真正難受的是後續幾天的訓練。
除了兩三個是退伍有底子之外，其他人紛紛扛不住了。
但是韋金還是給大家打氣，其實我們都明白，這是上崗培訓，水平不好可能會死人的！
晚上的交流也繼續。
首先是天王洪秀全信基督教、創辦拜上帝教。
“天王故居離這裏不遠，在官祿布村，我們訓練結束之後，大家都去參觀參觀。”韋金說。
“你們以前去過不少吧？”徐白問秦青青。
“小學、初中學校都組織去看過，沒看出什麽東西。”
“天王洪秀全，以前叫什麽名字？誰知道？”秦剛問。
我們都搖搖頭。
“他叫洪火秀，字仁坤。祖上是耕讀世家，七歲就能熟讀四書五經，十三歲參加花縣就是現在的花都縣試，就考上成為童生，聰明異常。”
“隨後他去廣州參加院試，卻連續兩次沒中。第三次考試之後，還是落榜，加上妻子去世，導致他大病一場，臥床幾十天。”
“落第秀才啊，也厲害了！”徐白說。
秦青青在旁邊說：“以前有個叫黃巢的，也是落第秀才，聽聽他的詩“待到秋來九月八，我花開後百花殺。衝天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。”，霸氣吧？”
秦剛瞪了秦青青一眼，秦青青做了個鬼臉。
“對，天王落第了，所以才有太平天國。”
“其實在這次院試中，他拿到了梁發的《勸世良言》，裏麵關於基督耶穌的言論，估計給了他很大啟發。也是這次大病過後，天王把名字從洪火秀改為洪秀全，並開始信奉上帝。”
我聽到這裏，忍不住“噗呲”笑了一聲。
他們頓時都看向我。
“不好意思不好意思，我突然想到一件事。我認識有個人，或者說我老家農村那邊，很多神婆都是大病一場，然後說在病中，得到神仙指示，然後開始開壇做法。”我解釋道。
“不奇怪啊，前兩天我們不是說過，其實農村俗稱吃米神仙，也是天啟式傳教一種。這些宗教通常強調人應該按照神的旨意行事，而不是自行其是。? 這種傳教方式強調的是信仰的直接啟示，而非通過個人的理性思考或探索來獲得知識。”
“吃米神仙，轉述的是鬼神的話，你能反駁或者思考嗎？不行。聽他的話就對了。”秦剛說。
“這種在西藏那邊也很常見，我去西藏時候聽過不少例子。什麽轉世，什麽頓悟，都是突然之間，一個人病了，或者天生能和前世、神溝通，然後他就是神的代言人了。”徐白說。
我感激地看了一眼徐白，謝謝她替我解圍。
“咳咳，言歸正傳吧！”韋金說。
“其實後麵天王還去參加了一次院試，還是不中，於是他就斷了科舉這條路了，安心研究《勸世良言》。”秦剛說。
“這時候，他也拉上好友馮雲山，一起學習研究這本書，最終，這兩個人覺得這本書說得很對，決意信奉上帝，創辦了拜上帝教。但是，必須提醒各位，天王並沒有受洗。”
這時候秦剛喝一口水，我剛好想起一件事：“我記得在天涯社區，有人論證個這個問題，就是教廷承認洪秀全啊，按帖子說法，有上帝，上帝大兒子是耶穌，二兒子是天王洪秀全，這個教廷是承認的！帖子還說，按這種說法，聖經裏說到的不少財產，中國人也有份呢！”
我說完，其他人都樂了。
“不錯！這想法可以！”韋金笑道。
“但是基督教也好，拜上帝教也好，在廣州府這邊基本沒多少人信。”秦剛話鋒一轉。“四海，你說說為什麽？”
“廣州一向是中國對外開放的窗口，明清的通商口岸，有十三行，傳教士、基督教估計早到這個地方了，比如前幾天說到的梁發。人家要不就是不信，要不就是早信了，而且信正宗的！”我說。
“對！還有之前提到土客械鬥，大量中國人因此下南洋、跨洋過海，這裏的人對基督教其實是很熟悉的。”秦青青說。
“所以他們去廣西。”秦剛說。
“去廣西傳教有什麽好？誰能說說？怎麽不去貴州？”秦剛問。
“我覺得我們桂平人說白話為主，說話和花都人大差不差都聽得懂，天王啊、馮雲山啊，去我們那裏，溝通暢順，連翻譯都不用。跑去貴州那些苗族瑤族，聽得懂嗎？”
“紫荊可是大瑤山，裏麵不是不少瑤族人嗎？”羅盛問。
“瑤族苗族，都會說白話的。”張明貴說，“周圍墟市，都是講白話的，他們去趁墟，不會講白話怎麽辦？”
大家恍然大悟。
“還有交通便利，說遠不遠說近不近，桂平坐船到廣州，也就兩三天，以前帆船，我估計也是三四天就到了。”我說。
秦剛點點頭。
“廣西則不一樣，這裏不但土地貧瘠，而且土客矛盾還是十分尖銳，這實在是幹造反大業的理想之地，曆代造反不少，比如明朝的大藤峽起義。”
“後來太平天國的核心領導人，主要由兩部分構成，其一是揭不開鍋的貧苦燒炭佬，例如楊秀清、蕭朝貴、林鳳祥、李開芳、李秀成等。其二是因土客矛盾尖銳而無法在當地立足的客家人，例如韋昌輝、石達開、胡以晃等富戶人家。”
“此外，當時廣西還沒有對外開放，人民對基督教還不是很了解，所以也就比較容易接受拜上帝教的教義，群眾也相信“天父下凡”、“天兄下凡”，從而願意參加金田起義，幹起造反大業。”
“四海，你看看你們那裏，是不是直到現在，吃米神仙的生意還是源源不斷？”
我尷尬地點點頭。
徐白、秦青青似笑非笑地看了一眼。
“反正呢，天王和南王就跑去廣西桂平傳教了，主要是大瑤山一帶。經過幾年的辛苦耕耘，有了一大批信眾。”
韋金忽然說一句：“有人有這種說法，說去大瑤山傳教，其實還有一個目的，也是找寶藏。”
“寶藏？”大家異口同聲問。
“對！大瑤山乃至桂平人，曆史上誰最有名？”
“楊秀清？韋昌輝？”我說。
“不是！是明朝第一太監汪直！汪直可比後代的劉瑾厲害多了，他是西廠廠公，據說在位期間，搜刮了富可敵國的財富，後來大家都沒發現他的財產去哪裏了。汪直沒被抄家，也有傳言，他把家產送迴老家桂平大瑤山了。”
“哇”！大家又被嚇到了。
除了兩三個是退伍有底子之外，其他人紛紛扛不住了。
但是韋金還是給大家打氣，其實我們都明白，這是上崗培訓，水平不好可能會死人的！
晚上的交流也繼續。
首先是天王洪秀全信基督教、創辦拜上帝教。
“天王故居離這裏不遠，在官祿布村，我們訓練結束之後，大家都去參觀參觀。”韋金說。
“你們以前去過不少吧？”徐白問秦青青。
“小學、初中學校都組織去看過，沒看出什麽東西。”
“天王洪秀全，以前叫什麽名字？誰知道？”秦剛問。
我們都搖搖頭。
“他叫洪火秀，字仁坤。祖上是耕讀世家，七歲就能熟讀四書五經，十三歲參加花縣就是現在的花都縣試，就考上成為童生，聰明異常。”
“隨後他去廣州參加院試，卻連續兩次沒中。第三次考試之後，還是落榜，加上妻子去世，導致他大病一場，臥床幾十天。”
“落第秀才啊，也厲害了！”徐白說。
秦青青在旁邊說：“以前有個叫黃巢的，也是落第秀才，聽聽他的詩“待到秋來九月八，我花開後百花殺。衝天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。”，霸氣吧？”
秦剛瞪了秦青青一眼，秦青青做了個鬼臉。
“對，天王落第了，所以才有太平天國。”
“其實在這次院試中，他拿到了梁發的《勸世良言》，裏麵關於基督耶穌的言論，估計給了他很大啟發。也是這次大病過後，天王把名字從洪火秀改為洪秀全，並開始信奉上帝。”
我聽到這裏，忍不住“噗呲”笑了一聲。
他們頓時都看向我。
“不好意思不好意思，我突然想到一件事。我認識有個人，或者說我老家農村那邊，很多神婆都是大病一場，然後說在病中，得到神仙指示，然後開始開壇做法。”我解釋道。
“不奇怪啊，前兩天我們不是說過，其實農村俗稱吃米神仙，也是天啟式傳教一種。這些宗教通常強調人應該按照神的旨意行事，而不是自行其是。? 這種傳教方式強調的是信仰的直接啟示，而非通過個人的理性思考或探索來獲得知識。”
“吃米神仙，轉述的是鬼神的話，你能反駁或者思考嗎？不行。聽他的話就對了。”秦剛說。
“這種在西藏那邊也很常見，我去西藏時候聽過不少例子。什麽轉世，什麽頓悟，都是突然之間，一個人病了，或者天生能和前世、神溝通，然後他就是神的代言人了。”徐白說。
我感激地看了一眼徐白，謝謝她替我解圍。
“咳咳，言歸正傳吧！”韋金說。
“其實後麵天王還去參加了一次院試，還是不中，於是他就斷了科舉這條路了，安心研究《勸世良言》。”秦剛說。
“這時候，他也拉上好友馮雲山，一起學習研究這本書，最終，這兩個人覺得這本書說得很對，決意信奉上帝，創辦了拜上帝教。但是，必須提醒各位，天王並沒有受洗。”
這時候秦剛喝一口水，我剛好想起一件事：“我記得在天涯社區，有人論證個這個問題，就是教廷承認洪秀全啊，按帖子說法，有上帝，上帝大兒子是耶穌，二兒子是天王洪秀全，這個教廷是承認的！帖子還說，按這種說法，聖經裏說到的不少財產，中國人也有份呢！”
我說完，其他人都樂了。
“不錯！這想法可以！”韋金笑道。
“但是基督教也好，拜上帝教也好，在廣州府這邊基本沒多少人信。”秦剛話鋒一轉。“四海，你說說為什麽？”
“廣州一向是中國對外開放的窗口，明清的通商口岸，有十三行，傳教士、基督教估計早到這個地方了，比如前幾天說到的梁發。人家要不就是不信，要不就是早信了，而且信正宗的！”我說。
“對！還有之前提到土客械鬥，大量中國人因此下南洋、跨洋過海，這裏的人對基督教其實是很熟悉的。”秦青青說。
“所以他們去廣西。”秦剛說。
“去廣西傳教有什麽好？誰能說說？怎麽不去貴州？”秦剛問。
“我覺得我們桂平人說白話為主，說話和花都人大差不差都聽得懂，天王啊、馮雲山啊，去我們那裏，溝通暢順，連翻譯都不用。跑去貴州那些苗族瑤族，聽得懂嗎？”
“紫荊可是大瑤山，裏麵不是不少瑤族人嗎？”羅盛問。
“瑤族苗族，都會說白話的。”張明貴說，“周圍墟市，都是講白話的，他們去趁墟，不會講白話怎麽辦？”
大家恍然大悟。
“還有交通便利，說遠不遠說近不近，桂平坐船到廣州，也就兩三天，以前帆船，我估計也是三四天就到了。”我說。
秦剛點點頭。
“廣西則不一樣，這裏不但土地貧瘠，而且土客矛盾還是十分尖銳，這實在是幹造反大業的理想之地，曆代造反不少，比如明朝的大藤峽起義。”
“後來太平天國的核心領導人，主要由兩部分構成，其一是揭不開鍋的貧苦燒炭佬，例如楊秀清、蕭朝貴、林鳳祥、李開芳、李秀成等。其二是因土客矛盾尖銳而無法在當地立足的客家人，例如韋昌輝、石達開、胡以晃等富戶人家。”
“此外，當時廣西還沒有對外開放，人民對基督教還不是很了解，所以也就比較容易接受拜上帝教的教義，群眾也相信“天父下凡”、“天兄下凡”，從而願意參加金田起義，幹起造反大業。”
“四海，你看看你們那裏，是不是直到現在，吃米神仙的生意還是源源不斷？”
我尷尬地點點頭。
徐白、秦青青似笑非笑地看了一眼。
“反正呢，天王和南王就跑去廣西桂平傳教了，主要是大瑤山一帶。經過幾年的辛苦耕耘，有了一大批信眾。”
韋金忽然說一句：“有人有這種說法，說去大瑤山傳教，其實還有一個目的，也是找寶藏。”
“寶藏？”大家異口同聲問。
“對！大瑤山乃至桂平人，曆史上誰最有名？”
“楊秀清？韋昌輝？”我說。
“不是！是明朝第一太監汪直！汪直可比後代的劉瑾厲害多了，他是西廠廠公，據說在位期間，搜刮了富可敵國的財富，後來大家都沒發現他的財產去哪裏了。汪直沒被抄家，也有傳言，他把家產送迴老家桂平大瑤山了。”
“哇”！大家又被嚇到了。