第231章 不公平
我的探墓筆記：1949 作者：靈渡 投票推薦 加入書簽 留言反饋
我們幹脆就在這銅鍾下紮營，此時天色不早，恰好這裏有一片空地，我們幹脆就在這裏休息一晚。
帳篷搭建起來，一切都安頓好之後，我對書生說：“咱們再去前麵看看。”
書生說：“天都快黑了。”
我說：“不走遠。”
書生不願意去，我拉著他說：“走吧。”
書生被我拉著出了帳篷，我又攔著他往前走了三十多米。
書生這才甩開我說：“你做啥子哦，我們有吃的，你又要帶著我去做啥子嘛！”
我說：“熟悉一下地形啊！”
“有啥好熟悉的嘛，再說了，留蕭安一個人，不安全。”
我說：“有啥不安全的嘛，你覺得陳瘸子會對蕭安不利？”
書生想了想說：“你覺得呢？”
我也想了下，我說：“不大可能，即便是陳瘸子要動手，也是先對我們動手。最主要的是，他現在沒有殺我們的動機。”
“人心難測！”書生說，“你想看啥子地形嘛！”
我說：“往前走走看，周圍在熟悉一下，遇到情況也好知道怎麽應對。”
書生這才點點頭，跟著我往前走去。
不出所料，走了也就是二十分鍾，我再次看到了一尊石像，狻猊。龍頭，身體魁梧，貌似雄獅。之所以說它不是麒麟，是因為獅子的特征很明顯，身上是毛發，不是鱗片，是爪子，不是蹄子。
在狻猊旁邊有一個銅鼎，長方形的，是用來上香的。狻猊最喜歡煙火的氣息，大家平時來這裏上香，就是上給狻猊的。
我和書生再次往前走，五百米左右，在我們麵前出現了狴犴的石像，在石像後麵是一片建築廢墟，不過看這片廢墟就知道，這裏以前有一座很高大的建築。
書生說：“這裏以前是衙門，訴訟的地方。”
我當然知道有狴犴的地方是衙門，狴犴最愛做的事情就是去告狀。這玩意長得像是老虎，蹲在衙門口，威風凜凜，很有壓迫感。
從這裏看向前麵，有一座拱橋，拱橋跨過河流，一直到河的西岸。
河流是南北走向，一直往南流到長江，再跟著長江一直匯入於大海。
我和書生繼續往前走，走到橋頭看到一座無字碑，石碑巨大，在石碑的頂端趴著一尊神獸，負屭。
負屭也是龍的兒子，長得和龍接近，隻不過真龍是五根爪子，負屭是四根。負屭是一種溫文爾雅的神獸，它喜歡文學，最喜歡趴在石碑的頂端吟詩作對。
路到了這裏，就跨過了河，到了河的那頭。
此時天色已晚，我說：“書生，龍的九個兒子算是看晚了，我們迴去吧。”
書生用扇子指著河對岸說：“守仁，河的東岸是生活區。到了河的西岸應該就是行政區了，我覺得對岸會給我們很多驚喜。”
我說：“我們是來找小周的，不是來尋寶的。”
書生撇撇嘴，轉過身說：“迴去吧，我都餓了。”
我和書生迴來的時候，蕭安已經把食物都準備好了。
書生說：“和猜想的差不多，前麵還有幾尊石像。”
接著，我和書生把看到的東西說了一遍。
蕭安說：“到現在為止，還沒遇到什麽危險。這獵人穀也沒有傳說中的那麽兇險嘛！”
書生說：“別忘了穀口的京觀，那絕對不是陳瘸子說的花招子。”
正說著，陳瘸子到了外麵，他拎著一個酒壺說：“王守仁，書生，蕭安，要不要一起喝點？不管咋說，我們也是為了共同的目標走到一起來了。”
我立即說：“你快點打住，這話用在這裏不合適，原話也不是這樣的，你少了革命二字。”
陳瘸子說：“我知道你們有文化，不管咋說，我們總不是敵人吧。我覺得既然來到了這裏，我們就應該同舟共濟，把小周找到，安全帶迴去。要是你們知道小周在哪裏，最好交給我。免得傷了大家的和氣。”
我說：“陳瘸子，你是不是想得太美了？別說我不知道小周在哪裏，就算是我知道，也不可能把人交給你。她是一個人，她有自由。”
陳瘸子歪著頭看著我說：“王守仁，我們走著瞧。”
我心說這種人，沒辦法和他講道理，你和他講道理，他完全就和你耍流氓。和他講道理是講不通的，和他要講的是實力。
一路上，他們損失了三個人，為了找一個小周，死了三個人，值得嗎？
也許陳家人覺得很值，畢竟這事關尊嚴，要是不把小周找迴去，陳家的麵子可就沒處放了。
我一直懷疑陳瘸子當過兵，我盯著陳瘸子的後背走出帳篷，我喊了句：“陳瘸子。”
他轉過身來，看著我說：“做啥子？”
我想了想一笑說：“沒啥。”
我知道，問了也白問，他即便是當過兵，也不可能是解放軍，那樣的話，他是不可能說的。
不過它們村的人肯定都知道實情啊，陳家的人不說，是因為這陳仲來是陳家的人。周家的人為啥不說出來呢？也好理解，這要是說出去，可就得罪了陳家人。陳家在樂賢村是大戶，誰得罪了陳家都別想再在村裏立足了，隻能被趕出村子浪跡天涯。
我很想問問他，那山裏的一家四口是怎麽迴事，但是我也明白，問了也沒用，就算是陳瘸子帶人幹的，他又怎麽會說嘛！倒是會激化矛盾，搞不好會激怒陳瘸子，做出過激的事情。
一旦陳瘸子對我們有了殺心，我最擔心的是我們怎麽應對，難道反殺他們嗎？到時候又怎麽說得清。要知道，樂賢村的人都知道我和書生跟著陳瘸子進山來找小周了。到時候我和書生迴去了，陳瘸子兄弟都死了，麻煩可就大了。
這世上有這麽一個悖論，一件武器在好人手裏就沒什麽用，到了歹徒手裏，威力就會無限放大。
尤其是自從有了律法之後，這種悖論就被無限放大了。所有人一下都沒有了殺人的權利。
但是壞人不管這些，想殺就殺，好人又該怎麽保護自己呢？尺寸很難把握。
比如，如果我知道陳瘸子要殺我，我最好的保護自己的方式就是在他殺我之前把他殺了。這才是最徹底最有效的方法。
現實是不行的，因為被人要殺我，隻是我猜測的，或者說對方隻是有了想法，並沒有實施殺我的行為。我主動去殺了他，就是故意殺人，是要槍斃的。但問題是，一旦他付諸實施，那就晚了啊！
我被他一刀子捅死了，再抓住他，槍斃他，我能活過來嗎？這個悖論到底該怎麽解決呢？至今我也沒想出更好的辦法。
不過我想到了另一種有點不公平的處理方式，那就是誅九族。但凡有人殺人，就誅九族。這樣的話，殺人的家夥在動手之前就要好好想想了，畢竟誰也不是石頭縫裏蹦出來的，誰身後都有一大群親屬和親戚呢。
但是這樣的罪罰有個弊端，殺害無辜，人家過得好好的，就因為自己的哥哥殺了人，自己也要吃槍子，這未免有失公平。
所以啊，殺人的權利到底該不該下放給個人，一旦下放到了個人手裏，那麽一些人會不會以正當防衛的理由去行兇呢？
文明這東西啊，充滿了悖論，此時我倒是覺得，文明其實才是公平的絆腳石。
文明是違背自然規律的一種東西，存在的本身就是不公平的。
說白了，文明是統治階級統治被統治階級的工具罷了。
帳篷搭建起來，一切都安頓好之後，我對書生說：“咱們再去前麵看看。”
書生說：“天都快黑了。”
我說：“不走遠。”
書生不願意去，我拉著他說：“走吧。”
書生被我拉著出了帳篷，我又攔著他往前走了三十多米。
書生這才甩開我說：“你做啥子哦，我們有吃的，你又要帶著我去做啥子嘛！”
我說：“熟悉一下地形啊！”
“有啥好熟悉的嘛，再說了，留蕭安一個人，不安全。”
我說：“有啥不安全的嘛，你覺得陳瘸子會對蕭安不利？”
書生想了想說：“你覺得呢？”
我也想了下，我說：“不大可能，即便是陳瘸子要動手，也是先對我們動手。最主要的是，他現在沒有殺我們的動機。”
“人心難測！”書生說，“你想看啥子地形嘛！”
我說：“往前走走看，周圍在熟悉一下，遇到情況也好知道怎麽應對。”
書生這才點點頭，跟著我往前走去。
不出所料，走了也就是二十分鍾，我再次看到了一尊石像，狻猊。龍頭，身體魁梧，貌似雄獅。之所以說它不是麒麟，是因為獅子的特征很明顯，身上是毛發，不是鱗片，是爪子，不是蹄子。
在狻猊旁邊有一個銅鼎，長方形的，是用來上香的。狻猊最喜歡煙火的氣息，大家平時來這裏上香，就是上給狻猊的。
我和書生再次往前走，五百米左右，在我們麵前出現了狴犴的石像，在石像後麵是一片建築廢墟，不過看這片廢墟就知道，這裏以前有一座很高大的建築。
書生說：“這裏以前是衙門，訴訟的地方。”
我當然知道有狴犴的地方是衙門，狴犴最愛做的事情就是去告狀。這玩意長得像是老虎，蹲在衙門口，威風凜凜，很有壓迫感。
從這裏看向前麵，有一座拱橋，拱橋跨過河流，一直到河的西岸。
河流是南北走向，一直往南流到長江，再跟著長江一直匯入於大海。
我和書生繼續往前走，走到橋頭看到一座無字碑，石碑巨大，在石碑的頂端趴著一尊神獸，負屭。
負屭也是龍的兒子，長得和龍接近，隻不過真龍是五根爪子，負屭是四根。負屭是一種溫文爾雅的神獸，它喜歡文學，最喜歡趴在石碑的頂端吟詩作對。
路到了這裏，就跨過了河，到了河的那頭。
此時天色已晚，我說：“書生，龍的九個兒子算是看晚了，我們迴去吧。”
書生用扇子指著河對岸說：“守仁，河的東岸是生活區。到了河的西岸應該就是行政區了，我覺得對岸會給我們很多驚喜。”
我說：“我們是來找小周的，不是來尋寶的。”
書生撇撇嘴，轉過身說：“迴去吧，我都餓了。”
我和書生迴來的時候，蕭安已經把食物都準備好了。
書生說：“和猜想的差不多，前麵還有幾尊石像。”
接著，我和書生把看到的東西說了一遍。
蕭安說：“到現在為止，還沒遇到什麽危險。這獵人穀也沒有傳說中的那麽兇險嘛！”
書生說：“別忘了穀口的京觀，那絕對不是陳瘸子說的花招子。”
正說著，陳瘸子到了外麵，他拎著一個酒壺說：“王守仁，書生，蕭安，要不要一起喝點？不管咋說，我們也是為了共同的目標走到一起來了。”
我立即說：“你快點打住，這話用在這裏不合適，原話也不是這樣的，你少了革命二字。”
陳瘸子說：“我知道你們有文化，不管咋說，我們總不是敵人吧。我覺得既然來到了這裏，我們就應該同舟共濟，把小周找到，安全帶迴去。要是你們知道小周在哪裏，最好交給我。免得傷了大家的和氣。”
我說：“陳瘸子，你是不是想得太美了？別說我不知道小周在哪裏，就算是我知道，也不可能把人交給你。她是一個人，她有自由。”
陳瘸子歪著頭看著我說：“王守仁，我們走著瞧。”
我心說這種人，沒辦法和他講道理，你和他講道理，他完全就和你耍流氓。和他講道理是講不通的，和他要講的是實力。
一路上，他們損失了三個人，為了找一個小周，死了三個人，值得嗎？
也許陳家人覺得很值，畢竟這事關尊嚴，要是不把小周找迴去，陳家的麵子可就沒處放了。
我一直懷疑陳瘸子當過兵，我盯著陳瘸子的後背走出帳篷，我喊了句：“陳瘸子。”
他轉過身來，看著我說：“做啥子？”
我想了想一笑說：“沒啥。”
我知道，問了也白問，他即便是當過兵，也不可能是解放軍，那樣的話，他是不可能說的。
不過它們村的人肯定都知道實情啊，陳家的人不說，是因為這陳仲來是陳家的人。周家的人為啥不說出來呢？也好理解，這要是說出去，可就得罪了陳家人。陳家在樂賢村是大戶，誰得罪了陳家都別想再在村裏立足了，隻能被趕出村子浪跡天涯。
我很想問問他，那山裏的一家四口是怎麽迴事，但是我也明白，問了也沒用，就算是陳瘸子帶人幹的，他又怎麽會說嘛！倒是會激化矛盾，搞不好會激怒陳瘸子，做出過激的事情。
一旦陳瘸子對我們有了殺心，我最擔心的是我們怎麽應對，難道反殺他們嗎？到時候又怎麽說得清。要知道，樂賢村的人都知道我和書生跟著陳瘸子進山來找小周了。到時候我和書生迴去了，陳瘸子兄弟都死了，麻煩可就大了。
這世上有這麽一個悖論，一件武器在好人手裏就沒什麽用，到了歹徒手裏，威力就會無限放大。
尤其是自從有了律法之後，這種悖論就被無限放大了。所有人一下都沒有了殺人的權利。
但是壞人不管這些，想殺就殺，好人又該怎麽保護自己呢？尺寸很難把握。
比如，如果我知道陳瘸子要殺我，我最好的保護自己的方式就是在他殺我之前把他殺了。這才是最徹底最有效的方法。
現實是不行的，因為被人要殺我，隻是我猜測的，或者說對方隻是有了想法，並沒有實施殺我的行為。我主動去殺了他，就是故意殺人，是要槍斃的。但問題是，一旦他付諸實施，那就晚了啊！
我被他一刀子捅死了，再抓住他，槍斃他，我能活過來嗎？這個悖論到底該怎麽解決呢？至今我也沒想出更好的辦法。
不過我想到了另一種有點不公平的處理方式，那就是誅九族。但凡有人殺人，就誅九族。這樣的話，殺人的家夥在動手之前就要好好想想了，畢竟誰也不是石頭縫裏蹦出來的，誰身後都有一大群親屬和親戚呢。
但是這樣的罪罰有個弊端，殺害無辜，人家過得好好的，就因為自己的哥哥殺了人，自己也要吃槍子，這未免有失公平。
所以啊，殺人的權利到底該不該下放給個人，一旦下放到了個人手裏，那麽一些人會不會以正當防衛的理由去行兇呢？
文明這東西啊，充滿了悖論，此時我倒是覺得，文明其實才是公平的絆腳石。
文明是違背自然規律的一種東西，存在的本身就是不公平的。
說白了，文明是統治階級統治被統治階級的工具罷了。