重陽節：金秋送爽，敬老傳情
重陽節，又稱雙九節、曬秋節、踏秋，是中國傳統節日之一，與除夕、清明節、中元節三節統稱中國傳統四大祭祖的節日。重陽節源自天象崇拜，起始於上古，普及於西漢，鼎盛於唐代以後。據現存史料及考證，上古時代有在季秋舉行豐收祭天、祭祖的活動，古人在九月農作物豐收之時祭天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動，這是重陽節作為秋季豐收祭祀活動而存在的原始形式。唐代是傳統節日習俗揉合定型的重要時期，其主體部分傳承至今。重陽祭祖民俗相沿數千年，是具有深刻意義的一個古老民俗。重陽節與除夕、清明節、七月半並稱中國傳統四大祭祖節日。
一、重陽節的起源與傳說
重陽節的起源有多種說法，其中最為流傳的是關於桓景斬妖除魔的故事。相傳在東漢時期，汝南縣有個叫桓景的鄉村小夥子，與家鄉中的不少人一樣，父母雙全，妻子兒女一大家，日子雖然不算好，但也可得過且過。誰知不幸的事兒突然降臨到桓景身上。汝南一帶害起了瘟疫，家家戶戶都病倒了，屍首遍地沒人埋。這一年，桓景的父母也都病死了。桓景小時候聽大人們說：“汝河裏住有一個瘟魔，每年都要出來到人間走走。它走到哪裏就把瘟疫帶到哪裏。桓景決心訪師求友學本事，戰瘟魔，為民除害。聽說東南山中住著一個名叫費長房的大仙，他就收拾行裝，起程進山拜師學藝。費長房給桓景一把降妖青龍劍。桓景早起晚睡，披星戴月，不分晝夜地練開了。轉眼又是一年，那天桓景正在練劍，費長房走到跟前說：“今年九月九，汝河瘟魔又要出來。你趕緊迴鄉為民除害。我給你茱萸葉子一包，菊花酒一瓶，讓你家鄉父老登高避禍。”桓景迴到家鄉，召集鄉親。把大仙的話給大夥兒說了。九月九那天，他領著妻子兒女、鄉親父老登上了附近的一座山。把茱萸葉子每人分了一片，說這樣隨身帶上，瘟魔不敢近身。又把菊花酒倒出來，每人啄了一口，說喝了菊花酒，不染瘟疫之疾。他把鄉親們安排好，就帶著他的降妖青龍劍迴到家裏，獨坐屋內，單等瘟魔來時交戰降妖。不大一會兒，隻聽汝河怒吼，怪風旋起。瘟魔出水走上岸來，穿過村莊，走千家串萬戶也不見一個人，忽然抬頭見人們都在高高的山上歡聚。它竄到山下，隻覺得酒氣刺鼻，茱萸衝肺，不敢近前登山，就又迴身向村裏走去。隻見一個人端坐在屋中，就吼叫一聲向前撲去。桓景一見瘟魔撲來，急忙舞劍迎戰。鬥了幾個迴合，瘟魔戰他不過，拔腿就跑，桓景“嗖”的一聲把降妖青龍劍拋出，隻見寶劍閃著寒光向瘟魔追去，穿心透肺把瘟魔紮倒在地。此後，汝河兩岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了。人們把九月九登高避禍、桓景劍刺瘟魔的事，父傳子，子傳孫，一直傳到現在。從那時起，人們就過起重陽節來，有了重九登高的風俗。
除了桓景斬妖除魔的故事外，重陽節還與古人對數字的崇拜有關。古人認為奇數（單數）屬陽，偶數（雙數）屬陰。九是陽數中最大的一個，又是“久久長壽”的意思，所以重陽節也叫老人節，是祭祖、敬老的傳統節日。在《易經》中，九月九日，日與月皆逢九，是謂“兩九相重”，故曰“重九”，同時又是兩個陽數合在一起，故謂之“重陽”；因日與月皆逢九，故又稱為“重九節”。九九歸真，一元肇始，古人認為九九重陽是吉祥的日子。古時民間在重陽節有登高祈福、秋遊賞菊、佩插茱萸、祭神祭祖及飲宴祈壽等習俗。傳承至今，又添加了敬老等內涵，於重陽之日享宴高會，感恩敬老。登高賞秋與感恩敬老是當今重陽節日活動的兩大重要主題。
二、重陽節的習俗
重陽節的習俗豐富多彩，各具特色，主要包括登高、曬秋、放紙鳶、吃重陽糕、賞菊、飲菊花酒、佩茱萸等。
1. 登高
在古代，民間在重陽有登高的風俗，故重陽節又叫“登高節”。相傳此風俗始於東漢。唐代文人所寫的登高詩很多，大多是寫重陽節的習俗；杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登高的名篇。登高所到之處，沒有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。還有吃“重陽糕”的習俗。
登高之所以受人重視，特別受老人重視，是因為高有高壽的意思，再加上“高”和“糕”諧音，作為節日食品，最早是慶祝秋糧豐收、喜嚐新糧的用意，之後民間才有了登高吃糕，取步步高的吉祥之意。
2. 曬秋
重陽節是最好的賞秋時期，中國南方還有些山區村落保留了“曬秋”特色。去鄉村賞民俗、看曬秋，已成為鄉村旅遊的一種時尚。“曬秋”是一種典型的農俗現象，具有極強的地域特色。在湖南、廣西、安徽、江西等生活在山區的村民，由於地勢複雜，村莊平地極少，隻好利用房前屋後及自家窗台屋頂架曬、掛曬農作物，久而久之就演變成一種傳統農俗現象。這種村民晾曬農作物的特殊生活方式和場景，逐步成了畫家、攝影家追逐創造的素材，並塑造出詩意般的“曬秋”稱唿。
3. 放紙鳶
放紙鳶是南方過重陽節的主要習俗之一。民間過重陽節是以放紙鳶（風箏）為主要的娛樂習俗。光緒《惠州府誌》亦有記述。在民間傳統，重陽節除了登高，放紙鳶也是一個特色。至於人們為何要在重陽時放紙鳶，除了重陽天高雲淡，風輕揚是放飛紙鳶的最好季節外，紙鳶可幫助人們實現自己的美好願望，放飛晦氣，消災解難，帶來好運。
4. 吃重陽糕
據史料記載，重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，製無定法，較為隨意。九月九日天明時，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝願子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。講究的重陽糕要作成九層，像座寶塔，上麵還作成兩隻小羊，以符合重陽（羊）之義。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗，並點蠟燭燈。這大概是用“點燈”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小紅紙旗代替茱萸。當今的重陽糕，仍無固定品種，各地在重陽節吃的鬆軟糕類都稱之為重陽糕。
5. 賞菊
重陽節正是一年的金秋時節，菊花盛開，據傳賞菊及飲菊花酒，起源於晉朝大詩人陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩出名，以酒出名，也以愛菊出名；後人效之，遂有重陽賞菊之俗。舊時文人士大夫，還將賞菊與宴飲結合，以求和陶淵明更接近。北宋京師開封，重陽賞菊之風盛行，當時的菊花就有很多品種，千姿百態。民間還把農曆九月稱為“菊月”，在菊花傲霜怒放的重陽節裏，觀賞菊花成了節日的一項重要內容。清代以後，賞菊之習尤為昌盛，且不限於九月九日，但仍然是重陽節前後最為繁盛。
6. 飲菊花酒
菊花酒，在古代被看作是重陽必飲、祛災祈福的“吉祥酒”。菊花酒漢代已見。其後仍有贈菊祝壽和采菊釀酒的故事，如魏文帝曹丕曾在重陽日贈菊給鍾繇（祝他長壽），梁簡文帝《采菊篇》有“相唿提筐采菊珠，朝起露濕沾我衣”之句，都說明了重陽采菊之俗。直到明清，菊花酒仍然盛行，王世懋的《學圃雜疏》中曾寫到：“菊花酒，摘菊釀酒，甘美可冠群芳。”直到近現代，菊花酒仍有釀造，並多認為是祛災祈福的“吉祥酒”。
7. 佩茱萸
古代還風行九九插茱萸的習俗，所以又叫做茱萸節。茱萸入藥，可製酒養身祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就已經很普遍。茱萸香味濃，有驅蟲去濕、逐風邪的作用，並能消積食，治寒熱。民間認為九月初九也是逢兇之日，多災多難，所以在重陽節人們喜歡佩帶茱萸以辟邪求吉。茱萸因此還被人們稱為“辟邪翁”。
三、重陽節的文化內涵
重陽節不僅僅是一個傳統節日，更蘊含著深厚的文化內涵和社會價值。它體現了中華民族尊老愛幼的傳統美德，弘揚了中華民族文化。
重陽節，又稱雙九節、曬秋節、踏秋，是中國傳統節日之一，與除夕、清明節、中元節三節統稱中國傳統四大祭祖的節日。重陽節源自天象崇拜，起始於上古，普及於西漢，鼎盛於唐代以後。據現存史料及考證，上古時代有在季秋舉行豐收祭天、祭祖的活動，古人在九月農作物豐收之時祭天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動，這是重陽節作為秋季豐收祭祀活動而存在的原始形式。唐代是傳統節日習俗揉合定型的重要時期，其主體部分傳承至今。重陽祭祖民俗相沿數千年，是具有深刻意義的一個古老民俗。重陽節與除夕、清明節、七月半並稱中國傳統四大祭祖節日。
一、重陽節的起源與傳說
重陽節的起源有多種說法，其中最為流傳的是關於桓景斬妖除魔的故事。相傳在東漢時期，汝南縣有個叫桓景的鄉村小夥子，與家鄉中的不少人一樣，父母雙全，妻子兒女一大家，日子雖然不算好，但也可得過且過。誰知不幸的事兒突然降臨到桓景身上。汝南一帶害起了瘟疫，家家戶戶都病倒了，屍首遍地沒人埋。這一年，桓景的父母也都病死了。桓景小時候聽大人們說：“汝河裏住有一個瘟魔，每年都要出來到人間走走。它走到哪裏就把瘟疫帶到哪裏。桓景決心訪師求友學本事，戰瘟魔，為民除害。聽說東南山中住著一個名叫費長房的大仙，他就收拾行裝，起程進山拜師學藝。費長房給桓景一把降妖青龍劍。桓景早起晚睡，披星戴月，不分晝夜地練開了。轉眼又是一年，那天桓景正在練劍，費長房走到跟前說：“今年九月九，汝河瘟魔又要出來。你趕緊迴鄉為民除害。我給你茱萸葉子一包，菊花酒一瓶，讓你家鄉父老登高避禍。”桓景迴到家鄉，召集鄉親。把大仙的話給大夥兒說了。九月九那天，他領著妻子兒女、鄉親父老登上了附近的一座山。把茱萸葉子每人分了一片，說這樣隨身帶上，瘟魔不敢近身。又把菊花酒倒出來，每人啄了一口，說喝了菊花酒，不染瘟疫之疾。他把鄉親們安排好，就帶著他的降妖青龍劍迴到家裏，獨坐屋內，單等瘟魔來時交戰降妖。不大一會兒，隻聽汝河怒吼，怪風旋起。瘟魔出水走上岸來，穿過村莊，走千家串萬戶也不見一個人，忽然抬頭見人們都在高高的山上歡聚。它竄到山下，隻覺得酒氣刺鼻，茱萸衝肺，不敢近前登山，就又迴身向村裏走去。隻見一個人端坐在屋中，就吼叫一聲向前撲去。桓景一見瘟魔撲來，急忙舞劍迎戰。鬥了幾個迴合，瘟魔戰他不過，拔腿就跑，桓景“嗖”的一聲把降妖青龍劍拋出，隻見寶劍閃著寒光向瘟魔追去，穿心透肺把瘟魔紮倒在地。此後，汝河兩岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了。人們把九月九登高避禍、桓景劍刺瘟魔的事，父傳子，子傳孫，一直傳到現在。從那時起，人們就過起重陽節來，有了重九登高的風俗。
除了桓景斬妖除魔的故事外，重陽節還與古人對數字的崇拜有關。古人認為奇數（單數）屬陽，偶數（雙數）屬陰。九是陽數中最大的一個，又是“久久長壽”的意思，所以重陽節也叫老人節，是祭祖、敬老的傳統節日。在《易經》中，九月九日，日與月皆逢九，是謂“兩九相重”，故曰“重九”，同時又是兩個陽數合在一起，故謂之“重陽”；因日與月皆逢九，故又稱為“重九節”。九九歸真，一元肇始，古人認為九九重陽是吉祥的日子。古時民間在重陽節有登高祈福、秋遊賞菊、佩插茱萸、祭神祭祖及飲宴祈壽等習俗。傳承至今，又添加了敬老等內涵，於重陽之日享宴高會，感恩敬老。登高賞秋與感恩敬老是當今重陽節日活動的兩大重要主題。
二、重陽節的習俗
重陽節的習俗豐富多彩，各具特色，主要包括登高、曬秋、放紙鳶、吃重陽糕、賞菊、飲菊花酒、佩茱萸等。
1. 登高
在古代，民間在重陽有登高的風俗，故重陽節又叫“登高節”。相傳此風俗始於東漢。唐代文人所寫的登高詩很多，大多是寫重陽節的習俗；杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登高的名篇。登高所到之處，沒有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。還有吃“重陽糕”的習俗。
登高之所以受人重視，特別受老人重視，是因為高有高壽的意思，再加上“高”和“糕”諧音，作為節日食品，最早是慶祝秋糧豐收、喜嚐新糧的用意，之後民間才有了登高吃糕，取步步高的吉祥之意。
2. 曬秋
重陽節是最好的賞秋時期，中國南方還有些山區村落保留了“曬秋”特色。去鄉村賞民俗、看曬秋，已成為鄉村旅遊的一種時尚。“曬秋”是一種典型的農俗現象，具有極強的地域特色。在湖南、廣西、安徽、江西等生活在山區的村民，由於地勢複雜，村莊平地極少，隻好利用房前屋後及自家窗台屋頂架曬、掛曬農作物，久而久之就演變成一種傳統農俗現象。這種村民晾曬農作物的特殊生活方式和場景，逐步成了畫家、攝影家追逐創造的素材，並塑造出詩意般的“曬秋”稱唿。
3. 放紙鳶
放紙鳶是南方過重陽節的主要習俗之一。民間過重陽節是以放紙鳶（風箏）為主要的娛樂習俗。光緒《惠州府誌》亦有記述。在民間傳統，重陽節除了登高，放紙鳶也是一個特色。至於人們為何要在重陽時放紙鳶，除了重陽天高雲淡，風輕揚是放飛紙鳶的最好季節外，紙鳶可幫助人們實現自己的美好願望，放飛晦氣，消災解難，帶來好運。
4. 吃重陽糕
據史料記載，重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，製無定法，較為隨意。九月九日天明時，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝願子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。講究的重陽糕要作成九層，像座寶塔，上麵還作成兩隻小羊，以符合重陽（羊）之義。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗，並點蠟燭燈。這大概是用“點燈”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小紅紙旗代替茱萸。當今的重陽糕，仍無固定品種，各地在重陽節吃的鬆軟糕類都稱之為重陽糕。
5. 賞菊
重陽節正是一年的金秋時節，菊花盛開，據傳賞菊及飲菊花酒，起源於晉朝大詩人陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩出名，以酒出名，也以愛菊出名；後人效之，遂有重陽賞菊之俗。舊時文人士大夫，還將賞菊與宴飲結合，以求和陶淵明更接近。北宋京師開封，重陽賞菊之風盛行，當時的菊花就有很多品種，千姿百態。民間還把農曆九月稱為“菊月”，在菊花傲霜怒放的重陽節裏，觀賞菊花成了節日的一項重要內容。清代以後，賞菊之習尤為昌盛，且不限於九月九日，但仍然是重陽節前後最為繁盛。
6. 飲菊花酒
菊花酒，在古代被看作是重陽必飲、祛災祈福的“吉祥酒”。菊花酒漢代已見。其後仍有贈菊祝壽和采菊釀酒的故事，如魏文帝曹丕曾在重陽日贈菊給鍾繇（祝他長壽），梁簡文帝《采菊篇》有“相唿提筐采菊珠，朝起露濕沾我衣”之句，都說明了重陽采菊之俗。直到明清，菊花酒仍然盛行，王世懋的《學圃雜疏》中曾寫到：“菊花酒，摘菊釀酒，甘美可冠群芳。”直到近現代，菊花酒仍有釀造，並多認為是祛災祈福的“吉祥酒”。
7. 佩茱萸
古代還風行九九插茱萸的習俗，所以又叫做茱萸節。茱萸入藥，可製酒養身祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就已經很普遍。茱萸香味濃，有驅蟲去濕、逐風邪的作用，並能消積食，治寒熱。民間認為九月初九也是逢兇之日，多災多難，所以在重陽節人們喜歡佩帶茱萸以辟邪求吉。茱萸因此還被人們稱為“辟邪翁”。
三、重陽節的文化內涵
重陽節不僅僅是一個傳統節日，更蘊含著深厚的文化內涵和社會價值。它體現了中華民族尊老愛幼的傳統美德，弘揚了中華民族文化。