第88章 腕上有塊表
古代公路文：遇見各種穿越者 作者：柚柚不吃辣 投票推薦 加入書簽 留言反饋
解毒就是用藥中和體內毒以及排毒，排毒就那麽三個方式，上吐下瀉加放血。
虞秧把所有人都看過一遍，確定沒性命之憂了，便把事情交給蘭在野他們，自個出屋子透氣。
這村子裏許多東西都古舊，石頭堆砌的屋子自不必說，上頭布滿了被風霜雨雪磨礪過的痕跡。
村中的榕樹怎麽也有數十年年頭，那樹須垂到地上，壯得能拉扯著蕩秋千。
樹下擺著口大石缸，虞秧走過去看，缸中汙濁的水裏放置了些許獸骨與舊時的錢刀子。
一旁排著幾具屍體，是被大同教殺了的村民，多為年歲大的老人。
這會子屍體衣裳都穿得好好的，想來是謝遲都查過了。
她蹲下身又看了眼那村長的屍首。
花甲之年、鶴皮疏發的老人，倒是瞧不出旁的……
“看他左手腕。”
溫潤且清朗的聲音入耳。
虞秧抬頭，便見謝遲站在一石屋跟前，手裏那拿著一疊似是廢棄的泛黃草紙。
她聞言垂下目光，去看老人的手，擼起袖子後，便見那皺巴的手腕皮膚上，有青黑的圖紋。
她將那僵硬的手歪了歪，圖紋是一個表盤帶兩根線，就像是兒童的手表塗鴉……
謝遲走到她身邊，輕聲道：“是手表，後世用來看時辰的器具，這位黑村長應當接觸過穿越者，且與穿越者關係親昵。那位穿越者遊戲般一畫，他後來記起，卻是用藥料將記憶中的圖紋紋在了手上。”
虞秧抬頭看謝遲，囅（chǎn）然一笑道：“世子說的，像是一段感人肺腑的故事。你怎知，這是他後來自己紋上的圖？”
謝遲跟著微微彎起雙眸，唇畔含笑，若春風化雨般溫和。
他蹲下來，在虞秧對麵。
“那表盤上有數字，我記得穿越者那個世界的數字是如何寫的，但你瞧這上頭的數字……”
虞秧依著謝遲的話細細瞧，這才發現那表盤上的數字寫的有些含糊。
比如5，沒有上頭一橫。
比如2，畫反了方向。
但十二個數字又都是紋了的，倒像是一個人努力在迴憶當時畫樣，但因著記憶模糊不清，於是用心紋下的記憶也變得斑駁委屈。
看著這表，她忽地覺得謝遲的推測是真的。
她緩緩將袖子放了下來，蓋住那嵌入肌膚，陷進歲月褶皺裏去青黑圖樣。
“這位黑村長，遇到的應該是一開始創建大同教的穿越者吧？”
謝遲微微頷首。
他將手裏幾張紙遞給虞秧。
那些紙破舊、泛黃，但沒有過折疊痕跡。
“是在村長屋裏尋到的，放在一木盒中。”
其實村長藏得挺深的。
床頭的石牆有個地方是空的，需要取下石塊才能看到那盒子。
但就是很巧的。
謝遲推開屋門，日光先他一步衝入石屋，落在床邊，正好讓他留意到床下的那塊石頭。
堆砌石屋的石頭各有不同，或凸或凹。
但就那塊石頭，撞進他的眼底。
於是順理成章的，藏著的木盒被他取了出來。
虞秧看著手裏的黃紙，第一張正楷寫著的，正是國歌。
那字很端正，一筆一畫，看不出是男是女，但能看出寫字人端正坐著，腰身挺直，眉眼藏著正氣的模樣。
“是村長教黑維唱的曲子。”
謝遲點頭，“應當就是那位創建大同教的教主教給村長的。”
虞秧拿起一張，先遞給了謝遲，她蹲得有些累了，便走到榕樹下的老樹根坐著。
稀碎的光落在粗糙的紙上。
那似乎是一個人給另一個人寫的信，但隻有中間一張。
【我跟他說引力、說天外是什麽模樣，但他不想聽，他說那是我的世界，這個世界是不一樣的，是不成型的，他說我是異端。
異端？
那一刻我想到了喬爾丹諾·布魯諾，他是扞衛真理的殉道者，他宣傳哥白尼的日心說，被宗教燒死在了羅馬鮮花廣場。
我直覺我再待在那群不願變化、不願自身利益、家族利益受損的儒大夫之間，早晚也會給燒死……
細想想，其實我們觀念不合很久了。
他說他知道三角形很穩固，我跟他說三角形內角和是一百八十度，他問我知道這內角和有什麽用呢？
我說水沸點是一百度，他問我然後呢？
我說地震波的傳播方式主要有三種：?縱波（p波）、?橫波（s波）和?麵波（l波），他問我知道這個可以防得住地震嗎？
我承認，我被他問住了！我忽然就覺得我學的這些東西好像一點也沒用！】
再往後幾張，有一些文章語錄的默寫片段。
片段後頭還標注了出處，多是魯迅、朱自清、老舍的文章。
還有些外國的文章。
比如契科夫《裝在套子裏的人》。
文裏都是關於變革的，還寫了一些自己的話。
可以看出寫字的人，字裏行間諷刺著懼怕變革，頑固僵化，害怕新事物，維護舊事物反對變革，阻礙社會發展的人。
虞秧大概看完，也將紙都給了謝遲。
“這是一開始創建大同教的穿越者寫的？”
大同教出現在先帝時期，距今至少也有四十年。
四十年前，這位黑村長當才是個不到二十歲的年輕人，遇到的那位穿越者還是20世紀穿過來的。
說不得是一九九幾年的年輕人。
虞秧雖然生於21世紀初，死時年歲也小，但這一世的閱曆使得她再看前世的記憶，也多了些見解。
90年代，應當是改革開放的年代，當時的年輕人受新思想熏陶，想來是極度厭惡專政並且能接受變革的。
天下大同是理想主義者的希冀。
所以她覺得那位創建大同教的年輕人，應當是個有激情、有希望、有活力的年輕學生。
若是這樣的人，是很可能玩笑般在另一個小夥伴手上畫手表。
謝遲對所謂90年代自然是不清楚的。
他說：“應當是大同教的初代教主。且，這位教主穿來的身份應當不差。”
先帝抹殺了所有關於那位穿越者的痕跡。
可他看這幾張紙。
倒覺得，那位教主建大同教，並非是為了權，或許是經曆了什麽，因此離開了優越的生活環境，希望讓此方世界出現新的思想，不要讓持續了成敗上千年的舊思想固定死百姓的階級，讓權貴者世代權貴，讓貧困者代代為奴。
隻是，現下這個將穿越者強硬招來的大同教、把穿越者先分等級的大同教，已非是初創者想要的大同教。
他們利用了黑村長的忠誠，而後毫不猶豫殺死了這位忠於一代教主的老人。
虞秧把所有人都看過一遍，確定沒性命之憂了，便把事情交給蘭在野他們，自個出屋子透氣。
這村子裏許多東西都古舊，石頭堆砌的屋子自不必說，上頭布滿了被風霜雨雪磨礪過的痕跡。
村中的榕樹怎麽也有數十年年頭，那樹須垂到地上，壯得能拉扯著蕩秋千。
樹下擺著口大石缸，虞秧走過去看，缸中汙濁的水裏放置了些許獸骨與舊時的錢刀子。
一旁排著幾具屍體，是被大同教殺了的村民，多為年歲大的老人。
這會子屍體衣裳都穿得好好的，想來是謝遲都查過了。
她蹲下身又看了眼那村長的屍首。
花甲之年、鶴皮疏發的老人，倒是瞧不出旁的……
“看他左手腕。”
溫潤且清朗的聲音入耳。
虞秧抬頭，便見謝遲站在一石屋跟前，手裏那拿著一疊似是廢棄的泛黃草紙。
她聞言垂下目光，去看老人的手，擼起袖子後，便見那皺巴的手腕皮膚上，有青黑的圖紋。
她將那僵硬的手歪了歪，圖紋是一個表盤帶兩根線，就像是兒童的手表塗鴉……
謝遲走到她身邊，輕聲道：“是手表，後世用來看時辰的器具，這位黑村長應當接觸過穿越者，且與穿越者關係親昵。那位穿越者遊戲般一畫，他後來記起，卻是用藥料將記憶中的圖紋紋在了手上。”
虞秧抬頭看謝遲，囅（chǎn）然一笑道：“世子說的，像是一段感人肺腑的故事。你怎知，這是他後來自己紋上的圖？”
謝遲跟著微微彎起雙眸，唇畔含笑，若春風化雨般溫和。
他蹲下來，在虞秧對麵。
“那表盤上有數字，我記得穿越者那個世界的數字是如何寫的，但你瞧這上頭的數字……”
虞秧依著謝遲的話細細瞧，這才發現那表盤上的數字寫的有些含糊。
比如5，沒有上頭一橫。
比如2，畫反了方向。
但十二個數字又都是紋了的，倒像是一個人努力在迴憶當時畫樣，但因著記憶模糊不清，於是用心紋下的記憶也變得斑駁委屈。
看著這表，她忽地覺得謝遲的推測是真的。
她緩緩將袖子放了下來，蓋住那嵌入肌膚，陷進歲月褶皺裏去青黑圖樣。
“這位黑村長，遇到的應該是一開始創建大同教的穿越者吧？”
謝遲微微頷首。
他將手裏幾張紙遞給虞秧。
那些紙破舊、泛黃，但沒有過折疊痕跡。
“是在村長屋裏尋到的，放在一木盒中。”
其實村長藏得挺深的。
床頭的石牆有個地方是空的，需要取下石塊才能看到那盒子。
但就是很巧的。
謝遲推開屋門，日光先他一步衝入石屋，落在床邊，正好讓他留意到床下的那塊石頭。
堆砌石屋的石頭各有不同，或凸或凹。
但就那塊石頭，撞進他的眼底。
於是順理成章的，藏著的木盒被他取了出來。
虞秧看著手裏的黃紙，第一張正楷寫著的，正是國歌。
那字很端正，一筆一畫，看不出是男是女，但能看出寫字人端正坐著，腰身挺直，眉眼藏著正氣的模樣。
“是村長教黑維唱的曲子。”
謝遲點頭，“應當就是那位創建大同教的教主教給村長的。”
虞秧拿起一張，先遞給了謝遲，她蹲得有些累了，便走到榕樹下的老樹根坐著。
稀碎的光落在粗糙的紙上。
那似乎是一個人給另一個人寫的信，但隻有中間一張。
【我跟他說引力、說天外是什麽模樣，但他不想聽，他說那是我的世界，這個世界是不一樣的，是不成型的，他說我是異端。
異端？
那一刻我想到了喬爾丹諾·布魯諾，他是扞衛真理的殉道者，他宣傳哥白尼的日心說，被宗教燒死在了羅馬鮮花廣場。
我直覺我再待在那群不願變化、不願自身利益、家族利益受損的儒大夫之間，早晚也會給燒死……
細想想，其實我們觀念不合很久了。
他說他知道三角形很穩固，我跟他說三角形內角和是一百八十度，他問我知道這內角和有什麽用呢？
我說水沸點是一百度，他問我然後呢？
我說地震波的傳播方式主要有三種：?縱波（p波）、?橫波（s波）和?麵波（l波），他問我知道這個可以防得住地震嗎？
我承認，我被他問住了！我忽然就覺得我學的這些東西好像一點也沒用！】
再往後幾張，有一些文章語錄的默寫片段。
片段後頭還標注了出處，多是魯迅、朱自清、老舍的文章。
還有些外國的文章。
比如契科夫《裝在套子裏的人》。
文裏都是關於變革的，還寫了一些自己的話。
可以看出寫字的人，字裏行間諷刺著懼怕變革，頑固僵化，害怕新事物，維護舊事物反對變革，阻礙社會發展的人。
虞秧大概看完，也將紙都給了謝遲。
“這是一開始創建大同教的穿越者寫的？”
大同教出現在先帝時期，距今至少也有四十年。
四十年前，這位黑村長當才是個不到二十歲的年輕人，遇到的那位穿越者還是20世紀穿過來的。
說不得是一九九幾年的年輕人。
虞秧雖然生於21世紀初，死時年歲也小，但這一世的閱曆使得她再看前世的記憶，也多了些見解。
90年代，應當是改革開放的年代，當時的年輕人受新思想熏陶，想來是極度厭惡專政並且能接受變革的。
天下大同是理想主義者的希冀。
所以她覺得那位創建大同教的年輕人，應當是個有激情、有希望、有活力的年輕學生。
若是這樣的人，是很可能玩笑般在另一個小夥伴手上畫手表。
謝遲對所謂90年代自然是不清楚的。
他說：“應當是大同教的初代教主。且，這位教主穿來的身份應當不差。”
先帝抹殺了所有關於那位穿越者的痕跡。
可他看這幾張紙。
倒覺得，那位教主建大同教，並非是為了權，或許是經曆了什麽，因此離開了優越的生活環境，希望讓此方世界出現新的思想，不要讓持續了成敗上千年的舊思想固定死百姓的階級，讓權貴者世代權貴，讓貧困者代代為奴。
隻是，現下這個將穿越者強硬招來的大同教、把穿越者先分等級的大同教，已非是初創者想要的大同教。
他們利用了黑村長的忠誠，而後毫不猶豫殺死了這位忠於一代教主的老人。