無根生一愣，隨後答道：“何為人？這不是明擺著嗎？看到剛剛那群猴子了吧，是不是覺得哪裏像人了？不是因為他們能口吐人言，是因為他們是站著的，頂天立地既為人。”
眾人並未說話，而是盯著無根生，聽他接下來還要說什麽。
“至於誠嗎，還是那群猴子，剛剛對我們充滿敵意，直到看到兩位龍虎山的兄弟，作揖行禮，這便是誠。五體投地即為誠。”
張懷義笑著搖頭道：“誠者，天之道。誠之者，人之道。誠者不勉而中，不思而得，從容中道，聖人也。誠之者，擇善而固執之者也。自誠明謂之性，自明誠謂之教。無根生，你的誠是自誠還是自明呢？”
無根生道：“不離日用常行內，直到先天未化前。這等境界是我追尋的，但又有幾人能到？”
張懷義說道：“哦？既然在你眼裏誠有境界之分，那人也有三六九等之別了吧？”
“自然，我將會人初步分為四等。第一類是烏合之眾，單拎出一個來根本無足輕重。第二類有術無道，有才無德，就像三一的始作俑者李慕玄。隻學技藝不學做人，隻修體而不修心，心猿未俘，意馬由韁，此類人最好掌控。第三類人，他們有力量，有能量，卻因為各種原因走不上道，就如同現在的全性。至於第四類人，則是對自身和世界有著清晰的認識，雖然耀眼，但也鳳毛麟角，就像張之維那般的人物。”
張懷義含笑道：“那你算哪類人呢？”
無根生笑道：“大家覺得呢？我自當上全性掌門，便保持貴己重生，全性保真處事原則。不以物累行，清靜無為，自認浮生一看客，天地一沙鷗。既然全性門人始終上不了自己的道，那我就幫助他們上道。我自認算是第四類人。”
張懷義想到張之維的話，不由嘲諷一笑道：“看來我師兄說的沒錯，你確實認不清自己啊。你無根生身負神明靈，對人生、人心又感悟頗深，按理你算得第四類人。但何為無根？浮萍無根。你不知道從何來，又不知道去何處。我問你想要什麽，你答想要兄弟，我問你想修道何地步，你答隨緣。有術無道，引導他人近道，卻走不上自己的道。你說自己既是渡人又在渡己，不就是在找自己的道嗎？要我說，你隻能算作第三類人。”
無根生聽後陷入了深深的沉思之中，他從來沒有像現在這樣思考過問題。一直以來，他都認為自己的心念豁達、道心堅定，但自從被張之維痛揍一頓之後，他的道心就開始有些動搖了。
如今細細想來，其實並不是真正意義上的動搖，而是因為他根本不知道自己的道究竟在哪裏，又怎麽會有所謂的動搖呢？之前所謂的動搖，不過是輸給張之維後的不甘心和挫敗感在作祟罷了。
無根生意識到，自己以前太過自信和自負，以為憑著自己的天賦和努力就能橫行天下。但實際上，他對自己的內心世界了解甚少，對於修行之路也隻是一知半解。
想到這裏，無根生心中湧起一股強烈的求知欲。他決定要好好審視自己的過去和現在，尋找屬於自己的道路。他明白，隻有找到真正的道，才能在修行之路上走得更遠更穩。
張懷義繼續道：“何為人？明禮、知羞、 能言、從善、有悔，此為人。人無禮不生，事無禮不成，國無禮不寧。著衣方能知羞，不然與禽獸何異。能言方能知理，從善方能如流。悔為人之本，知悔方能迴頭，才能直麵內心，尋得己道。無根生，你捫心自問，你做到幾分？你所說的人又有幾人能被稱之為人？”
無根生自是答不出。眾人也是麵麵相覷，誠如張懷義所說，單單是人，他們又有幾人能做到知悔呢？
張懷義掃視眾人道：“諸位，何為道？”
周聖開口道：“道乃萬物根本，大道五十，天衍四九，遁去其一，尋之不得，求之不得，我輩修行之人，終其一生不就為窺得這一絲大道嗎？”
張懷義道：“道是花草，是螻蟻飛蛾，也可以是癩蛤蟆，道無處不在。”
無根生看向張懷義，眯著眼道：“如此說來，我輩修行之人，苦修一生不過是水中撈月了？大耳朵，你是在否定各門各派幾千年的傳承嗎？”
張懷義看了眼田晉中，田晉中接話道：“各派的傳承自然不錯，錯的是人。不管全真、上清、武當還是我天師府，同為道門，所修法門自是不同，但歸根結底都殊途同歸。那我問各位，但凡是有先祖飛升記載的，有哪位仙人留下過成仙之道的？”
眾人頓時啞口無言。
隨後田晉中繼續道：“我師兄常說道在其中，身在其外。我們所修之法皆在感悟，修為到了，境界自然也就到了。人為天地靈長，自是得天獨厚。畜生修行為何先要化為人形？畜生野獸，所作所為皆是本性如此，心猿難收，意馬由韁，不知禮，不懂理，故而需化為人形，觀人行聽人言，方才能夠感悟大道。就如猴群一樣，我師兄為其開智傳道，他們才能知理，懂禮，才能修行悟道。諸位想想，是不是如此。”
眾人聽後，皆陷入沉思，張懷義見狀衝著無根生說道：“無根生，你想與我等結義，就要先想清楚你是何人，所求為何。”
說完也不顧眾人，叫上田晉中起身便準備走，被端木瑛叫住了：“哎哎，大耳朵，等等我，我也走，帶我上龍虎山，我也想見見這個傳說中的張之維。”
張懷義不置可否，田晉中無奈的搖了搖頭。隨後又有幾人也準備跟著一起走了，但仍有不少人選擇留下來。
張懷義轉頭衝眾人道：“此地乃紫陽真人所建，諸位可以留下感悟一番，說不得有所得。我師兄就在山上，諸位想見，隨時能見。我二人被師父趕下山曆練，還有兩年才能迴山，跟著我倆也去不了龍虎山。好了，就此別過，我二人還得趕路。”
本來準備離開的幾人聽罷也選擇留下了感悟，畢竟仙人所創之地實在難得。就連剛剛吵著離開的端木瑛也留了下來。
張懷義和田晉中見狀不再停留，轉身離開了。
無根生看著二人離開的背影，嘴裏喃喃道：“張之維，又是張之維，此人到底是何人？”
眾人並未說話，而是盯著無根生，聽他接下來還要說什麽。
“至於誠嗎，還是那群猴子，剛剛對我們充滿敵意，直到看到兩位龍虎山的兄弟，作揖行禮，這便是誠。五體投地即為誠。”
張懷義笑著搖頭道：“誠者，天之道。誠之者，人之道。誠者不勉而中，不思而得，從容中道，聖人也。誠之者，擇善而固執之者也。自誠明謂之性，自明誠謂之教。無根生，你的誠是自誠還是自明呢？”
無根生道：“不離日用常行內，直到先天未化前。這等境界是我追尋的，但又有幾人能到？”
張懷義說道：“哦？既然在你眼裏誠有境界之分，那人也有三六九等之別了吧？”
“自然，我將會人初步分為四等。第一類是烏合之眾，單拎出一個來根本無足輕重。第二類有術無道，有才無德，就像三一的始作俑者李慕玄。隻學技藝不學做人，隻修體而不修心，心猿未俘，意馬由韁，此類人最好掌控。第三類人，他們有力量，有能量，卻因為各種原因走不上道，就如同現在的全性。至於第四類人，則是對自身和世界有著清晰的認識，雖然耀眼，但也鳳毛麟角，就像張之維那般的人物。”
張懷義含笑道：“那你算哪類人呢？”
無根生笑道：“大家覺得呢？我自當上全性掌門，便保持貴己重生，全性保真處事原則。不以物累行，清靜無為，自認浮生一看客，天地一沙鷗。既然全性門人始終上不了自己的道，那我就幫助他們上道。我自認算是第四類人。”
張懷義想到張之維的話，不由嘲諷一笑道：“看來我師兄說的沒錯，你確實認不清自己啊。你無根生身負神明靈，對人生、人心又感悟頗深，按理你算得第四類人。但何為無根？浮萍無根。你不知道從何來，又不知道去何處。我問你想要什麽，你答想要兄弟，我問你想修道何地步，你答隨緣。有術無道，引導他人近道，卻走不上自己的道。你說自己既是渡人又在渡己，不就是在找自己的道嗎？要我說，你隻能算作第三類人。”
無根生聽後陷入了深深的沉思之中，他從來沒有像現在這樣思考過問題。一直以來，他都認為自己的心念豁達、道心堅定，但自從被張之維痛揍一頓之後，他的道心就開始有些動搖了。
如今細細想來，其實並不是真正意義上的動搖，而是因為他根本不知道自己的道究竟在哪裏，又怎麽會有所謂的動搖呢？之前所謂的動搖，不過是輸給張之維後的不甘心和挫敗感在作祟罷了。
無根生意識到，自己以前太過自信和自負，以為憑著自己的天賦和努力就能橫行天下。但實際上，他對自己的內心世界了解甚少，對於修行之路也隻是一知半解。
想到這裏，無根生心中湧起一股強烈的求知欲。他決定要好好審視自己的過去和現在，尋找屬於自己的道路。他明白，隻有找到真正的道，才能在修行之路上走得更遠更穩。
張懷義繼續道：“何為人？明禮、知羞、 能言、從善、有悔，此為人。人無禮不生，事無禮不成，國無禮不寧。著衣方能知羞，不然與禽獸何異。能言方能知理，從善方能如流。悔為人之本，知悔方能迴頭，才能直麵內心，尋得己道。無根生，你捫心自問，你做到幾分？你所說的人又有幾人能被稱之為人？”
無根生自是答不出。眾人也是麵麵相覷，誠如張懷義所說，單單是人，他們又有幾人能做到知悔呢？
張懷義掃視眾人道：“諸位，何為道？”
周聖開口道：“道乃萬物根本，大道五十，天衍四九，遁去其一，尋之不得，求之不得，我輩修行之人，終其一生不就為窺得這一絲大道嗎？”
張懷義道：“道是花草，是螻蟻飛蛾，也可以是癩蛤蟆，道無處不在。”
無根生看向張懷義，眯著眼道：“如此說來，我輩修行之人，苦修一生不過是水中撈月了？大耳朵，你是在否定各門各派幾千年的傳承嗎？”
張懷義看了眼田晉中，田晉中接話道：“各派的傳承自然不錯，錯的是人。不管全真、上清、武當還是我天師府，同為道門，所修法門自是不同，但歸根結底都殊途同歸。那我問各位，但凡是有先祖飛升記載的，有哪位仙人留下過成仙之道的？”
眾人頓時啞口無言。
隨後田晉中繼續道：“我師兄常說道在其中，身在其外。我們所修之法皆在感悟，修為到了，境界自然也就到了。人為天地靈長，自是得天獨厚。畜生修行為何先要化為人形？畜生野獸，所作所為皆是本性如此，心猿難收，意馬由韁，不知禮，不懂理，故而需化為人形，觀人行聽人言，方才能夠感悟大道。就如猴群一樣，我師兄為其開智傳道，他們才能知理，懂禮，才能修行悟道。諸位想想，是不是如此。”
眾人聽後，皆陷入沉思，張懷義見狀衝著無根生說道：“無根生，你想與我等結義，就要先想清楚你是何人，所求為何。”
說完也不顧眾人，叫上田晉中起身便準備走，被端木瑛叫住了：“哎哎，大耳朵，等等我，我也走，帶我上龍虎山，我也想見見這個傳說中的張之維。”
張懷義不置可否，田晉中無奈的搖了搖頭。隨後又有幾人也準備跟著一起走了，但仍有不少人選擇留下來。
張懷義轉頭衝眾人道：“此地乃紫陽真人所建，諸位可以留下感悟一番，說不得有所得。我師兄就在山上，諸位想見，隨時能見。我二人被師父趕下山曆練，還有兩年才能迴山，跟著我倆也去不了龍虎山。好了，就此別過，我二人還得趕路。”
本來準備離開的幾人聽罷也選擇留下了感悟，畢竟仙人所創之地實在難得。就連剛剛吵著離開的端木瑛也留了下來。
張懷義和田晉中見狀不再停留，轉身離開了。
無根生看著二人離開的背影，嘴裏喃喃道：“張之維，又是張之維，此人到底是何人？”