文呈靜靜地聽著。
那陳氏說了許久，好像才突然醒悟過來，自己太過絮叨。
羞澀地低頭一笑……這次在油燈下，文呈倒是看清楚了，這陳氏小臉紅了……還挺好看的。
“夫君，妾身囉唕的有些多了，夫君您可別惱，妾身以後再也不敢了。夫君，您今日問家中錢糧，您這是……”
文呈也衝著陳氏微微一笑：“無妨，不礙事兒的。
夫妻本是前世千百年的修行，方始換得今生的唇齒相依。
夫妻相合好，琴瑟與笙簧；國難思良將，家貧得賢妻……吾之幸也！
自此以後，但凡在家中，你有何所思所想，隻管說；所怨所喜，隻管講！無須顧慮。”
文呈是萬萬不敢完全用大白話講道理的：
那樣的話，前後文呈的差異太大、變化太突然了。
以陳氏方圓沒出過五十裏的見識，指不定被嚇出來“神經係統紊亂綜合症”。
文呈話裏那些五言句，並不是詩，不過是《菜根譚》、《增廣賢文》之類的雞湯俚語，文呈倒也不怕穿幫。
其實，漢代肯定是存在五言絕句這種載體的。
否則曹操的兩個兒子也不會弄出來“煮豆燃豆萁”這樣的五言詩；用漢末的語調必然是：“烹豆飯何以燃豆萁耶？”。
任何一種詩歌形式，絕不會是憑空而來；其必然有一個潛伏、發展、直至被大眾認可而成為主流的過程。
魏晉時期本來就連接著漢代，五言絕句興盛於唐朝，漢末沒理由不存在五言詩的道理，隻不過還沒有成為主流罷了。
……
聽到文呈如此言語，隻見那陳氏猛然抬起頭來，雙目噙淚：“夫、夫君，夫君您今日……”
陳氏舉袖拭淚，倏忽又婉兒一笑……
你個小娘皮！哭中帶笑、梨花帶雨、我見猶憐……你、你、你想勾搭為夫不成？
禮義廉恥何在？
堅決抵製這種腐朽沒落的封建煮意毒箭！
咱三觀逗是這麽正！
“夫君，家中大事小情，夫君您自可定奪。但不知夫君對妾身，有何吩咐？”
文呈端正了一下自己的態度，估計剛才口角有一點點清口水
……不是，文呈是端正了一下自己的坐姿：“為夫，欲沽售掉家中的田地。”
“啊？！”陳氏聞聽此言，不由大驚失色：“夫君，這是何故？這是何故耶？！”
在農家傳統觀念裏，自己辛苦一輩子，能夠在村裏蓋上幾間寬敞響亮的房子，這輩子，腰板雖然已經累的佝僂，卻總覺得有一股豪情，在骨子裏支撐著自己那瘦弱的身軀；
人前人後都覺得自己“伸能展誌”，喝涼水都能喝出蜜糖味兒來！
若是將家中一窩小崽子們，都撫養成人，再給他們娶上一個勤快、孝順、節儉的婆娘……哎呀呀呀，
這日子，不擺囉！美，美滴很。
……
建房蓋屋、生兒育女，如果說這是人生大事，可若是相比起置辦田地來，其重要性還是要差那麽一丟丟。
如果說建房蓋屋、開枝散葉是農民先輩們的人生目標；
那麽置辦一塊屬於自己的、能夠世世代代傳承下去的良田，就是祖輩們的終極夢想與追求！
怎麽強調土地對於我們先祖們的重要性，都不為過。
打開古代地圖，你會訝異地發現：原來我們那些“愛好和平”的祖輩們，早就將適宜耕作的良田沃土，占據的幹幹淨淨了。
——往西，是苦寒的高原、蒼茫的戈壁；
——往東，得跳海。
——往南，是瘴氣彌漫、地無三尺平的地方，並不適合大規模的開發耕地；
——至於北邊……別看那些馬背上的鮮卑、匈奴、烏桓鬧得歡，那是因為這個時代沒有耐寒、耐旱的農作物品種。
要不然將他們趕到西伯利亞啃冰塊，都不是多大個事兒！
……
都說華夏民族愛好和平，中原如此廣袤的沃土，卻不是充話費送的。
農耕民族，若是想發動大規模的戰爭，其備戰、征集青壯耗時漫長；維持戰爭的成本也極高、後勤供給也耗資巨大。
遊牧蠻夷靠搶，搶到糧食就吃、吃不完的就燒，搶不到就喝馬奶、啃肉幹；
搶到一口鐵鍋就是賺了，戰死拉倒……反正賤命一條。完全可以以戰養戰。
而我們的先輩們，一旦開戰，自己的地盤上，搶誰去啊？
打到茫茫草原上，什麽都沒有，搶個毛線……連毛線都沒有，隻有腥膻無比的羊毛。
打下來了，沒有耐寒、耐旱的農作物品種，就無法屯田戍邊，便站不穩腳跟。
靠內地的供給，運一百斤糧食路上都得消耗掉七十斤；無奈之下，隻能維持幾個關鍵的節點，修築堅城。
若是有適宜北方耕種的農作物，北方廣袤大地，統統都得變成大漢之地！
麵對土地的誘惑，我們的先祖們，真的是無懼戰爭的。
……
南宋為何不願意收複故土？
那是因為掌權的南方士族們，認為自己出錢出力，打下了那些苦寒之地，還要倒貼錢進去防禦
——沒利益的事情，自然沒有動力去幹。
嶽武穆沒看清楚當時的大局。
再加上打算給皇帝弄一個爹迴來……
你說，人家皇帝快快樂樂地享受著巨額遺產，
你個嶽飛倒好
天天對著皇帝問：“你爸爸去哪了？”
“”我爸爸在黑龍江，白天寫詩、晚上忙著生孩子呢！
詩都寫了一千多首咧！娃娃都生了十四個！他，很忙、很快樂的！”
“哎，嶽愛卿，你是一介布衣，是朕提拔你的吧？”
“是是是，臣，感激皇上的簡拔之恩！”
“那，我們聊聊，這個做人嘛，首先就得講一個感恩是不是？”
“皇上此言差矣！這個做人呢，首先講一個孝字！臣自幼失怙，最渴望有一個爹，陪伴在身邊。”
“朕，倒是習慣了沒羞沒躁，不是，是沒爹沒媽的日子，挺好的。”
“皇上！”
“說！朕很開明的，不會禁塞言路。”
“臣，家中就臣一個男丁。打小就特別羨慕，別人兄友弟恭、兄弟倆互相幫扶的樣子。”
“可朕的皇兄，他在黑龍江忙著生孩子呢！朕倒是習慣了一個人玩泥巴。”
“皇上！”
“說！朕很開明的…”
(咬牙的咯吱聲)
“臣以為，還是將你父皇、先帝哥，接迴來較為妥當！一家人其樂融融的，鬥地、主都不用叫人，多好啊！”
“朕不喜歡鬥、地主，朕喜歡一個人玩蜘蛛牌。
況且，這龍椅就這麽大，三位皇帝坐在上麵，是不是擠了點啊？”
“沒關係的啊皇上！隻要精神不滑坡，辦法總比困難多嘛！”
“哦？嶽愛卿可有法子解決？”
“可以限號啊！一人一天。一四七、二五八、三六九，逢十那天就搖號！”
“嗯，這個法子不錯！可遇到二月、三十一號，可怎麽辦？容朕再仔細思量思量，可好？”
“那，臣先告退了。皇上，您可得快些啊，臣恐怕再等幾年，那邊生的皇子太多了。”
“愛卿先退下去吧！放心，很快的。”
……
等嶽飛一轉身，皇帝招來秦檜：“趕緊給朕弄死他！一刻鍾都別拖遝！”
你跑去給皇帝找爹、找皇阿哥，還堅持不懈、樂此不疲的
——換做誰也得想方設法的弄死你！
戰爭是針織的延續，您連這一點都沒整明白，哎，可惜了一代英傑。
……
農民有了自己的土地，那是比對親兒子都還要親。
恨不得自家的地裏，沒一根雜草、沒一塊土坷垃；路上撿到一泡狗屎都得往自家地裏扔；
在外麵肚子鬧騰，都憋著到了自家地裏才拉……肥水不流外人田，便是源自於此。
故此，陳氏聽說文呈要賣自家的田地，沒當場驚厥暈過去，都算得上心理素質過硬了。
農夫、山泉、有點田。沒地，你算哪門子的農夫，那是佃戶！
“但留方寸地，留於子孫耕”。文呈家的幾十畝水田山地，都不知道是文呈祖輩們奮鬥多少年，才積攢下來的祖產。
現在文呈居然要賣地，這給人帶來的衝擊，不亞於地龍翻身、江河倒灌。
文呈倒也理解陳氏的一部分感受，卻又沒有好的法子安慰她。
畢竟觀念懸殊太大，猶如自己覺得皇京那大褲衩特別醜陋；
卻有人覺得有穿堂風，不燒檔，挺好……著眼點都不一樣，雞同鴨講。
“婉，吾妻，吾知汝心中所慮”文呈清一清嗓子，叫著陳氏的閨名，故意咬文嚼字地開始灌雞湯：“購田置地、開枝散葉，人生大事、樂事也！”
灌雞湯要素之一：讓對方似懂非懂不明覺厲。
“你我夫妻，春夏之交，散行麥野；秋冬之際，微醉稻場。
欣看麥浪之翻銀、稱翠直侵衣袋；快睹稻香之覆地；新醅欲溢尊罍(lei備注1)，每來得趣於村莊，寧去置身於野草。農家之趣也！”注。
陳婉抬頭迷茫的看著文呈……
——迷茫就對了！
火候還不夠，還得加柴。
於是，文呈繼續忽悠陳婉……是與妻子溝通。
任何重大決定，必須與家人取得一致、得到家人的理解與支持，方能放手而為。
至於說話的方式，那得因人而異——隻要其中沒有刻意隱瞞、刻意欺騙的主觀因素。
“守身不敢妄為，恐貽羞於父母；創業還需深慮，恐貽害於子孫”、
“兩人一般心，有錢堪買金”……
創業，需取得家人最大的理解與支持，
切記切記。
（以上言語出自《圍爐夜話》、《增廣賢文》）
【釋注】尊罍:盛酒的器具。
春夏相交的時候，在麥田散步；秋冬相交的時候，在稻穀場中飲酒微醉。
欣然看那麥浪翻出銀色的波濤；一抹翠綠靠近自己的衣帶。
愉快地聞著稻花的香氣鋪天蓋地，新釀的美酒仿佛要溢出酒壇。
每次到村莊裏，都能感受到天然的樂趣；我寧願置身於山野村落，從此遠離城市繁華。
那陳氏說了許久，好像才突然醒悟過來，自己太過絮叨。
羞澀地低頭一笑……這次在油燈下，文呈倒是看清楚了，這陳氏小臉紅了……還挺好看的。
“夫君，妾身囉唕的有些多了，夫君您可別惱，妾身以後再也不敢了。夫君，您今日問家中錢糧，您這是……”
文呈也衝著陳氏微微一笑：“無妨，不礙事兒的。
夫妻本是前世千百年的修行，方始換得今生的唇齒相依。
夫妻相合好，琴瑟與笙簧；國難思良將，家貧得賢妻……吾之幸也！
自此以後，但凡在家中，你有何所思所想，隻管說；所怨所喜，隻管講！無須顧慮。”
文呈是萬萬不敢完全用大白話講道理的：
那樣的話，前後文呈的差異太大、變化太突然了。
以陳氏方圓沒出過五十裏的見識，指不定被嚇出來“神經係統紊亂綜合症”。
文呈話裏那些五言句，並不是詩，不過是《菜根譚》、《增廣賢文》之類的雞湯俚語，文呈倒也不怕穿幫。
其實，漢代肯定是存在五言絕句這種載體的。
否則曹操的兩個兒子也不會弄出來“煮豆燃豆萁”這樣的五言詩；用漢末的語調必然是：“烹豆飯何以燃豆萁耶？”。
任何一種詩歌形式，絕不會是憑空而來；其必然有一個潛伏、發展、直至被大眾認可而成為主流的過程。
魏晉時期本來就連接著漢代，五言絕句興盛於唐朝，漢末沒理由不存在五言詩的道理，隻不過還沒有成為主流罷了。
……
聽到文呈如此言語，隻見那陳氏猛然抬起頭來，雙目噙淚：“夫、夫君，夫君您今日……”
陳氏舉袖拭淚，倏忽又婉兒一笑……
你個小娘皮！哭中帶笑、梨花帶雨、我見猶憐……你、你、你想勾搭為夫不成？
禮義廉恥何在？
堅決抵製這種腐朽沒落的封建煮意毒箭！
咱三觀逗是這麽正！
“夫君，家中大事小情，夫君您自可定奪。但不知夫君對妾身，有何吩咐？”
文呈端正了一下自己的態度，估計剛才口角有一點點清口水
……不是，文呈是端正了一下自己的坐姿：“為夫，欲沽售掉家中的田地。”
“啊？！”陳氏聞聽此言，不由大驚失色：“夫君，這是何故？這是何故耶？！”
在農家傳統觀念裏，自己辛苦一輩子，能夠在村裏蓋上幾間寬敞響亮的房子，這輩子，腰板雖然已經累的佝僂，卻總覺得有一股豪情，在骨子裏支撐著自己那瘦弱的身軀；
人前人後都覺得自己“伸能展誌”，喝涼水都能喝出蜜糖味兒來！
若是將家中一窩小崽子們，都撫養成人，再給他們娶上一個勤快、孝順、節儉的婆娘……哎呀呀呀，
這日子，不擺囉！美，美滴很。
……
建房蓋屋、生兒育女，如果說這是人生大事，可若是相比起置辦田地來，其重要性還是要差那麽一丟丟。
如果說建房蓋屋、開枝散葉是農民先輩們的人生目標；
那麽置辦一塊屬於自己的、能夠世世代代傳承下去的良田，就是祖輩們的終極夢想與追求！
怎麽強調土地對於我們先祖們的重要性，都不為過。
打開古代地圖，你會訝異地發現：原來我們那些“愛好和平”的祖輩們，早就將適宜耕作的良田沃土，占據的幹幹淨淨了。
——往西，是苦寒的高原、蒼茫的戈壁；
——往東，得跳海。
——往南，是瘴氣彌漫、地無三尺平的地方，並不適合大規模的開發耕地；
——至於北邊……別看那些馬背上的鮮卑、匈奴、烏桓鬧得歡，那是因為這個時代沒有耐寒、耐旱的農作物品種。
要不然將他們趕到西伯利亞啃冰塊，都不是多大個事兒！
……
都說華夏民族愛好和平，中原如此廣袤的沃土，卻不是充話費送的。
農耕民族，若是想發動大規模的戰爭，其備戰、征集青壯耗時漫長；維持戰爭的成本也極高、後勤供給也耗資巨大。
遊牧蠻夷靠搶，搶到糧食就吃、吃不完的就燒，搶不到就喝馬奶、啃肉幹；
搶到一口鐵鍋就是賺了，戰死拉倒……反正賤命一條。完全可以以戰養戰。
而我們的先輩們，一旦開戰，自己的地盤上，搶誰去啊？
打到茫茫草原上，什麽都沒有，搶個毛線……連毛線都沒有，隻有腥膻無比的羊毛。
打下來了，沒有耐寒、耐旱的農作物品種，就無法屯田戍邊，便站不穩腳跟。
靠內地的供給，運一百斤糧食路上都得消耗掉七十斤；無奈之下，隻能維持幾個關鍵的節點，修築堅城。
若是有適宜北方耕種的農作物，北方廣袤大地，統統都得變成大漢之地！
麵對土地的誘惑，我們的先祖們，真的是無懼戰爭的。
……
南宋為何不願意收複故土？
那是因為掌權的南方士族們，認為自己出錢出力，打下了那些苦寒之地，還要倒貼錢進去防禦
——沒利益的事情，自然沒有動力去幹。
嶽武穆沒看清楚當時的大局。
再加上打算給皇帝弄一個爹迴來……
你說，人家皇帝快快樂樂地享受著巨額遺產，
你個嶽飛倒好
天天對著皇帝問：“你爸爸去哪了？”
“”我爸爸在黑龍江，白天寫詩、晚上忙著生孩子呢！
詩都寫了一千多首咧！娃娃都生了十四個！他，很忙、很快樂的！”
“哎，嶽愛卿，你是一介布衣，是朕提拔你的吧？”
“是是是，臣，感激皇上的簡拔之恩！”
“那，我們聊聊，這個做人嘛，首先就得講一個感恩是不是？”
“皇上此言差矣！這個做人呢，首先講一個孝字！臣自幼失怙，最渴望有一個爹，陪伴在身邊。”
“朕，倒是習慣了沒羞沒躁，不是，是沒爹沒媽的日子，挺好的。”
“皇上！”
“說！朕很開明的，不會禁塞言路。”
“臣，家中就臣一個男丁。打小就特別羨慕，別人兄友弟恭、兄弟倆互相幫扶的樣子。”
“可朕的皇兄，他在黑龍江忙著生孩子呢！朕倒是習慣了一個人玩泥巴。”
“皇上！”
“說！朕很開明的…”
(咬牙的咯吱聲)
“臣以為，還是將你父皇、先帝哥，接迴來較為妥當！一家人其樂融融的，鬥地、主都不用叫人，多好啊！”
“朕不喜歡鬥、地主，朕喜歡一個人玩蜘蛛牌。
況且，這龍椅就這麽大，三位皇帝坐在上麵，是不是擠了點啊？”
“沒關係的啊皇上！隻要精神不滑坡，辦法總比困難多嘛！”
“哦？嶽愛卿可有法子解決？”
“可以限號啊！一人一天。一四七、二五八、三六九，逢十那天就搖號！”
“嗯，這個法子不錯！可遇到二月、三十一號，可怎麽辦？容朕再仔細思量思量，可好？”
“那，臣先告退了。皇上，您可得快些啊，臣恐怕再等幾年，那邊生的皇子太多了。”
“愛卿先退下去吧！放心，很快的。”
……
等嶽飛一轉身，皇帝招來秦檜：“趕緊給朕弄死他！一刻鍾都別拖遝！”
你跑去給皇帝找爹、找皇阿哥，還堅持不懈、樂此不疲的
——換做誰也得想方設法的弄死你！
戰爭是針織的延續，您連這一點都沒整明白，哎，可惜了一代英傑。
……
農民有了自己的土地，那是比對親兒子都還要親。
恨不得自家的地裏，沒一根雜草、沒一塊土坷垃；路上撿到一泡狗屎都得往自家地裏扔；
在外麵肚子鬧騰，都憋著到了自家地裏才拉……肥水不流外人田，便是源自於此。
故此，陳氏聽說文呈要賣自家的田地，沒當場驚厥暈過去，都算得上心理素質過硬了。
農夫、山泉、有點田。沒地，你算哪門子的農夫，那是佃戶！
“但留方寸地，留於子孫耕”。文呈家的幾十畝水田山地，都不知道是文呈祖輩們奮鬥多少年，才積攢下來的祖產。
現在文呈居然要賣地，這給人帶來的衝擊，不亞於地龍翻身、江河倒灌。
文呈倒也理解陳氏的一部分感受，卻又沒有好的法子安慰她。
畢竟觀念懸殊太大，猶如自己覺得皇京那大褲衩特別醜陋；
卻有人覺得有穿堂風，不燒檔，挺好……著眼點都不一樣，雞同鴨講。
“婉，吾妻，吾知汝心中所慮”文呈清一清嗓子，叫著陳氏的閨名，故意咬文嚼字地開始灌雞湯：“購田置地、開枝散葉，人生大事、樂事也！”
灌雞湯要素之一：讓對方似懂非懂不明覺厲。
“你我夫妻，春夏之交，散行麥野；秋冬之際，微醉稻場。
欣看麥浪之翻銀、稱翠直侵衣袋；快睹稻香之覆地；新醅欲溢尊罍(lei備注1)，每來得趣於村莊，寧去置身於野草。農家之趣也！”注。
陳婉抬頭迷茫的看著文呈……
——迷茫就對了！
火候還不夠，還得加柴。
於是，文呈繼續忽悠陳婉……是與妻子溝通。
任何重大決定，必須與家人取得一致、得到家人的理解與支持，方能放手而為。
至於說話的方式，那得因人而異——隻要其中沒有刻意隱瞞、刻意欺騙的主觀因素。
“守身不敢妄為，恐貽羞於父母；創業還需深慮，恐貽害於子孫”、
“兩人一般心，有錢堪買金”……
創業，需取得家人最大的理解與支持，
切記切記。
（以上言語出自《圍爐夜話》、《增廣賢文》）
【釋注】尊罍:盛酒的器具。
春夏相交的時候，在麥田散步；秋冬相交的時候，在稻穀場中飲酒微醉。
欣然看那麥浪翻出銀色的波濤；一抹翠綠靠近自己的衣帶。
愉快地聞著稻花的香氣鋪天蓋地，新釀的美酒仿佛要溢出酒壇。
每次到村莊裏，都能感受到天然的樂趣；我寧願置身於山野村落，從此遠離城市繁華。