就是清朝前中後期，西南少民起義暴亂層出不窮，還因此催生出了不少名將……
另一個時空，哪怕到了明治維新後的新日本，居然還在對外大量輸出本國的娼婦，好為國賺錢。
嗯，隻能說不愧是一群癲狂極端的瘋子。
“華夏、天竺、朝鮮、蒙古、日本都有各自的民族國家與精神特質。”
朱瞻基輕輕點頭，主動梳理總結道：“隻是，這對大明的海外殖民而言，有什麽幫助嗎？”
民族國家他差不多聽明白了，就是華夏與周邊異族藩屬的民族精神區別。
說的更直接點，就是華夷之辨真正上升到了國家層麵，並且被著重強調到了立國基礎上。
林煜說道：“你最開始不是問我，大明今後該如何對待海外殖民，而我的迴答是用藩王分封建國為基本手段。我知道你的顧慮，你擔心藩王到了海外，會主動與本土割裂，造成事實意義上的藩國。”
“就算朝廷在海外設置總督進行監管，可總督同樣也是軍政大權一手抓，難保不會與藩王勾結，在海外殖民地建立新的‘夜郎王國’。”
雖然朱高熾已經在冬至節的非正式朝會，先宣布了自己準備重啟藩王分封，對海外進行殖民擴張的想法。
但這目前還隻是想法，並沒有正式明確的聖旨出來，隻能算是對藩王宗室放出去的一個信號。
朝廷則先觀望一下宗藩對此的反應如何，朱高熾也順便在林煜這裏問問，對於宗藩殖民的隱患，以及海外總督這樣的封疆大吏，有沒有什麽獨到看法。
“你的顧慮其實也沒大錯。”林煜說道，“先說一下大明要對海外殖民，所能使用的具體策略。”
說著，林煜將地圖稍稍翻轉過來，對著台灣島的位置點了點。
“大明若對海外殖民，第一就得先把小琉球收迴，因為這裏是大明出海南下的重要踏板，也是第一島鏈的中樞節點。”
“所謂第一島鏈，便是東起小琉球、大琉球、日本諸島，西起呂宋、婆羅洲（大巽他群島），串聯組成的群島戰略防禦體係，也可以作為外部對大明的海上進攻體係。”
控製了第一島鏈，就能輕鬆對中國的東南沿海實施戰略封鎖。
在後世第一島鏈的重要性，甚至被譽為“永不沉沒的海上航母”。
即便放到六百年前的明初，第一島鏈的重要性也能對大明的東南沿海，帶來持續性的戰略壓力。
小琉球的戰略地位如此重要，朱瞻基和於謙也都能理解。
從元朝始設澎湖巡檢司對小琉球監管，再到明初朱元璋複置澎湖巡檢司便能看出其重要性。
而且別看洪武中晚期，就因為禁海把澎湖巡檢司給撤了，但大明同樣也付出了巨大代價。
沿海遷界引起的民憤，還有相應的財政重負，再加上半放棄小琉球也讓東南倭患日益猖獗。
到了晚明，實際倭患已經變得非常嚴峻，朝廷被迫再度複設澎湖巡檢司，直接對倭寇老巢小琉球進行圍剿。
可以說，誰控製了小琉球，誰就掌握了大明東南海域的長期話語權。
“小琉球與大明相距很近，所以大明不用在此分封藩王建國常駐，隻需按照瓊州府的模式，略微修改下，再置縣移民歸化就行。”
“控製了小琉球這塊海上踏板……嗯，大琉球也可以順便拿下來，此地為東南海域的萬國津梁，即便大明不取，早晚也會被別人取走。”
“大琉球地狹人稀，小琉球又距離大明很近，所以兩地拿下來不會有什麽大問題。”
朱瞻基聽到這裏，心裏倒是並無太多意外。
林先生說的前期戰略，與父皇、內閣對海外的初定規劃，幾乎差不多，都沒有太大的出入。
於謙點頭說：“拿下大小琉球，這第一島鏈便算是三下其一。”
朱瞻基說：“那麽下一步，便是對南邊的呂宋國采取行動了。”
林煜說道：“對呂宋國的處理比大小琉球更簡單，因為大明在這裏本就設置了漢人總督，所以隻需要直接在當地漢民中，任命一個新總督就可以做到輕鬆服眾。”
朱瞻基聽罷忍不住提問道：“林先生，直接從當地漢民中選任新總督，會不會導致總督變成呂宋漢民，事實意義上的世襲製，就如唐時節度使藩鎮割據。”
林煜淡淡說道：“所以啊，朝廷也不能完全放任，當地漢民可以做新總督，但朝廷需要派駐流官。既是作為副手監管，也是從旁學習呂宋漢民、土著的生活習慣與施政方略。”
“而呂宋總督也要有任期，不能像之前樣，任期可以是五年。這個時間既不顯得太短，也不太長。等到五年之期到了，呂宋總督直接遷調迴國，隻要他們幹得不是天怒人怨，那就一律許其升遷。”
“如此，呂宋總督的仕途與生活都有盼頭，那誰腦子抽了，才會在海外搞獨立割據。”
“以利誘之。”朱瞻基挑了挑眉。
這樣做確實也有效果，利益的誘感往往比那些空虛的大道理，也要更能收買人心。
隻不過……
“林先生，若隻單純用利馭官，終究不得長久。”於謙說出了自己的疑慮。
用利誘人，在於對方能看得上，要是遇上真的有裂土封疆之心的野心大家該怎麽辦？
“這就涉及到我剛才與你們講到的，民族國家決定了華夏文明的精神特質。”
林煜說道：“自兩宋開始，民族國家的觀念基本形成，華夷之辨也被兩宋士大夫，進一步強調到了地緣國家的層麵上。”
“自此，華夏才是中國，而夷狄始終是夷狄，也不再有夷狄進於中國則中國之的道理。”
說的更敏感些就是，自兩宋開始，中國開始強調民族血統，而不是所謂文化差異了。
也就是中國是中國，契丹是契丹。
契丹穿了漢服，歸化宋朝，或許宋朝會接納，但卻不會把他們當成宋人百姓，而是一群歸化了的契丹蠻子。
這種明顯的民族區別很重要。
到了清朝尤為劇烈，清朝地方官府對漢人百姓是盤剝，對西南少民百姓，那直接就是“榨油”了。
而且清廷還明裏暗裏鼓動地方官府，對少民不要當人看，能往死裏壓榨就往死裏壓榨。
引發的後果就是清朝前中後期，西南少民起義暴亂層出不窮，還因此催生出了不少名將……