胖妞飛的很快，沒過多久便抵達了昆莎機場。廣袤無垠的草原上，絢麗多彩的格桑花在微風中輕輕搖曳，仿佛在熱情地歡迎著陸遠等一行人的到來。陸遠也是第一次來龍國最西南邊陲的城市，阿裏，這座城市擁有著獨特的地理風貌和氣候條件。
阿裏地區地勢高聳，平均海拔超過四千米，周圍山巒起伏，多數山峰的海拔更是高達六千多米以上。盡管如此，阿裏市區相較於地區內其他地區而言，還算是較為宜人的。至少在這裏能看到一些樹木點綴其間，然而更多的地方則呈現出一片光禿荒涼之景。
由於地處高原地帶，這裏的氧氣濃度相對較低。不過對於修真者們來說，這樣的環境反而更為有利。因為遠離世俗塵囂，此處的靈氣濃度相較其他地方明顯還要高出一部分。
前來迎接這支由五人組成的小隊的，是一名黝黑的參謀，臉上已經有了明顯的高原紅，顯然在這邊的時間已經不短。他麵帶微笑，依次與每一位隊員握手致意後，瀟灑地大手一揮，示意大家登上早已等候在此的軍車。於是，一行人迅速上車，車輛隨即啟動，風馳電掣般向著日土縣的班公湖疾馳而去。
顯然，當前的局勢相當緊迫，以至於他們甚至來不及在城中稍作停留，便直接被送往了前線。班公湖宛如一條蜿蜒曲折的巨龍，橫臥於大地之上。它是一座狹長的裂穀湖，湖水呈東西走向延展，長達一百五十公裏。其中，西邊的五十公裏區域歸屬印控克什米爾所有。
當陸遠初次目睹那雄偉壯麗的雪山清晰地倒映在湛藍如寶石般的湖麵上時，心中不禁湧起一股難以言喻的震撼與感動。眼前這山河壯麗，難怪阿三這麽想要這塊地方。聽說他們之前經常過來阿裏旅遊，就是為了瞻仰岡仁波齊峰這座他們眼裏的神山。有時候在喜馬拉雅山脈裏修煉的一些印度教教徒也會悄悄來到這邊，隻是總是被喇嘛們發現然後趕走。
從 平坦的219 國道下來以後，車輛便駛進了那一段糟糕的環湖土路。這條路崎嶇不平，到處都是大大小小的坑窪和凸起，上麵全是履帶車或者坦克壓出來的車痕，車子像是開在搓衣板上一般，不停地上下顛簸著。坐在車裏的人們感覺自己仿佛變成了婦女手裏的衣服，被無情地揉搓著。
這樣的折磨持續了好幾個小時，每個人都感到筋疲力盡，太陽即將落山的時候，他們終於抵達了營地。此時，餘暉灑在大地上，給整個營地披上了一層金色的紗衣。李團長和趙政委早已經站在那裏迎接他們的到來，看到陸遠等人平安抵達，兩人臉上露出了欣慰的笑容。
隊員們紛紛下車，迅速放下沉重的行李，並簡單地收拾了一下各自的住處。隨後，他們在一名參謀的帶領下，走進了一個寬敞的帳篷。一進門，大家的目光立刻被桌上琳琅滿目的菜肴吸引住了，雖然異能者一般不怎麽需要食物，但眾人也看出這是這邊精心準備的歡迎儀式。所以大家圍坐在一起，盡情享受著美味的晚餐。席間，歡聲笑語不斷，氣氛十分融洽。
晚飯後，這支小小的隊伍跟隨著團長、政委以及幾位參謀，一同前往作戰室。作戰室內擺放著一個巨大的沙盤，上麵清晰地標示著周邊地區的地形地貌。此外，還有一個先進的 ar 投影設備，正精確地展示著當前的邊界情況。
“陸隊長，根據我們最新探查得到的消息，在熱欽山口發現了幾個奇怪的人形生物。”李團長一邊說著，一邊用手指向班公湖西南方向的一個山頭，“他們長著三隻眼睛、四條手臂，頭上還戴著一頂蛇冠，從外形特征來看，很可能是印度教中的濕婆神。”聽到這裏，陸遠等人不禁皺起了眉頭，神情變得嚴肅起來。
在飛機上陸遠已經查看了一些資料，濕婆是是印度教三大主神之一，與梵天和毗濕奴並稱，被視為毀滅之神，但在印度教中，“毀滅”也有“再生”的含義，因此濕婆也擔當著創造與轉化的職能。濕婆的形象複雜多變，他既有毀滅與再生的雙重性格，也兼具生殖與毀滅、創造與破壞的特性。
他的形象往往被人們生動地描繪成擁有三隻眼睛和四條手臂，具備了洞察世間萬物的神奇能力。濕婆麵貌威嚴英俊，膚色極淺，留著苦行者紛亂的藍黑色長發，常年如苦行僧一般躲在喜馬拉雅山脈中修煉。
濕婆的頭頂一般裝飾著恆河與彎月，脖頸上懸掛著一串由骷髏串成的項鏈，這些骷髏在光影交錯間閃爍著陰森的光芒，讓人不寒而栗。上身半裸，展現出結實有力的肌肉線條，下身則圍著一條威風凜凜的虎皮，腰間還纏繞著一條靈動的眼鏡蛇，時刻準備對敵人發起致命一擊。手中一般緊握一把三叉戟，這把武器鋒利無比，閃耀著寒光，同時還持有一張強弓勁弩，弓弦緊繃，箭簇蓄勢待發。
濕婆修煉並吸收靈力的方法可謂多種多樣，其中包括通過兩性交歡來獲取能量（或許正因如此，現實中的某些地方才會出現眾多強奸案件），還有以優美舞姿（就像寶萊塢電影裏常常出現的那樣，動不動就開始歡快起舞）和飲用水銀（真的勇）來鍛煉自身的瑜伽之術等。
當他們發動攻擊時，手段更是變化萬千。主要依靠四隻手上所持有的物品，召喚出熊熊燃燒的烈焰、冰冷刺骨的寒霜或是彌漫四周的毒霧等等。當然，也存在一些精魄修煉者，擅長從人骨或者象征生殖崇拜的林迦中汲取強大的魂力。不過這類修煉者主要專注於修煉自己的第三隻眼，一旦修煉至頂級境界，便能噴射出足以摧毀一切神識的神火，威力驚人。
阿裏地區地勢高聳，平均海拔超過四千米，周圍山巒起伏，多數山峰的海拔更是高達六千多米以上。盡管如此，阿裏市區相較於地區內其他地區而言，還算是較為宜人的。至少在這裏能看到一些樹木點綴其間，然而更多的地方則呈現出一片光禿荒涼之景。
由於地處高原地帶，這裏的氧氣濃度相對較低。不過對於修真者們來說，這樣的環境反而更為有利。因為遠離世俗塵囂，此處的靈氣濃度相較其他地方明顯還要高出一部分。
前來迎接這支由五人組成的小隊的，是一名黝黑的參謀，臉上已經有了明顯的高原紅，顯然在這邊的時間已經不短。他麵帶微笑，依次與每一位隊員握手致意後，瀟灑地大手一揮，示意大家登上早已等候在此的軍車。於是，一行人迅速上車，車輛隨即啟動，風馳電掣般向著日土縣的班公湖疾馳而去。
顯然，當前的局勢相當緊迫，以至於他們甚至來不及在城中稍作停留，便直接被送往了前線。班公湖宛如一條蜿蜒曲折的巨龍，橫臥於大地之上。它是一座狹長的裂穀湖，湖水呈東西走向延展，長達一百五十公裏。其中，西邊的五十公裏區域歸屬印控克什米爾所有。
當陸遠初次目睹那雄偉壯麗的雪山清晰地倒映在湛藍如寶石般的湖麵上時，心中不禁湧起一股難以言喻的震撼與感動。眼前這山河壯麗，難怪阿三這麽想要這塊地方。聽說他們之前經常過來阿裏旅遊，就是為了瞻仰岡仁波齊峰這座他們眼裏的神山。有時候在喜馬拉雅山脈裏修煉的一些印度教教徒也會悄悄來到這邊，隻是總是被喇嘛們發現然後趕走。
從 平坦的219 國道下來以後，車輛便駛進了那一段糟糕的環湖土路。這條路崎嶇不平，到處都是大大小小的坑窪和凸起，上麵全是履帶車或者坦克壓出來的車痕，車子像是開在搓衣板上一般，不停地上下顛簸著。坐在車裏的人們感覺自己仿佛變成了婦女手裏的衣服，被無情地揉搓著。
這樣的折磨持續了好幾個小時，每個人都感到筋疲力盡，太陽即將落山的時候，他們終於抵達了營地。此時，餘暉灑在大地上，給整個營地披上了一層金色的紗衣。李團長和趙政委早已經站在那裏迎接他們的到來，看到陸遠等人平安抵達，兩人臉上露出了欣慰的笑容。
隊員們紛紛下車，迅速放下沉重的行李，並簡單地收拾了一下各自的住處。隨後，他們在一名參謀的帶領下，走進了一個寬敞的帳篷。一進門，大家的目光立刻被桌上琳琅滿目的菜肴吸引住了，雖然異能者一般不怎麽需要食物，但眾人也看出這是這邊精心準備的歡迎儀式。所以大家圍坐在一起，盡情享受著美味的晚餐。席間，歡聲笑語不斷，氣氛十分融洽。
晚飯後，這支小小的隊伍跟隨著團長、政委以及幾位參謀，一同前往作戰室。作戰室內擺放著一個巨大的沙盤，上麵清晰地標示著周邊地區的地形地貌。此外，還有一個先進的 ar 投影設備，正精確地展示著當前的邊界情況。
“陸隊長，根據我們最新探查得到的消息，在熱欽山口發現了幾個奇怪的人形生物。”李團長一邊說著，一邊用手指向班公湖西南方向的一個山頭，“他們長著三隻眼睛、四條手臂，頭上還戴著一頂蛇冠，從外形特征來看，很可能是印度教中的濕婆神。”聽到這裏，陸遠等人不禁皺起了眉頭，神情變得嚴肅起來。
在飛機上陸遠已經查看了一些資料，濕婆是是印度教三大主神之一，與梵天和毗濕奴並稱，被視為毀滅之神，但在印度教中，“毀滅”也有“再生”的含義，因此濕婆也擔當著創造與轉化的職能。濕婆的形象複雜多變，他既有毀滅與再生的雙重性格，也兼具生殖與毀滅、創造與破壞的特性。
他的形象往往被人們生動地描繪成擁有三隻眼睛和四條手臂，具備了洞察世間萬物的神奇能力。濕婆麵貌威嚴英俊，膚色極淺，留著苦行者紛亂的藍黑色長發，常年如苦行僧一般躲在喜馬拉雅山脈中修煉。
濕婆的頭頂一般裝飾著恆河與彎月，脖頸上懸掛著一串由骷髏串成的項鏈，這些骷髏在光影交錯間閃爍著陰森的光芒，讓人不寒而栗。上身半裸，展現出結實有力的肌肉線條，下身則圍著一條威風凜凜的虎皮，腰間還纏繞著一條靈動的眼鏡蛇，時刻準備對敵人發起致命一擊。手中一般緊握一把三叉戟，這把武器鋒利無比，閃耀著寒光，同時還持有一張強弓勁弩，弓弦緊繃，箭簇蓄勢待發。
濕婆修煉並吸收靈力的方法可謂多種多樣，其中包括通過兩性交歡來獲取能量（或許正因如此，現實中的某些地方才會出現眾多強奸案件），還有以優美舞姿（就像寶萊塢電影裏常常出現的那樣，動不動就開始歡快起舞）和飲用水銀（真的勇）來鍛煉自身的瑜伽之術等。
當他們發動攻擊時，手段更是變化萬千。主要依靠四隻手上所持有的物品，召喚出熊熊燃燒的烈焰、冰冷刺骨的寒霜或是彌漫四周的毒霧等等。當然，也存在一些精魄修煉者，擅長從人骨或者象征生殖崇拜的林迦中汲取強大的魂力。不過這類修煉者主要專注於修煉自己的第三隻眼，一旦修煉至頂級境界，便能噴射出足以摧毀一切神識的神火，威力驚人。