一秒記住【.】，為您提供精彩小說閱讀。
混亂邪惡
混亂邪惡的人會因為貪婪，憎恨或欲望而做出任何事情。他暴躁易怒，滿懷惡意，獨斷暴力而且無法預料。為了得到想要的東西，他會衝動而莽撞的行動，散播邪惡與混亂。
所幸他的計劃大多雜亂無章，其團體大多組織散亂，一般而言，混亂邪惡者隻有被強迫時才會與人合作，其領袖常要麵對鬥爭與暗殺。
為了複仇或毀滅進行瘋狂計劃的術士便是混亂邪惡的代表。
混亂邪惡的可怕在於不僅破壞美麗與生命，也破壞了美麗與生命賴以生存的秩序。
代表人物：羅德哈特（養殖隊隊長）
——
中立邪惡
中立邪惡的人為了自己可以作出任何事，一切都是為了自己，就這麽簡單。
他們從不為死在手下的人解釋。不論是為了財，為了高興或是為了方便。
他們不喜歡紀律，也不遵守法律，傳統或任何高貴的信念。
然而，他們也不像混亂邪惡者那樣浮躁不安，或熱愛衝突。為了得到想要的東西而燒殺擄掠的罪犯便屬於中立邪惡陣營。
有些中立邪惡者將邪惡視為一種理想，想要獻身於邪惡，這種惡人大多是邪惡神衹或秘密組織的成員。
中立邪惡的可怕在於表現出全然的邪惡，完全沒有榮譽感和對象區別。
代表人物：複製體楚軒，趙綴空
——
守序邪惡
守序邪惡的人在理論上會依循自己的標準，盡其所能地取得想要地東西，而不管是否傷害到他人。
他們重視傳統，忠誠與紀律，但不在乎自由與生命的價值。
他們依循規則行事，卻不抱持憐憫或熱情。他們喜歡階級製度，因為可以統治下屬，也聽令於上級。
他們不責難他人的行為，但會責難其種族，信仰，家鄉或社會地位。
他們不願意違背律法或承諾，這一部分是處於本性，一部分則是因為仰賴紀律的保護，以免遭道德立場相左的人的反對。
有些守序邪惡的人有某些禁忌，如：不殺生（但卻命令屬下去做）或不傷害小孩（如果他們有用的話），他們認為這樣已經比無法無天的惡人更好了。為了擴張自己的權利而利用人民的公爵便是守序邪惡的代表。有些守序邪惡的人視邪惡為一種信念，就像信仰善良的十字軍一樣。
除了為達自己目的而傷害他人，他們也以散播邪惡為樂。
他們也可能侍奉邪惡的神衹或主子，將惡行視為工作的一部分。
守序邪惡的可怕在於它是有係統，有計劃地行惡，因此經常成功。
代表人物：複製體鄭吒，亞當
——
混亂中立
混亂中立的人物依循自己的衝動行事，是完全的個人主義者。
他重視自己的自由，卻不願挺身保衛別人的自由。
他躲避權威，憎恨限製，挑戰傳統。
混亂中立者不會像抗議群眾或無政府主義者那樣去刻意破壞組織，以為如此做的人必定是由善良（如：想解放他人）或邪惡（如：希望讓他人受苦）的力量驅使。
混亂中立的長處是可以不顧社會的限製或道德的勸說。
代表人物：羅甘道
——
絕對中立
絕對中立的人物總是見風使舵。
他們對善良與邪惡，守序與混亂都沒有特別的傾向。
他們大多缺乏信念，而非信仰中立。他們常認為善良比邪惡要好，畢竟他們也寧願與好人相處或由好人統治。
但他們個人卻不對善良抱持任何信念。
但有些中立的人物卻信仰中立的哲學。他們將善良，邪惡，秩序與混亂視為偏頗危險的極端。
他們倡導中間路線，認為若要看得遠，中立才是最好，最平衡得主張。選擇絕對中立的長處是你可以自然地行動，不帶偏見或壓迫。
大多數動物和其他生物都屬於這個陣營，因為在他們的精神上缺乏判斷對於錯的能力。
——
守序中立
守序中立的人物依循法律，傳統或個人信條行事，聽從命令與組織。
他們可能有個人信念，並依循某種標準生活，也可能會完全服從於某個強大，有組織的政府。
依循自己的原則行事，不會因為人們的需求或邪惡的誘惑而動搖。
選擇守序中立的長處是不需要成為一個狂熱者，也能博得人們的信賴與尊重。
代表人物：王俠，零點，霸王，趙櫻空
——
混亂善良
混亂善良的人物依循內心的良知做事，不顧慮他人的期待。
他照自己的方式做事，但心地善良仁慈。
他相信善良與正義，卻不服從律法與規矩，痛恨別人幹涉，或指使他怎麽做。
他以自身的道德標準行事，雖然本意善良，但可能不見容於社會。
混亂善良的長處是可以結合善良與自由。
代表人物：菲莉茜雅
——
中立善良
中立善良的人物願盡自己所能做一個好人該做的事。
他們樂意幫助他人，也願意替國王或領主工作，但卻不認為自己被控製。
中立善良的長處是行善不會與命令抵觸，也不會偏頗。
代表人物：詹嵐，程嘯
——
守序善良
守序善良的人物按照一個好人應該或必須遵循的方式行動而且嚴守紀律，毫不猶豫地挺身與邪惡對抗。
他們隻說實話，信守承諾，幫助需要援助的人，而且麵對不義之事必出言反對。
守序善良的人物不願見到未受懲罰的罪行。
守序善良的長處是可以結合榮譽感和同情心。
代表人物：正體鄭吒
——
陣營並非限製行動的枷鎖，而是幫助你完善性格的工具。
每個陣營都涵蓋許多不同的個性與人生觀。
因此，即使兩個同為守序善良陣營的人，個性也可能大不相同，甚至完全相反。
守序善良的人也可能貪婪，即時這麽做有違守序或善良原則，但他仍可能忍不住想搜刮不義之財。
另外，人並不是一成不變的，善良的人也會發怒，中立者也可能被感動而做出高貴的事。
－－－－－－－－－－－－－－
善良與邪惡
善良的人會扶危濟困，邪惡的人物則輕視生命，濫殺無辜。善良的特質包括利他主義，尊重生命，並對有靈性的生物心懷敬意。善良的人物願意犧牲自己幫助他人。
邪惡則是傷害，壓迫或殺害他人，有些邪惡的生物根本沒有同情心，隻要情況允許，便恣意殺戮。還有些人積極追求邪惡，無目的殺戮，聽從邪惡神衹或君主執行恐怖任務。
中立的人物同時尊重善良與邪惡，殺害無辜會使他感到罪惡，但他也不願犧牲自己來幫助別人。中立者隻會幫助與他有關係的人，他可以為了家人或家鄉犧牲，但不會為陌生人奉獻。
對大部分的人來說，善惡隻是觀念的認同，而非選擇。但為善或作惡仍可能是思考後的選擇，例如，聖武士會為了理想而活，邪惡的牧師則可能製造痛苦與恐懼來取悅神衹。中立者常常隻是對善惡兩方都缺少認同。但對某些人而言，中立則代表對平衡價值的認同，他們認為善惡都是客觀的狀態，不隻是觀念上的不同，因此他們為了眾人也為自己，采取了中庸之道。
－－－－－－－－－－－－－－
守序與混亂
守序的人物誠實，守信，尊重權威，崇尚傳統，且輕視不負責的人，混亂的人物依循自己的本性，厭惡受人指使，喜愛創新甚於傳統，且隻憑自己的好惡決定是否信守承諾。
守序的特質包含有榮譽心，值得信賴，服從權威，可靠等。守序的負麵特質則為封閉，墨守成規，好議論與缺乏包容。主動選擇守序陣營的人相信，隻有守序的行為才能建構理想的社會，人們才能彼此信任，並且能夠互相配合。
混亂的特質包含自由，有適應力與彈性。混亂的負麵特質則是魯莽，憎恨正統與權威，獨斷專橫與不負責任。推崇混亂陣營的人認為，唯有不受拘束才能表達自己的真實感受，每個人也才能對社會做出貢獻。
中立的人們尊重秩序與混亂，用一般的態度尊重權威，既不強迫自己遵從也不對其刻意反抗。他們很誠實，但可能被誘惑而說謊欺騙他人。
守序或混亂陣營可自主決定，但多數情況是人格的體現，而非選擇。
中立是守序與混亂的中間路線，不會刻意趨向某一方。
但有些人認為守序或混亂都有其盲點與弊端，而中立比這兩個極端來得好。
一般動物或沒有道德觀念的生物皆屬中立。即使狗會服從命令，貓任性妄為，但他們仍然沒有真正具有守序或混亂的道德理解力。
極端主義者
作為最極端的四種邊緣陣營（守序善良，守序邪惡，混亂善良，混亂邪惡）被稱作極端主義者。
;
混亂邪惡
混亂邪惡的人會因為貪婪，憎恨或欲望而做出任何事情。他暴躁易怒，滿懷惡意，獨斷暴力而且無法預料。為了得到想要的東西，他會衝動而莽撞的行動，散播邪惡與混亂。
所幸他的計劃大多雜亂無章，其團體大多組織散亂，一般而言，混亂邪惡者隻有被強迫時才會與人合作，其領袖常要麵對鬥爭與暗殺。
為了複仇或毀滅進行瘋狂計劃的術士便是混亂邪惡的代表。
混亂邪惡的可怕在於不僅破壞美麗與生命，也破壞了美麗與生命賴以生存的秩序。
代表人物：羅德哈特（養殖隊隊長）
——
中立邪惡
中立邪惡的人為了自己可以作出任何事，一切都是為了自己，就這麽簡單。
他們從不為死在手下的人解釋。不論是為了財，為了高興或是為了方便。
他們不喜歡紀律，也不遵守法律，傳統或任何高貴的信念。
然而，他們也不像混亂邪惡者那樣浮躁不安，或熱愛衝突。為了得到想要的東西而燒殺擄掠的罪犯便屬於中立邪惡陣營。
有些中立邪惡者將邪惡視為一種理想，想要獻身於邪惡，這種惡人大多是邪惡神衹或秘密組織的成員。
中立邪惡的可怕在於表現出全然的邪惡，完全沒有榮譽感和對象區別。
代表人物：複製體楚軒，趙綴空
——
守序邪惡
守序邪惡的人在理論上會依循自己的標準，盡其所能地取得想要地東西，而不管是否傷害到他人。
他們重視傳統，忠誠與紀律，但不在乎自由與生命的價值。
他們依循規則行事，卻不抱持憐憫或熱情。他們喜歡階級製度，因為可以統治下屬，也聽令於上級。
他們不責難他人的行為，但會責難其種族，信仰，家鄉或社會地位。
他們不願意違背律法或承諾，這一部分是處於本性，一部分則是因為仰賴紀律的保護，以免遭道德立場相左的人的反對。
有些守序邪惡的人有某些禁忌，如：不殺生（但卻命令屬下去做）或不傷害小孩（如果他們有用的話），他們認為這樣已經比無法無天的惡人更好了。為了擴張自己的權利而利用人民的公爵便是守序邪惡的代表。有些守序邪惡的人視邪惡為一種信念，就像信仰善良的十字軍一樣。
除了為達自己目的而傷害他人，他們也以散播邪惡為樂。
他們也可能侍奉邪惡的神衹或主子，將惡行視為工作的一部分。
守序邪惡的可怕在於它是有係統，有計劃地行惡，因此經常成功。
代表人物：複製體鄭吒，亞當
——
混亂中立
混亂中立的人物依循自己的衝動行事，是完全的個人主義者。
他重視自己的自由，卻不願挺身保衛別人的自由。
他躲避權威，憎恨限製，挑戰傳統。
混亂中立者不會像抗議群眾或無政府主義者那樣去刻意破壞組織，以為如此做的人必定是由善良（如：想解放他人）或邪惡（如：希望讓他人受苦）的力量驅使。
混亂中立的長處是可以不顧社會的限製或道德的勸說。
代表人物：羅甘道
——
絕對中立
絕對中立的人物總是見風使舵。
他們對善良與邪惡，守序與混亂都沒有特別的傾向。
他們大多缺乏信念，而非信仰中立。他們常認為善良比邪惡要好，畢竟他們也寧願與好人相處或由好人統治。
但他們個人卻不對善良抱持任何信念。
但有些中立的人物卻信仰中立的哲學。他們將善良，邪惡，秩序與混亂視為偏頗危險的極端。
他們倡導中間路線，認為若要看得遠，中立才是最好，最平衡得主張。選擇絕對中立的長處是你可以自然地行動，不帶偏見或壓迫。
大多數動物和其他生物都屬於這個陣營，因為在他們的精神上缺乏判斷對於錯的能力。
——
守序中立
守序中立的人物依循法律，傳統或個人信條行事，聽從命令與組織。
他們可能有個人信念，並依循某種標準生活，也可能會完全服從於某個強大，有組織的政府。
依循自己的原則行事，不會因為人們的需求或邪惡的誘惑而動搖。
選擇守序中立的長處是不需要成為一個狂熱者，也能博得人們的信賴與尊重。
代表人物：王俠，零點，霸王，趙櫻空
——
混亂善良
混亂善良的人物依循內心的良知做事，不顧慮他人的期待。
他照自己的方式做事，但心地善良仁慈。
他相信善良與正義，卻不服從律法與規矩，痛恨別人幹涉，或指使他怎麽做。
他以自身的道德標準行事，雖然本意善良，但可能不見容於社會。
混亂善良的長處是可以結合善良與自由。
代表人物：菲莉茜雅
——
中立善良
中立善良的人物願盡自己所能做一個好人該做的事。
他們樂意幫助他人，也願意替國王或領主工作，但卻不認為自己被控製。
中立善良的長處是行善不會與命令抵觸，也不會偏頗。
代表人物：詹嵐，程嘯
——
守序善良
守序善良的人物按照一個好人應該或必須遵循的方式行動而且嚴守紀律，毫不猶豫地挺身與邪惡對抗。
他們隻說實話，信守承諾，幫助需要援助的人，而且麵對不義之事必出言反對。
守序善良的人物不願見到未受懲罰的罪行。
守序善良的長處是可以結合榮譽感和同情心。
代表人物：正體鄭吒
——
陣營並非限製行動的枷鎖，而是幫助你完善性格的工具。
每個陣營都涵蓋許多不同的個性與人生觀。
因此，即使兩個同為守序善良陣營的人，個性也可能大不相同，甚至完全相反。
守序善良的人也可能貪婪，即時這麽做有違守序或善良原則，但他仍可能忍不住想搜刮不義之財。
另外，人並不是一成不變的，善良的人也會發怒，中立者也可能被感動而做出高貴的事。
－－－－－－－－－－－－－－
善良與邪惡
善良的人會扶危濟困，邪惡的人物則輕視生命，濫殺無辜。善良的特質包括利他主義，尊重生命，並對有靈性的生物心懷敬意。善良的人物願意犧牲自己幫助他人。
邪惡則是傷害，壓迫或殺害他人，有些邪惡的生物根本沒有同情心，隻要情況允許，便恣意殺戮。還有些人積極追求邪惡，無目的殺戮，聽從邪惡神衹或君主執行恐怖任務。
中立的人物同時尊重善良與邪惡，殺害無辜會使他感到罪惡，但他也不願犧牲自己來幫助別人。中立者隻會幫助與他有關係的人，他可以為了家人或家鄉犧牲，但不會為陌生人奉獻。
對大部分的人來說，善惡隻是觀念的認同，而非選擇。但為善或作惡仍可能是思考後的選擇，例如，聖武士會為了理想而活，邪惡的牧師則可能製造痛苦與恐懼來取悅神衹。中立者常常隻是對善惡兩方都缺少認同。但對某些人而言，中立則代表對平衡價值的認同，他們認為善惡都是客觀的狀態，不隻是觀念上的不同，因此他們為了眾人也為自己，采取了中庸之道。
－－－－－－－－－－－－－－
守序與混亂
守序的人物誠實，守信，尊重權威，崇尚傳統，且輕視不負責的人，混亂的人物依循自己的本性，厭惡受人指使，喜愛創新甚於傳統，且隻憑自己的好惡決定是否信守承諾。
守序的特質包含有榮譽心，值得信賴，服從權威，可靠等。守序的負麵特質則為封閉，墨守成規，好議論與缺乏包容。主動選擇守序陣營的人相信，隻有守序的行為才能建構理想的社會，人們才能彼此信任，並且能夠互相配合。
混亂的特質包含自由，有適應力與彈性。混亂的負麵特質則是魯莽，憎恨正統與權威，獨斷專橫與不負責任。推崇混亂陣營的人認為，唯有不受拘束才能表達自己的真實感受，每個人也才能對社會做出貢獻。
中立的人們尊重秩序與混亂，用一般的態度尊重權威，既不強迫自己遵從也不對其刻意反抗。他們很誠實，但可能被誘惑而說謊欺騙他人。
守序或混亂陣營可自主決定，但多數情況是人格的體現，而非選擇。
中立是守序與混亂的中間路線，不會刻意趨向某一方。
但有些人認為守序或混亂都有其盲點與弊端，而中立比這兩個極端來得好。
一般動物或沒有道德觀念的生物皆屬中立。即使狗會服從命令，貓任性妄為，但他們仍然沒有真正具有守序或混亂的道德理解力。
極端主義者
作為最極端的四種邊緣陣營（守序善良，守序邪惡，混亂善良，混亂邪惡）被稱作極端主義者。
;