劫掠持續了整整數日，在白蓮教將獸欲發泄的差不多之後才停了下來。
隻是，經過這數日的摧殘，開封城幾乎被禍害的不成樣子！
原本繁華的街頭到處都是屍體，城內很多地方的大火都是燒了數日還沒有熄滅，滾滾濃煙飄蕩在天空中。
……
“你確定這就是傳國玉璽？”
楊麽看著自己手中的這塊玉璽，有些不敢置信的詢問道。
“屬下確定！”
白蓮教的一個高層十分篤定的說道。
“屬下是讀過書的，據史書記載，傳國玉璽，是秦代丞相李斯奉始皇帝之命，用藍田玉鐫刻而成，為曆代正統皇帝的證憑。”
“其方圓四寸，上紐交五龍，正麵刻有李斯所書≈quot;受命於天，既壽永昌≈quot;八篆字，以作為≈quot;皇權天授、正統合法≈quot;之信物。”
秦之後，曆代帝王皆以得此璽為符應，奉若奇珍，國之重器也。”
“得之則象征其≈quot;受命於天≈quot;，失之則表現其≈quot;氣數已盡≈quot;。凡登大位而無此璽者，則被譏為≈quot;白版皇帝≈quot;，顯得底氣不足而為世人所輕蔑。”
……
受命於天既壽永昌≈quot;的含義是:(既然)(我)順受天命，當(了)皇帝;(就)應該使黎民長壽、國運永久昌盛。
據傳，秦王政二十八年(前219年)，秦始皇乘龍舟過洞庭湖，風浪驟起，龍舟將傾，秦始皇慌忙將傳國玉璽拋入湖中，祈求神靈鎮浪。玉璽由此失落。八年後，華陰平舒道有人又將此傳國璽奉上。
傳國玉璽複歸秦。
秦子嬰元年(前207)冬，沛公劉邦軍灞上，嬰跪捧玉璽獻於鹹陽道左，秦亡。及高祖誅項籍，即天子位，因禦服其璽，世世傳受，號曰漢傳國璽。
但是《應氏漢官》、《皇甫世紀》記載≈quot;漢傳國玉璽≈quot;字跡為≈quot;受命於天，既壽且康≈quot;。
西漢末年，外戚王莽篡權，時孺子劉嬰年幼，璽藏於長樂宮太後處。王莽遣其堂弟王舜來索，太後怒而詈之，並擲璽於地，破其一角。王莽令工匠以黃金補之。
這也是後世判定傳國玉璽真偽的一大證據。
及莽兵敗被殺，禁衛軍校尉公賓得傳國璽，趨至宛，獻於更始帝劉玄。
更始帝劉玄三年(公元25)，赤眉軍殺劉玄，立劉盆子。國璽易主劉盆子。
後劉盆子兵敗宜陽，將傳國璽拱手奉於漢光武帝劉秀。
東漢末年，宦官專權。靈帝中平六年，何進入宮誅殺宦官，段珪攜帝出逃，玉璽失蹤。
至獻帝時，董卓作亂。孫堅率軍攻入洛陽。
某日辰時，兵士見城南甄宮中一井中有五彩雲氣，遂使人入井，見投井自盡之宮女頸上係一小匣，匣內所藏正是傳國玉璽。孫堅如獲至寶，將其秘藏於妻吳氏處。
後袁術拘吳氏，奪璽。
袁術兵敗身死，荊州刺史徐璆攜璽至許昌，時曹操挾獻帝而令諸侯，至此，傳國璽得重歸漢室。
漢獻帝延康元年(公元220)，獻帝被迫≈quot;禪讓≈quot;，曹丕建魏，改元黃初。
乃使人於傳國璽肩部刻隸字≈quot;大魏受漢傳國璽≈quot;，以證其非≈quot;篡漢≈quot;也，實乃欲蓋彌彰。
魏元帝曹奐鹹熙二年(公元265)，司馬炎依樣而行，稱晉武帝，改元泰始，傳國璽歸晉。
晉永嘉五年(公元311)，前趙劉聰俘晉懷帝司馬熾，璽歸前趙。
十九年後，後趙石勒滅前趙，得璽。更別出心裁，於右側加刻≈quot;天命石氏≈quot;。
又二十年，再傳冉魏。
後冉魏求乞東晉軍救援，傳國璽為晉將領騙走，並以三百精騎連夜送至首都建康(今南京)，由此，傳國璽乃重歸晉朝司馬氏囊中。
南朝時，傳國璽曆經宋、齊、梁、陳四代更迭。隋一統華夏，將傳國璽收入隋宮。
大業十四年(公元618)3月，隋煬帝楊廣被殺於江都(今揚州)，隋亡。蕭後攜隋煬帝孫楊政道及傳國璽遁入漠北突厥。
唐初，太宗李世民因無傳國玉璽，乃刻數方≈quot;受命寶≈quot;、≈quot;定命寶≈quot;等玉≈quot;璽≈quot;，聊以自、慰。
貞觀四年(公元630)，李靖率軍討伐突厥，同年，蕭後與隋煬帝孫楊政道背突厥而返歸中原，傳國璽歸於李唐，太宗龍顏大悅。
唐末，天下大亂，群雄四起。唐天佑四年(公元907)，朱全忠廢唐哀帝，奪傳國璽，建後梁。
十六年後，李存勖滅後梁，建後唐，傳國璽轉歸後唐。
後唐清泰四三年閏月辛巳辰時，後唐末帝李從珂舉族與皇太後曹氏於玄武樓，傳國玉璽就此失蹤。
後晉天福三年七月辛酉，製皇帝受命寶，以≈quot;受天明命，惟德允昌≈quot;為文。
後周廣順三年二月，內製國寶兩座，詔中書令馮道書寶文，其一以≈quot;皇帝承天受命之寶≈quot;為文，其一以≈quot;皇帝神寶≈quot;為文。
周廣順中，始造二寶:其一曰≈quot;皇帝承天受命之寶≈quot;，一曰≈quot;皇帝神寶≈quot;。
宋太祖受禪，傳此二寶，又製≈quot;大宋受命之寶≈quot;。至太宗，又別製≈quot;承天受命之寶≈quot;。
宋仁宗慶曆八年冬十一月己亥，作≈quot;皇帝欽崇國祀之寶≈quot;。
宋哲宗時，有農夫名段義者於耕田時發現傳國璽，送至朝廷。經十三位大學士依據前朝記載多方考證，認定乃始皇帝所製傳國璽。
而朝野有識之士多疑其偽。
至北宋末年，徽宗好風雅，增刻印璽十方，時人有畫蛇添足之譏，其實徽宗似有淡化傳國璽地位之深意在其中也。
宋靖康元年(公元1126)，金兵破汴梁，徽欽二帝被掠，≈quot;傳國璽≈quot;被金國掠走，此後便銷聲匿跡。
元至元三十一年(公元1294)，世祖忽必烈崩。≈quot;傳國玉璽≈quot;忽現於大都，叫賣於市，為權相伯顏命人購得。
後伯顏曾將蒙元收繳各國之曆代印璽統統磨平，分發給王公大臣刻製私人印章。傳國玉璽亦恐在其中而遭不測。
元至正二十八年(公元1368)，朱元璋在建康稱帝，號大明，改元洪武。繼而北伐，元廷棄中原而走漠北，繼續馳騁於萬裏北疆。明初，太祖遣徐達入漠北，窮追猛打遠遁之殘元勢力，其主要目的便是索取傳國玉璽，然最終還是無功而返。
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隻是，經過這數日的摧殘，開封城幾乎被禍害的不成樣子！
原本繁華的街頭到處都是屍體，城內很多地方的大火都是燒了數日還沒有熄滅，滾滾濃煙飄蕩在天空中。
……
“你確定這就是傳國玉璽？”
楊麽看著自己手中的這塊玉璽，有些不敢置信的詢問道。
“屬下確定！”
白蓮教的一個高層十分篤定的說道。
“屬下是讀過書的，據史書記載，傳國玉璽，是秦代丞相李斯奉始皇帝之命，用藍田玉鐫刻而成，為曆代正統皇帝的證憑。”
“其方圓四寸，上紐交五龍，正麵刻有李斯所書≈quot;受命於天，既壽永昌≈quot;八篆字，以作為≈quot;皇權天授、正統合法≈quot;之信物。”
秦之後，曆代帝王皆以得此璽為符應，奉若奇珍，國之重器也。”
“得之則象征其≈quot;受命於天≈quot;，失之則表現其≈quot;氣數已盡≈quot;。凡登大位而無此璽者，則被譏為≈quot;白版皇帝≈quot;，顯得底氣不足而為世人所輕蔑。”
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受命於天既壽永昌≈quot;的含義是:(既然)(我)順受天命，當(了)皇帝;(就)應該使黎民長壽、國運永久昌盛。
據傳，秦王政二十八年(前219年)，秦始皇乘龍舟過洞庭湖，風浪驟起，龍舟將傾，秦始皇慌忙將傳國玉璽拋入湖中，祈求神靈鎮浪。玉璽由此失落。八年後，華陰平舒道有人又將此傳國璽奉上。
傳國玉璽複歸秦。
秦子嬰元年(前207)冬，沛公劉邦軍灞上，嬰跪捧玉璽獻於鹹陽道左，秦亡。及高祖誅項籍，即天子位，因禦服其璽，世世傳受，號曰漢傳國璽。
但是《應氏漢官》、《皇甫世紀》記載≈quot;漢傳國玉璽≈quot;字跡為≈quot;受命於天，既壽且康≈quot;。
西漢末年，外戚王莽篡權，時孺子劉嬰年幼，璽藏於長樂宮太後處。王莽遣其堂弟王舜來索，太後怒而詈之，並擲璽於地，破其一角。王莽令工匠以黃金補之。
這也是後世判定傳國玉璽真偽的一大證據。
及莽兵敗被殺，禁衛軍校尉公賓得傳國璽，趨至宛，獻於更始帝劉玄。
更始帝劉玄三年(公元25)，赤眉軍殺劉玄，立劉盆子。國璽易主劉盆子。
後劉盆子兵敗宜陽，將傳國璽拱手奉於漢光武帝劉秀。
東漢末年，宦官專權。靈帝中平六年，何進入宮誅殺宦官，段珪攜帝出逃，玉璽失蹤。
至獻帝時，董卓作亂。孫堅率軍攻入洛陽。
某日辰時，兵士見城南甄宮中一井中有五彩雲氣，遂使人入井，見投井自盡之宮女頸上係一小匣，匣內所藏正是傳國玉璽。孫堅如獲至寶，將其秘藏於妻吳氏處。
後袁術拘吳氏，奪璽。
袁術兵敗身死，荊州刺史徐璆攜璽至許昌，時曹操挾獻帝而令諸侯，至此，傳國璽得重歸漢室。
漢獻帝延康元年(公元220)，獻帝被迫≈quot;禪讓≈quot;，曹丕建魏，改元黃初。
乃使人於傳國璽肩部刻隸字≈quot;大魏受漢傳國璽≈quot;，以證其非≈quot;篡漢≈quot;也，實乃欲蓋彌彰。
魏元帝曹奐鹹熙二年(公元265)，司馬炎依樣而行，稱晉武帝，改元泰始，傳國璽歸晉。
晉永嘉五年(公元311)，前趙劉聰俘晉懷帝司馬熾，璽歸前趙。
十九年後，後趙石勒滅前趙，得璽。更別出心裁，於右側加刻≈quot;天命石氏≈quot;。
又二十年，再傳冉魏。
後冉魏求乞東晉軍救援，傳國璽為晉將領騙走，並以三百精騎連夜送至首都建康(今南京)，由此，傳國璽乃重歸晉朝司馬氏囊中。
南朝時，傳國璽曆經宋、齊、梁、陳四代更迭。隋一統華夏，將傳國璽收入隋宮。
大業十四年(公元618)3月，隋煬帝楊廣被殺於江都(今揚州)，隋亡。蕭後攜隋煬帝孫楊政道及傳國璽遁入漠北突厥。
唐初，太宗李世民因無傳國玉璽，乃刻數方≈quot;受命寶≈quot;、≈quot;定命寶≈quot;等玉≈quot;璽≈quot;，聊以自、慰。
貞觀四年(公元630)，李靖率軍討伐突厥，同年，蕭後與隋煬帝孫楊政道背突厥而返歸中原，傳國璽歸於李唐，太宗龍顏大悅。
唐末，天下大亂，群雄四起。唐天佑四年(公元907)，朱全忠廢唐哀帝，奪傳國璽，建後梁。
十六年後，李存勖滅後梁，建後唐，傳國璽轉歸後唐。
後唐清泰四三年閏月辛巳辰時，後唐末帝李從珂舉族與皇太後曹氏於玄武樓，傳國玉璽就此失蹤。
後晉天福三年七月辛酉，製皇帝受命寶，以≈quot;受天明命，惟德允昌≈quot;為文。
後周廣順三年二月，內製國寶兩座，詔中書令馮道書寶文，其一以≈quot;皇帝承天受命之寶≈quot;為文，其一以≈quot;皇帝神寶≈quot;為文。
周廣順中，始造二寶:其一曰≈quot;皇帝承天受命之寶≈quot;，一曰≈quot;皇帝神寶≈quot;。
宋太祖受禪，傳此二寶，又製≈quot;大宋受命之寶≈quot;。至太宗，又別製≈quot;承天受命之寶≈quot;。
宋仁宗慶曆八年冬十一月己亥，作≈quot;皇帝欽崇國祀之寶≈quot;。
宋哲宗時，有農夫名段義者於耕田時發現傳國璽，送至朝廷。經十三位大學士依據前朝記載多方考證，認定乃始皇帝所製傳國璽。
而朝野有識之士多疑其偽。
至北宋末年，徽宗好風雅，增刻印璽十方，時人有畫蛇添足之譏，其實徽宗似有淡化傳國璽地位之深意在其中也。
宋靖康元年(公元1126)，金兵破汴梁，徽欽二帝被掠，≈quot;傳國璽≈quot;被金國掠走，此後便銷聲匿跡。
元至元三十一年(公元1294)，世祖忽必烈崩。≈quot;傳國玉璽≈quot;忽現於大都，叫賣於市，為權相伯顏命人購得。
後伯顏曾將蒙元收繳各國之曆代印璽統統磨平，分發給王公大臣刻製私人印章。傳國玉璽亦恐在其中而遭不測。
元至正二十八年(公元1368)，朱元璋在建康稱帝，號大明，改元洪武。繼而北伐，元廷棄中原而走漠北，繼續馳騁於萬裏北疆。明初，太祖遣徐達入漠北，窮追猛打遠遁之殘元勢力，其主要目的便是索取傳國玉璽，然最終還是無功而返。
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