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就在笑彌勒的驚訝中，靜心鄭重其事說道：“你剛才說到連野兔和山雞都沒怎麽看到，我在這之前就一直有點疑惑。自從咱們進入這片群山之後，除了在一開始的時候還偶爾看到過幾隻被咱們驚起的山雞飛過，慢慢越往裏走就越莫名其妙的寂靜。別說是什麽大點的野兔和山雞一類，就連那些本應在這個時候吱吱亂叫的小蟲子也都沒有碰到。”
笑彌勒道：“這倒也是，的確有點古怪。”
靜心道：“另外，我感覺這個地方有一種說不出的陰煞之氣，但是卻又看不出來什麽地方有什麽古怪。不知道侯爺你參悟出了什麽沒有，是不是這個地方整體上是屬於一個極陰的格局，你趕緊給我們講講，你從堪輿風水學的角度對這個地方的認知，也好幫我們解開心中的疑惑。”
蕭清風道：“什麽參悟認知倒是談不上，我現在也隻是對鬥柄的‘一虎當道’（瑤光峰）、‘二狼爭吻’（開陽峰）、‘三鷹折翼’（玉衡峰），有了一定簡單理解。它們確實是暗合了堪輿風水學上的一些玄機，這一點倒是毋庸置疑的。但是這三個山峰的山勢格局，卻都是反其道而行之，正如靜心所說，這個地方確是一個極陰的兇煞之地，這和這三個山峰有著極其重要的關係。”
笑彌勒道：“那你趕緊給我們講講，我也好跟著學點這方麵的東西，長長見識。”
蕭清風道：“那我就依次說起，先說說這個一虎當道。郭璞的《葬經》曰：‘白虎馴頫是也。’通俗的說，就是在絕佳的風水地形中，白虎應當低緩俯伏，其勢當柔順拱衛，忠誠臣服，以托主勢。但是這個瑤光峰卻是大異常情，呈現出了一副虎怒蹲踞昂首不平的模樣，大有噬主之意，正應了《葬經》中的‘虎蹲’之形。你們可以看到，這個瑤光峰遠遠看去，正像是一隻猛虎蹲踞的模樣。而且，在它的前山，還有一個明顯的斷崖，雖然不怎麽高，但是卻正好截斷了正對著它的一條明顯的山道，這樣就可以解釋了一虎當道的說法了。”
靜心仔細的又用望遠鏡看了看這個瑤光峰，點頭說道：“侯爺你所言不錯，這個山峰的山勢格局，確實是虎蹲的惡形。而且斷崖也恰恰截斷了那條山道，這也正應了一虎當道的說法。那二狼爭吻呢，我有點不大明白，這又是怎麽一迴事？”
蕭清風沉思了一會，說道：“這本來也是我心中的一個疑團，因為在風水學的四靈概念中，本來就沒有什麽狼的說法。所謂四靈，又稱四象，指的是青龍、白虎、朱雀、玄武。四靈本就是秉應四方之氣而生，如果能夠柔順俯伏拱衛主地，則為大吉。”
笑彌勒道：“那在風水上，對這所謂的‘四靈’有什麽特別的要求嗎？”
蕭清風道：“風水上對四靈的要求是：一是，形象清秀圓潤。山則草鬱林茂，樹木蔥茸，清雅秀麗；水則清澈澄凝，迂迴彎曲，溫潤明媚；形狀豐圓飽滿，不能衝急傷損，或幹枯破碎。而且四者之間，必須相互配合唿應，旗鼓相當，山水相映，不可殘缺，否者則無以藏風聚氣。二是，情態馴服而生動。蜿蜒翔舞，顧主有情，左迴右報，前朝後擁，趨揖朝拱，欲去還留。是有‘玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎馴頫’的說法。如果是僭逼衝突，阧瀉反背，則為兇象。”
蕭清風稍稍的頓了一頓，繼續說道：“剛才我說過的那個一虎當道，已經是風水學中的大忌了。這個二狼爭吻，我仔細推演了一下，發現它其實就是風水學上的
另一個大忌——‘青龍嫉主’。俗話說，在風水學中，講究的是‘龍要眠，虎要纏’。意思就是說，青龍應當處於休眠之狀，擁臥明堂；如高昂突兀，桀驁不馴，成分庭抗禮之狀，甚至衝穴壓穴，則是為嫉主，大兇。而這個所謂的狼爭吻，其實就是青龍嫉主的一個變相叫法。這個開陽峰明顯的呈現出了一個猛甩頭的山勢，則正是青龍嫉主的真實形勢。一個猛甩頭，表現出了它對拱衛明堂的嫉妒之情。”
笑彌勒道：“侯爺你這麽一講，我好想也明白了，剩下的這個玉衡峰所謂的鷹折翼，是不是就是四靈中的朱雀悲泣呀。嘿嘿嘿，不知道我說的對不對？
蕭清風笑道：“不錯，這個玉衡峰的三鷹折翼，正好應和了風水學中的朱雀悲泣。風水學中，朱雀若為山形，必當端莊聳拔而活潑秀麗，含情朝拜而為歌舞。故《葬經》雲：‘朱雀翔舞。’朱雀若為水形，水為地中生氣之形應，故亦當屈曲迴旋，如百官之朝君王。若斜飛衝激而去，即為兇象。也就是所謂的水怕返跳，水怕反局傾泄，都是這個意思。你們乍一看時，這座玉衡峰倒還頗為端莊聳拔，但是它的左右兩邊的山坡，卻是突然出現了斷崖式的折斷，這就正應了朱雀（鷹）折翼而悲泣的大兇格局。”
笑彌勒道：“既然侯爺已經看破了這鬥柄的三峰，而咱們也大致也能看懂‘四崮黑岩’和‘五澗赤水’，那剩下的天璿峰和天樞峰，應該也能自然的跟那什麽‘六佛無頭’和‘七觀自像’相對應的上吧。要我說，可能在這兩座山峰上，還真有什麽無頭的佛像和塑了什麽奇怪神像的道觀呢。這樣一來，咱們不就順利的破解了這第一句隱語的含義了嗎。”
靜心道：“但是狼哥就堅持不讓咱們貿然靠近，否則，按你說的，咱們今天說不定還就真的先把第一句隱語給破解了呢。但是咱們靜下心了想一想，其實這也是狼哥對咱們的關心和愛護。畢竟在觀音山那次，阿浪兄弟就險些喪命，就是在前不久的霧隱山上，要不是咱們侯爺見機的早，再加上咱們默契的驚險配合，說不定咱們也兇多吉少了。我看，要不咱們就先撤迴去吧，至少咱們已經找到了這個隱秘的七星山的位置所在了，而且還有幸聽咱們侯爺一次性講了這麽多的堪輿風水學的知識，也算是受益匪淺了。再說天也不早了，咱們就算現在起身，估計到家也得快黑了。”
原本笑彌勒還想堅持什麽，但是蕭清風也讚成靜心的建議，無奈之下，笑彌勒泄氣的嘟囔道：“我看你們是越來越膽小了，今天如果把你們換成阿龜和天殘兩人，甚或是娃娃和判官二哥，那肯定是不用考慮絕對會一探究竟的。”他牢騷歸牢騷，見兩人開始收拾東西準備撤迴，也麻利的收拾了起來。
在迴去的路上，三人又聊起了那第二句的相關隱語——玲瓏女，女玲瓏，七刑九竅玲瓏成。
在反複的念了幾遍之後，蕭清風突然說道：“我一直有一種奇怪的感覺，雖然咱們還沒有真正的破解最後的兩峰，但是似乎這第一句的隱語，隻是這個七星山的形式格局的一個概述。而真正的關鍵所在，應該是在這第二句的隱語中。另外，我隱隱的感覺這第二句的隱語，似乎應該和那個什麽‘曌教’有著極大的關係。”
靜心道：“我完全的同意你的想法，這第一句的隱語，其實就是說這個七星山中暗含了‘七’種的刑殺格局，這個隻要仔細的推敲還是可以大致明白的。但是這個第二句隱語，卻就沒有這麽簡單了，說
它是隱語倒不如說是讖語，更加貼切一些。在短短的十幾個字中，竟然反複的三次提到了‘玲瓏’，再加上兩個‘女’字，我隱隱感覺這是在暗指一個女人。至於其中的‘七刑’兩個字，更像是暗指七星山這個地方。另外，侯爺你反複提起的那個‘曌教’，應該就是這個什麽‘玲瓏女’操作的邪教組織。但是現在我一直沒有想明白剩下的‘九竅’那兩個字，到底暗隱著什麽。”
笑彌勒突然插嘴說道：“這個‘九竅’，肯定不是咱們常說的那個什麽口鼻眼所指的七竅、九竅什麽的。我怎麽突發靈感，感覺它應該是和那些中常說的什麽‘九陰’有著極大的關係。你們試想女人本來就是屬陰，這個七刑山又正是一個陰煞之氣極重的所在，而九陰不正是所謂的至陰境界嗎。這樣一來，不就好理解了，這麽一個陰煞之地不正好配上一個至陰的女主嗎。再加上你們猜測的那個什麽‘曌教’，不也正應該是一個至陰的女人統領的嗎，而那個什麽‘玲瓏女’恰恰正是這個至陰的女人。”
笑彌勒這麽一說，蕭清風和靜心還真的就怔在了那裏，還別說，他這麽東拉西扯的一揉和，還真像是那麽一迴事。
蕭清風放慢了腳步，想了一會，緩緩的說道：“九陰，幽渺之地也。三國時期的吳國著名的丹鼎大師，人稱太極葛仙翁的葛玄在《道德經序》中，曾經提到過：‘禍滅九陰，福生十方’。唐代大家柳宗元在《天對》中說到：‘修龍口燎，爰北其首。九陰極冥，厥朔以柄。’你剛才所說的九竅就是九陰的意思，這也確能和這種七刑兇煞的的格局對應上。”
稍稍的停頓了一下，蕭清風接著繼續往下說道：“第一句的隱語表明了這個地方的刑煞格局，九竅如果真的就是九陰的意思，那就代表著極陰極冥的幽渺之境。這樣那個‘玲瓏女’，就可以理解為是一個有著極大智慧的命格至陰的女子，‘玲瓏’在這裏應該是大智慧的意思。而‘七刑九竅’則是說，隻有在這個七刑兇煞之地，這個至陰的玲瓏女才能夠得到極致的發揮。最後的一個‘成’字，恰恰說是她占據了天時地利人和的所有條件，大事一定能成。如果這些都能夠僥幸吻合的話，那麽就好理解那個奇怪的‘曌教’了。”
靜心道：“原來如此，那這麽說，這個‘曌教’極有可能還真的存在過。”
蕭清風道：“可能就是在唐宣宗年間，出現了一個極富智慧的奇女子，而這個女子恰恰就是一個命格至陰之人。而這個女子在偶遇了一些什麽奇遇之後，竟然自負才華，敢比本朝的一代女皇武則天，硬是讓她創出了一個奇特的‘曌教’。然後她試圖假借這些虛無的讖語，用來蒙騙世人，讓他們堅信自己的大事一定能夠成功，從而達到自己的目的。”
笑彌勒道：“這麽說來，這個所謂的‘曌教’，不會就是一個腦子進了水的女子，憑空想象出來的一個什麽邪教組織吧。也難怪在正史上沒有它的任何記載，就算放在現在這種極端的邪教組織，也是不可能被允許存在的，更別說載入官方的記錄了。”
等三人開車迴到家，天已經黑了，大家就簡單的在路邊的一個快餐店隨便吃了點東西，就各自迴家休息了。等迴到家後，蕭清風接到了孤狼的電話，說是他和浪子五天後就迴去，然後大家一起正式的探秘這個神秘的七星山。讓蕭清風提前通知大家，把時間預先調配一下，準備一兩天的休息時間，好方便到時候的行動。
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就在笑彌勒的驚訝中，靜心鄭重其事說道：“你剛才說到連野兔和山雞都沒怎麽看到，我在這之前就一直有點疑惑。自從咱們進入這片群山之後，除了在一開始的時候還偶爾看到過幾隻被咱們驚起的山雞飛過，慢慢越往裏走就越莫名其妙的寂靜。別說是什麽大點的野兔和山雞一類，就連那些本應在這個時候吱吱亂叫的小蟲子也都沒有碰到。”
笑彌勒道：“這倒也是，的確有點古怪。”
靜心道：“另外，我感覺這個地方有一種說不出的陰煞之氣，但是卻又看不出來什麽地方有什麽古怪。不知道侯爺你參悟出了什麽沒有，是不是這個地方整體上是屬於一個極陰的格局，你趕緊給我們講講，你從堪輿風水學的角度對這個地方的認知，也好幫我們解開心中的疑惑。”
蕭清風道：“什麽參悟認知倒是談不上，我現在也隻是對鬥柄的‘一虎當道’（瑤光峰）、‘二狼爭吻’（開陽峰）、‘三鷹折翼’（玉衡峰），有了一定簡單理解。它們確實是暗合了堪輿風水學上的一些玄機，這一點倒是毋庸置疑的。但是這三個山峰的山勢格局，卻都是反其道而行之，正如靜心所說，這個地方確是一個極陰的兇煞之地，這和這三個山峰有著極其重要的關係。”
笑彌勒道：“那你趕緊給我們講講，我也好跟著學點這方麵的東西，長長見識。”
蕭清風道：“那我就依次說起，先說說這個一虎當道。郭璞的《葬經》曰：‘白虎馴頫是也。’通俗的說，就是在絕佳的風水地形中，白虎應當低緩俯伏，其勢當柔順拱衛，忠誠臣服，以托主勢。但是這個瑤光峰卻是大異常情，呈現出了一副虎怒蹲踞昂首不平的模樣，大有噬主之意，正應了《葬經》中的‘虎蹲’之形。你們可以看到，這個瑤光峰遠遠看去，正像是一隻猛虎蹲踞的模樣。而且，在它的前山，還有一個明顯的斷崖，雖然不怎麽高，但是卻正好截斷了正對著它的一條明顯的山道，這樣就可以解釋了一虎當道的說法了。”
靜心仔細的又用望遠鏡看了看這個瑤光峰，點頭說道：“侯爺你所言不錯，這個山峰的山勢格局，確實是虎蹲的惡形。而且斷崖也恰恰截斷了那條山道，這也正應了一虎當道的說法。那二狼爭吻呢，我有點不大明白，這又是怎麽一迴事？”
蕭清風沉思了一會，說道：“這本來也是我心中的一個疑團，因為在風水學的四靈概念中，本來就沒有什麽狼的說法。所謂四靈，又稱四象，指的是青龍、白虎、朱雀、玄武。四靈本就是秉應四方之氣而生，如果能夠柔順俯伏拱衛主地，則為大吉。”
笑彌勒道：“那在風水上，對這所謂的‘四靈’有什麽特別的要求嗎？”
蕭清風道：“風水上對四靈的要求是：一是，形象清秀圓潤。山則草鬱林茂，樹木蔥茸，清雅秀麗；水則清澈澄凝，迂迴彎曲，溫潤明媚；形狀豐圓飽滿，不能衝急傷損，或幹枯破碎。而且四者之間，必須相互配合唿應，旗鼓相當，山水相映，不可殘缺，否者則無以藏風聚氣。二是，情態馴服而生動。蜿蜒翔舞，顧主有情，左迴右報，前朝後擁，趨揖朝拱，欲去還留。是有‘玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎馴頫’的說法。如果是僭逼衝突，阧瀉反背，則為兇象。”
蕭清風稍稍的頓了一頓，繼續說道：“剛才我說過的那個一虎當道，已經是風水學中的大忌了。這個二狼爭吻，我仔細推演了一下，發現它其實就是風水學上的
另一個大忌——‘青龍嫉主’。俗話說，在風水學中，講究的是‘龍要眠，虎要纏’。意思就是說，青龍應當處於休眠之狀，擁臥明堂；如高昂突兀，桀驁不馴，成分庭抗禮之狀，甚至衝穴壓穴，則是為嫉主，大兇。而這個所謂的狼爭吻，其實就是青龍嫉主的一個變相叫法。這個開陽峰明顯的呈現出了一個猛甩頭的山勢，則正是青龍嫉主的真實形勢。一個猛甩頭，表現出了它對拱衛明堂的嫉妒之情。”
笑彌勒道：“侯爺你這麽一講，我好想也明白了，剩下的這個玉衡峰所謂的鷹折翼，是不是就是四靈中的朱雀悲泣呀。嘿嘿嘿，不知道我說的對不對？
蕭清風笑道：“不錯，這個玉衡峰的三鷹折翼，正好應和了風水學中的朱雀悲泣。風水學中，朱雀若為山形，必當端莊聳拔而活潑秀麗，含情朝拜而為歌舞。故《葬經》雲：‘朱雀翔舞。’朱雀若為水形，水為地中生氣之形應，故亦當屈曲迴旋，如百官之朝君王。若斜飛衝激而去，即為兇象。也就是所謂的水怕返跳，水怕反局傾泄，都是這個意思。你們乍一看時，這座玉衡峰倒還頗為端莊聳拔，但是它的左右兩邊的山坡，卻是突然出現了斷崖式的折斷，這就正應了朱雀（鷹）折翼而悲泣的大兇格局。”
笑彌勒道：“既然侯爺已經看破了這鬥柄的三峰，而咱們也大致也能看懂‘四崮黑岩’和‘五澗赤水’，那剩下的天璿峰和天樞峰，應該也能自然的跟那什麽‘六佛無頭’和‘七觀自像’相對應的上吧。要我說，可能在這兩座山峰上，還真有什麽無頭的佛像和塑了什麽奇怪神像的道觀呢。這樣一來，咱們不就順利的破解了這第一句隱語的含義了嗎。”
靜心道：“但是狼哥就堅持不讓咱們貿然靠近，否則，按你說的，咱們今天說不定還就真的先把第一句隱語給破解了呢。但是咱們靜下心了想一想，其實這也是狼哥對咱們的關心和愛護。畢竟在觀音山那次，阿浪兄弟就險些喪命，就是在前不久的霧隱山上，要不是咱們侯爺見機的早，再加上咱們默契的驚險配合，說不定咱們也兇多吉少了。我看，要不咱們就先撤迴去吧，至少咱們已經找到了這個隱秘的七星山的位置所在了，而且還有幸聽咱們侯爺一次性講了這麽多的堪輿風水學的知識，也算是受益匪淺了。再說天也不早了，咱們就算現在起身，估計到家也得快黑了。”
原本笑彌勒還想堅持什麽，但是蕭清風也讚成靜心的建議，無奈之下，笑彌勒泄氣的嘟囔道：“我看你們是越來越膽小了，今天如果把你們換成阿龜和天殘兩人，甚或是娃娃和判官二哥，那肯定是不用考慮絕對會一探究竟的。”他牢騷歸牢騷，見兩人開始收拾東西準備撤迴，也麻利的收拾了起來。
在迴去的路上，三人又聊起了那第二句的相關隱語——玲瓏女，女玲瓏，七刑九竅玲瓏成。
在反複的念了幾遍之後，蕭清風突然說道：“我一直有一種奇怪的感覺，雖然咱們還沒有真正的破解最後的兩峰，但是似乎這第一句的隱語，隻是這個七星山的形式格局的一個概述。而真正的關鍵所在，應該是在這第二句的隱語中。另外，我隱隱的感覺這第二句的隱語，似乎應該和那個什麽‘曌教’有著極大的關係。”
靜心道：“我完全的同意你的想法，這第一句的隱語，其實就是說這個七星山中暗含了‘七’種的刑殺格局，這個隻要仔細的推敲還是可以大致明白的。但是這個第二句隱語，卻就沒有這麽簡單了，說
它是隱語倒不如說是讖語，更加貼切一些。在短短的十幾個字中，竟然反複的三次提到了‘玲瓏’，再加上兩個‘女’字，我隱隱感覺這是在暗指一個女人。至於其中的‘七刑’兩個字，更像是暗指七星山這個地方。另外，侯爺你反複提起的那個‘曌教’，應該就是這個什麽‘玲瓏女’操作的邪教組織。但是現在我一直沒有想明白剩下的‘九竅’那兩個字，到底暗隱著什麽。”
笑彌勒突然插嘴說道：“這個‘九竅’，肯定不是咱們常說的那個什麽口鼻眼所指的七竅、九竅什麽的。我怎麽突發靈感，感覺它應該是和那些中常說的什麽‘九陰’有著極大的關係。你們試想女人本來就是屬陰，這個七刑山又正是一個陰煞之氣極重的所在，而九陰不正是所謂的至陰境界嗎。這樣一來，不就好理解了，這麽一個陰煞之地不正好配上一個至陰的女主嗎。再加上你們猜測的那個什麽‘曌教’，不也正應該是一個至陰的女人統領的嗎，而那個什麽‘玲瓏女’恰恰正是這個至陰的女人。”
笑彌勒這麽一說，蕭清風和靜心還真的就怔在了那裏，還別說，他這麽東拉西扯的一揉和，還真像是那麽一迴事。
蕭清風放慢了腳步，想了一會，緩緩的說道：“九陰，幽渺之地也。三國時期的吳國著名的丹鼎大師，人稱太極葛仙翁的葛玄在《道德經序》中，曾經提到過：‘禍滅九陰，福生十方’。唐代大家柳宗元在《天對》中說到：‘修龍口燎，爰北其首。九陰極冥，厥朔以柄。’你剛才所說的九竅就是九陰的意思，這也確能和這種七刑兇煞的的格局對應上。”
稍稍的停頓了一下，蕭清風接著繼續往下說道：“第一句的隱語表明了這個地方的刑煞格局，九竅如果真的就是九陰的意思，那就代表著極陰極冥的幽渺之境。這樣那個‘玲瓏女’，就可以理解為是一個有著極大智慧的命格至陰的女子，‘玲瓏’在這裏應該是大智慧的意思。而‘七刑九竅’則是說，隻有在這個七刑兇煞之地，這個至陰的玲瓏女才能夠得到極致的發揮。最後的一個‘成’字，恰恰說是她占據了天時地利人和的所有條件，大事一定能成。如果這些都能夠僥幸吻合的話，那麽就好理解那個奇怪的‘曌教’了。”
靜心道：“原來如此，那這麽說，這個‘曌教’極有可能還真的存在過。”
蕭清風道：“可能就是在唐宣宗年間，出現了一個極富智慧的奇女子，而這個女子恰恰就是一個命格至陰之人。而這個女子在偶遇了一些什麽奇遇之後，竟然自負才華，敢比本朝的一代女皇武則天，硬是讓她創出了一個奇特的‘曌教’。然後她試圖假借這些虛無的讖語，用來蒙騙世人，讓他們堅信自己的大事一定能夠成功，從而達到自己的目的。”
笑彌勒道：“這麽說來，這個所謂的‘曌教’，不會就是一個腦子進了水的女子，憑空想象出來的一個什麽邪教組織吧。也難怪在正史上沒有它的任何記載，就算放在現在這種極端的邪教組織，也是不可能被允許存在的，更別說載入官方的記錄了。”
等三人開車迴到家，天已經黑了，大家就簡單的在路邊的一個快餐店隨便吃了點東西，就各自迴家休息了。等迴到家後，蕭清風接到了孤狼的電話，說是他和浪子五天後就迴去，然後大家一起正式的探秘這個神秘的七星山。讓蕭清風提前通知大家，把時間預先調配一下，準備一兩天的休息時間，好方便到時候的行動。