孫策此時明白了，為何攻城戰不需要聯軍參與，而厲誌也帶著兩萬青州軍，直接去了豫州。
原來，征南軍團根本就不需要聯軍參與。這可是征南軍團唯一的戰功。
如此，聯軍自是避免了大量死傷。
雙方好像各得其所，其樂融融。
當然，聯軍也不是一點戰功都沒有。
不讓洛陽城中的賊軍從東麵和南麵逃走，就是大功一件。
大家正說得熱鬧，突然有士卒來報，呂布率領一千兵馬出城，現正於營寨前五裏處，在向征南軍團叫戰。
孫策一聽，大喜過望，馬上就向張合提出由他麾下的兵馬出戰。
張合笑著說道：“伯符率兵馬前來，一路勞頓，本該休整幾日。護民軍可是一日三餐，餐餐管飽。我保證三日後，伯符麾下將士個個生龍活虎。”
孫策又傻了。
一日三餐？
在大漢，誰見過一日三餐？
而且關鍵是“餐餐管飽”。
在大漢，隻有敢死隊，或者先登攻城，再或者是陷陣之時，才會讓士卒飽餐一頓。
孫策想到，護民軍如此奢侈，青州必是民不聊生。
否則，不可能有這麽多的糧食供給護民軍。
孫策不禁在心中同情起青州百姓來。
看來，青州絕對不像朝野傳聞的那麽富裕。
僅僅養二三十萬兵馬，就已經把青州的家底掏空了。
孫策正想著，卻見張合大手一揮。“走，我們出營，去見識一番這個傳說勇猛無匹的呂奉先。”
眾人出帳，翻身上馬，也隻率領一千兵馬，出營而去。
眾人來到陣前，張合大叫一聲：“何人叫戰？”
“張合，分別不及一年，就不識得呂奉先了？”
“我當然識得呂布呂奉先。你可姓呂？”
一句話，呂布大怒。
他當然聽得出來這是在罵他。
他一擺手中長戟，指向張合。“乳口小兒，莫逞口舌之利，可敢與我一戰？”
呂布的年紀比張合大上不少，故而稱張合為“小兒”。
正史中，呂布使用的兵器不是方天畫戟，而是大漢特有的卜形戟。
方天畫戟要到宋朝才能出現。
和之前的青龍偃月刀一樣，大漢的冶煉工藝，真製作不出方天畫戟、青龍偃月刀這樣的厚重兵器。
“哈哈哈哈——”張合仰天大笑。
“三姓家奴，竟敢在此狂吠。今日你隻帶了一千兵馬，與你一戰，那是欺負你。過幾日我家大帥便來洛陽城下，戰與不戰，如何戰，自是要大帥定奪。”
“賊子！”呂布怒不可遏。“膽小鼠輩，可敢與我單挑？！”
“哈哈哈哈——”張合又是一陣狂笑。
“你在漁陽便知我護民軍有‘不得鬥將’之軍法，何出此言？難道你幾次改姓後，把自己的腦子改糊塗了，忘了漁陽幾日，你不斷在護民軍中打探的那些消息了？”
這一句“幾次改姓”，直接讓呂布麵色猙獰，怒目賁張。
呂布一鬆韁繩，雙腳收緊，就要策動胯下赤兔，殺向張合。
“馬中赤兔，人中呂布”，可不是《三國演義》中杜撰出來的。
《三國誌呂布臧洪傳》中說：“布有良馬曰赤兔。”
裴鬆注《曹瞞傳》：時人語曰：“人中有呂布，馬中有赤兔。”
以作者不完全察之，赤兔便是西域大宛的汗血寶馬。
眼看呂布就要衝了出去，好在他身後的魏續手疾眼快，一把拉住了呂布，差點把呂布從赤兔馬上拉了下來。
“不可！”魏續高叫。“奉先可是忘記，對方軍士使的都是兩石半的強弓？”
呂布的冷汗頓時冒了出來，可嘴上卻兀自強硬：“那張合賊子辱我，我便一戟取他性命！”
呂布在漁陽時，雖然沒看到護民軍的神弩，可除了蔡成親衛的那些童子軍外，其他軍士，使用兩石半強弓者，可不在少數。
如若他真的衝了出去，對方必然用強弓來應對，他可能死都不知道怎麽死的。
其實，在漁陽讓呂布探查到的兩石長弓，並不是護民軍的極致。
因為護民軍中都是童子軍，力量還沒有完全長成。
按蔡成的要求，日後均要換成三石強弓的。
呂布沒衝出去，卻直接取下馬背上的長弓。
雖然呂布使用的“龍舌弓”，是《三國演義》中的杜撰，而其箭術可是相當了得，在東漢末年，足以稱得上東漢末年的首屈一指。
那為什麽說呂布箭術了得？
因為呂布“轅門射戟”之事，是真實發生的。
那時呂布已奪劉備之徐州，隻許劉備暫住小沛。
此時，袁術派紀靈率三萬兵馬來攻劉備，而劉備隻有數千兵馬，肯定不是對手。
當時呂布與劉備的關係很是微妙。
一方麵劉備本是好心收留呂布，呂布卻偷襲奪其徐州，讓呂布時感羞愧。
另一方麵，呂布又因劉備離他太近（劉備駐紮在小沛），時時提醒他“這徐州本是我的”，更是讓呂布感覺如芒在背。
兩者相加，便致呂布寢食難安。
可呂布也不希望紀靈滅掉劉備。
否則的話，他就要直麵袁術大軍了。
於是，他應劉備求援來到兩軍陣前，射戟為劉備解圍。
《三國誌》記載：
布謂靈等曰：“玄德，布弟也。弟為諸君所困，故來救之。布性不喜合鬥，但喜解鬥耳。”
布令門候於營門中舉一隻戟，布言：“諸君觀布射戟小支，一發中者諸君當解去，不中可留決鬥。”
布舉弓射戟，正中小支。諸將皆驚，言“將軍天威也”。
由此可見呂布箭術超群，絕對達到了出類拔萃的程度。
“鼠輩，不敢戰便說不敢戰，何來許多借口？”呂布也是無奈，隻能在陣前破口大罵。
隻不過，漢時罵人的詞句太少，無非就是“賊子”、“逆賊”、“鼠輩”、“小兒”、“村夫”、“匹夫”等。
中國豐富多彩的國罵，都是後世慢慢積累出來的。
可見自漢以後，
在漢時，兩軍陣前對話，都是在“講道理”。所謂道理，都是“誅心之論”，頗有春秋時期的遺風。
“三姓家奴，吾勸爾等速速乞降。否則待我家大帥到來，爾等必將死無葬身之地。”張合迴罵。
原來，征南軍團根本就不需要聯軍參與。這可是征南軍團唯一的戰功。
如此，聯軍自是避免了大量死傷。
雙方好像各得其所，其樂融融。
當然，聯軍也不是一點戰功都沒有。
不讓洛陽城中的賊軍從東麵和南麵逃走，就是大功一件。
大家正說得熱鬧，突然有士卒來報，呂布率領一千兵馬出城，現正於營寨前五裏處，在向征南軍團叫戰。
孫策一聽，大喜過望，馬上就向張合提出由他麾下的兵馬出戰。
張合笑著說道：“伯符率兵馬前來，一路勞頓，本該休整幾日。護民軍可是一日三餐，餐餐管飽。我保證三日後，伯符麾下將士個個生龍活虎。”
孫策又傻了。
一日三餐？
在大漢，誰見過一日三餐？
而且關鍵是“餐餐管飽”。
在大漢，隻有敢死隊，或者先登攻城，再或者是陷陣之時，才會讓士卒飽餐一頓。
孫策想到，護民軍如此奢侈，青州必是民不聊生。
否則，不可能有這麽多的糧食供給護民軍。
孫策不禁在心中同情起青州百姓來。
看來，青州絕對不像朝野傳聞的那麽富裕。
僅僅養二三十萬兵馬，就已經把青州的家底掏空了。
孫策正想著，卻見張合大手一揮。“走，我們出營，去見識一番這個傳說勇猛無匹的呂奉先。”
眾人出帳，翻身上馬，也隻率領一千兵馬，出營而去。
眾人來到陣前，張合大叫一聲：“何人叫戰？”
“張合，分別不及一年，就不識得呂奉先了？”
“我當然識得呂布呂奉先。你可姓呂？”
一句話，呂布大怒。
他當然聽得出來這是在罵他。
他一擺手中長戟，指向張合。“乳口小兒，莫逞口舌之利，可敢與我一戰？”
呂布的年紀比張合大上不少，故而稱張合為“小兒”。
正史中，呂布使用的兵器不是方天畫戟，而是大漢特有的卜形戟。
方天畫戟要到宋朝才能出現。
和之前的青龍偃月刀一樣，大漢的冶煉工藝，真製作不出方天畫戟、青龍偃月刀這樣的厚重兵器。
“哈哈哈哈——”張合仰天大笑。
“三姓家奴，竟敢在此狂吠。今日你隻帶了一千兵馬，與你一戰，那是欺負你。過幾日我家大帥便來洛陽城下，戰與不戰，如何戰，自是要大帥定奪。”
“賊子！”呂布怒不可遏。“膽小鼠輩，可敢與我單挑？！”
“哈哈哈哈——”張合又是一陣狂笑。
“你在漁陽便知我護民軍有‘不得鬥將’之軍法，何出此言？難道你幾次改姓後，把自己的腦子改糊塗了，忘了漁陽幾日，你不斷在護民軍中打探的那些消息了？”
這一句“幾次改姓”，直接讓呂布麵色猙獰，怒目賁張。
呂布一鬆韁繩，雙腳收緊，就要策動胯下赤兔，殺向張合。
“馬中赤兔，人中呂布”，可不是《三國演義》中杜撰出來的。
《三國誌呂布臧洪傳》中說：“布有良馬曰赤兔。”
裴鬆注《曹瞞傳》：時人語曰：“人中有呂布，馬中有赤兔。”
以作者不完全察之，赤兔便是西域大宛的汗血寶馬。
眼看呂布就要衝了出去，好在他身後的魏續手疾眼快，一把拉住了呂布，差點把呂布從赤兔馬上拉了下來。
“不可！”魏續高叫。“奉先可是忘記，對方軍士使的都是兩石半的強弓？”
呂布的冷汗頓時冒了出來，可嘴上卻兀自強硬：“那張合賊子辱我，我便一戟取他性命！”
呂布在漁陽時，雖然沒看到護民軍的神弩，可除了蔡成親衛的那些童子軍外，其他軍士，使用兩石半強弓者，可不在少數。
如若他真的衝了出去，對方必然用強弓來應對，他可能死都不知道怎麽死的。
其實，在漁陽讓呂布探查到的兩石長弓，並不是護民軍的極致。
因為護民軍中都是童子軍，力量還沒有完全長成。
按蔡成的要求，日後均要換成三石強弓的。
呂布沒衝出去，卻直接取下馬背上的長弓。
雖然呂布使用的“龍舌弓”，是《三國演義》中的杜撰，而其箭術可是相當了得，在東漢末年，足以稱得上東漢末年的首屈一指。
那為什麽說呂布箭術了得？
因為呂布“轅門射戟”之事，是真實發生的。
那時呂布已奪劉備之徐州，隻許劉備暫住小沛。
此時，袁術派紀靈率三萬兵馬來攻劉備，而劉備隻有數千兵馬，肯定不是對手。
當時呂布與劉備的關係很是微妙。
一方麵劉備本是好心收留呂布，呂布卻偷襲奪其徐州，讓呂布時感羞愧。
另一方麵，呂布又因劉備離他太近（劉備駐紮在小沛），時時提醒他“這徐州本是我的”，更是讓呂布感覺如芒在背。
兩者相加，便致呂布寢食難安。
可呂布也不希望紀靈滅掉劉備。
否則的話，他就要直麵袁術大軍了。
於是，他應劉備求援來到兩軍陣前，射戟為劉備解圍。
《三國誌》記載：
布謂靈等曰：“玄德，布弟也。弟為諸君所困，故來救之。布性不喜合鬥，但喜解鬥耳。”
布令門候於營門中舉一隻戟，布言：“諸君觀布射戟小支，一發中者諸君當解去，不中可留決鬥。”
布舉弓射戟，正中小支。諸將皆驚，言“將軍天威也”。
由此可見呂布箭術超群，絕對達到了出類拔萃的程度。
“鼠輩，不敢戰便說不敢戰，何來許多借口？”呂布也是無奈，隻能在陣前破口大罵。
隻不過，漢時罵人的詞句太少，無非就是“賊子”、“逆賊”、“鼠輩”、“小兒”、“村夫”、“匹夫”等。
中國豐富多彩的國罵，都是後世慢慢積累出來的。
可見自漢以後，
在漢時，兩軍陣前對話，都是在“講道理”。所謂道理，都是“誅心之論”，頗有春秋時期的遺風。
“三姓家奴，吾勸爾等速速乞降。否則待我家大帥到來，爾等必將死無葬身之地。”張合迴罵。