晚上。


    陳玉夯問三女:“你們認識有唱歌有些沙啞但又非常好聽的女子嗎?”


    陳玉夯說話的時候看著蔡琰。


    二喬大門不出,小門不邁。


    隻有蔡琰隔三岔五的開文藝沙龍,認識的女子多。


    蔡琰詫異的道:“唱希望的田野的那個女歌手不行嗎?”


    “那個不行,那個聲音太嘹亮了。”


    “糜貞妹妹就唱得不錯,她非常喜歡唱你和寧相的【恭喜發財】。”


    陳玉夯難得老臉一紅。


    【恭喜發財】唱得實在有點寒磣,還好當初機靈拉上老寧。


    一個人尷尬是尷尬,兩個人尷尬那就不尷尬了哈。


    “你問下她,無間道有首插曲需要她幫忙唱,問她願不願意。”


    說完把一張紙遞了過去。


    蔡琰接過來打開。


    【被遺忘的時光】


    蔡琰眼睛一亮,照著曲譜低聲哼哼了起來。


    陳玉夯用的是工尺譜。


    古代並沒有現代意義上的五線譜,五線譜是在 17 世紀逐漸完善並廣泛應用於西方音樂的記譜法。


    記譜體係的差異


    古代中國記譜法:中國古代有工尺譜、減字譜等記譜方式。


    工尺譜用合、四、一、上、尺、工、凡、六、五、乙等字作為表示音高的基本符號,通過不同的板眼記號來表示節奏。


    減字譜則是由文字譜發展而來,將古琴文字譜的指法、術語減取其較具特點的部分組合而成。


    這些記譜法與五線譜在符號、表示方式和所傳達的音樂信息等方麵完全不同。


    古代西方記譜法:在五線譜之前,西方曾使用紐姆譜等記譜方式。


    紐姆譜以符號表示聲音的高低和長短,但這種記譜法遠不如五線譜精確和完善,而且其符號和記譜規則與五線譜也有很大差異。


    古代西方的音樂理論和記譜體係與現代五線譜在發展過程中雖有傳承,但早期的形式與現代五線譜相差甚遠。


    音樂理論基礎的不同


    音高概念:古人對音高的認知和劃分方式與現代不同。


    例如,中國古代有十二律呂等音高體係,而西方古代也有自己基於古希臘音樂理論發展而來的音高分類和命名方式。


    這些與現代五線譜基於固定音高和八度分組的音高概念有很大區別,古人難以直接理解五線譜所代表的精確音高。


    節奏理解:古代音樂的節奏表達相對較為簡單和直觀,與現代音樂複雜多樣的節奏型和精確的節拍劃分不同。


    五線譜中的節拍記號、節奏符號等是基於現代音樂理論和演奏實踐發展而來的,對於習慣了古代節奏表達方式的人來說,理解和解讀五線譜中的節奏信息會有很大困難。


    文化背景和音樂實踐的差異


    音樂功能與形式:古代音樂在社會中的功能和表現形式與現代有很大不同。


    在古代,音樂更多地與宗教儀式、宮廷宴會、民間慶典等特定場合緊密相連,其音樂形式和風格相對較為固定和單一。


    而現代音樂涵蓋了各種風格和流派,五線譜能夠適應並記錄這種豐富多樣的音樂創作,


    古人由於缺乏對現代音樂形式和風格的認知,很難理解五線譜所記錄的各種複雜音樂內容。


    樂器與演奏技巧:現代五線譜所記錄的音樂是為適應現代樂器和演奏技巧而創作的。


    現代樂器在音域、音色、表現力等方麵與古代樂器有很大差異,演奏技巧也更為複雜多樣。


    古人熟悉的古代樂器及其演奏方式與現代不同,因此是看不懂五線譜的................................

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