那一世，轉山轉水轉佛塔，不為修來世，隻為途中與你相見。
那年的初中時光，我正是青春年少，帶著一份朦朧與青澀，踏入了同學的家門。正是這次不經意的探訪，讓我邂逅了倉央嘉措那如詩如畫的文字，它們像一股清泉，瞬間滋潤了我年輕的心田。那些詩句中蘊含的深情與哲理，讓我感受到了前所未有的震撼與美好，仿佛打開了一扇通往神秘西藏的大門。
倉央嘉措，這位多情的活佛，用他的詩歌訴說著對自由、愛情和信仰的渴望與追求。他的詩句如同天籟之音，穿越時空的界限，觸動了無數人的心靈。而我，正是在那一刻，被這份深情與才華深深吸引，心中種下了對西藏無限向往的種子。
曾暗暗許下心願，長大以後一定要親自踏上那片遙遠而神聖的土地，親眼見證布達拉宮的雄偉與莊嚴。布達拉宮，這座屹立在世界屋脊之上的宮殿，不僅是藏傳佛教的聖地，更是無數人心中的夢想之地。想象著站在布達拉宮前，仰望那藍天白雲下的宏偉建築，感受那份莊嚴與神聖，在一次見見那位偶像留下的印跡。
如今，我來到了西藏，抬頭仰望著他的那份尊貴，似乎穿越到了時空，又聽到了那感人的詩歌。對西藏、對倉央嘉措詩歌的熱愛與向往，已經成為自己生命中不可或缺的一部分。我也要在這裏找迴我的真愛，在那悠長而溫柔的歲月裏，初中時代如同一幅淡雅的水墨畫，輕輕鋪展在青春的長卷上。那時的我，是一個蒙蒙籠籠、青澀如初春嫩芽的少年，對世界充滿了好奇與憧憬，每天都想著課本己為的事，做著一個征服星空浩海的夢。那是一個陽光明媚的周末，我被同學邀至家中，一場意外的邂逅，讓我的心裏重生了一個西藏夢。幾時聽著許魏的藍蓮花，那種衝動就像汽車一樣深深地碰著我的那顆心。
同學的家，坐落在小鎮的一隅，簡樸而溫馨，同學爸爸是一個偽知識分子，但不妨礙空氣中，書藉散發出的墨香與一絲不易察覺的藏香味道，它們交織在一起，仿佛在低語著遠方的故事。正是在這樣一個充滿文化底蘊的小屋裏，我第一次接觸到了倉央嘉措的詩歌，那些文字如同天籟之音，穿透了歲月的塵埃，撞擊我十四歲的心空。
倉央嘉措，這位多情的活佛，他的每一首詩都像是一顆顆璀璨的星辰，鑲嵌在藏文化的夜空之中，閃爍著智慧與情感的光芒。我輕輕地翻開那本泛黃的詩集，第一行詩句便如清泉般流淌進我的心田：“曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。世間安得雙全法，不負如來不負卿。”那一刻，我仿佛穿越了時空，置身於那片遙遠而神秘的雪域高原，感受到了倉央嘉措內心深處那份對愛情與信仰的掙紮與渴望。
他的詩歌，既有對世俗情感的細膩描繪，又有對佛理禪機的深刻領悟，兩者相互搡和，形成了一種獨特的藝術魅力。我被深深吸引，仿佛被一股無形的力量牽引著，走進了那個既遙遠而又親近的世界。在夢裏，我看見了布達拉宮巍峨的身影，在藍天白雲下顯得如此莊嚴而神聖；我聽見了雪域高原上悠揚的牧歌，那是藏族人民對生活的熱愛與向往；我感受到了那份純淨與質樸，我的熱淚不自覺地流了下來，青春朦朧，憂傷的我，是那麽身不由己愛上了他。
那一刻，我愛上了西藏，不僅僅是因為它那壯麗的自然風光，更是因為它深厚的文化底蘊和獨特的人文精神。我開始夢想著有朝一日能親自踏上那片神奇的土地，去感受那裏的風土人情，去聆聽倉央嘉措詩歌中那些未完的故事。
隨著年歲的增長，那份對西藏的向往如同陳年的酒，越發的醇厚。我努力學習，不斷地充實自己，隻為有朝一日能以最好的姿態站在那片土地上。去見我熱愛的詩人，我知道，西藏不僅僅是一個地理名詞，它更是一種信仰、一種精神、一種對生活的熱愛與追求。
終於，在一個金秋時節，我踏上了前往西藏的旅程。當我站在布達拉宮前，仰望那座雄偉的建築時，淚水不禁模糊了我的雙眼。那一刻，所有的等待與期盼都化為了無盡的喜悅與感動。我深深地吸了一口氣，仿佛能聞到空氣中彌漫的藏香味道，那是家的味道，是夢想成真的味道。也是我為玲兒找迴記憶的開始。
在西藏的日子裏，我走過千山萬水，感受著那裏的風土人情；我聆聽著轉經筒發出的“嗡嗡”聲，曾殷誠地尋找過您的足跡，也曾混跡於市井的酒吧中，感受著您曾喝過的美酒。
多情地人注定也是悲情的。生也一個普通農奴家裏，對於那個時代的他來說是一種多麽的不幸，那年他有幸被選為五世達懶的轉世靈童，好像命運在和他開了一個天大的玩笑，這是一種至高無上的榮耀與地位，也是他人生的悲劇。在布打拉宮的高牆裏，他的情感變得複雜而多麵，作為當時宗教的最高領袖他必須放棄以前的一切，裝成一個聖人變得冷漠，投入到權利這個大染缸中，權力的束縛，使他的內心變得那麽的痛苦與無助，他幾次深夜時，脫下僧袍偷偷換上便衣爬出高牆，混跡在拉薩的街頭，自由的飲酒與歌唱，他熾熱的懷抱緊摟住她的腰，她能感受到他心跳的節奏，那是最真實的情話。情人溫暖的懷抱，這炙熱的紅塵，香甜的美酒，武媚的女人，讓他覺得自己是個有血，有肉的人，曾時，他也忘記了自已是這裏至高無上的王，丨喝飽喝足後坊間世俗的塵埃裏多了個多情的倉央嘉措，
在那個權力更替的階級裏，沒有明銳的政治洞察力，和強硬的政治手段多少會吃點虧的，在兩派權力的爭鬥中他成了最後的犧牲品，勝的一方怎麽看他也不像真的，告到了皇帝那裏，皇帝為了自己在西藏的權力不被那麽的輕視，下令將他壓迴北京。
康熙四十五年《1706年》六月十七日，倉央嘉措一行人來到根培烏孜山南波，哲蚌寺迎請倉央嘉措住在哲蚌寺內的甘丹頗章宮，被蒙古軍隊阻止，附近獻禮拜謁的僧眾也被阻止，雙方發生嚴重衝突，死份無數，哲蚌寺也遭到了破壞，活佛為了避免更多的衝突與死傷，自願舍棄哲蚌寺僧眾的保護，跟隨蒙古軍隊離開，六月下旬，他們來到當雄，在著活佛接見了自己的信眾，也寫下了不少的詩歌。十月的下旬，他們來到了那曲，此時活佛的雙腿開始腫脹，軍隊中多位醫生看了，但也無濟於事，十二月，活佛一行人來到美麗的青海湖邊，此時的活佛病的非常的嚴重，就暫住在了青海湖邊。有人說就在那裏，倉央嘉措圓寂了，終年24歲，但明間在傳倉央嘉措進京時，皇帝愛惜他的才華，讓他去五台山靜修，又有人說在押解的途中，被放了，他厭惡迴到布達拉宮的高牆內，四處雲遊，講經說法，最終在阿拉善圓寂，終年64歲
不管那種說法是對，那肯定是喜歡的他的人希望他活著，我時常想如果他放棄活佛著一尊貴稱號，他也許就是那個時代最大的詩情王子。
那年的初中時光，我正是青春年少，帶著一份朦朧與青澀，踏入了同學的家門。正是這次不經意的探訪，讓我邂逅了倉央嘉措那如詩如畫的文字，它們像一股清泉，瞬間滋潤了我年輕的心田。那些詩句中蘊含的深情與哲理，讓我感受到了前所未有的震撼與美好，仿佛打開了一扇通往神秘西藏的大門。
倉央嘉措，這位多情的活佛，用他的詩歌訴說著對自由、愛情和信仰的渴望與追求。他的詩句如同天籟之音，穿越時空的界限，觸動了無數人的心靈。而我，正是在那一刻，被這份深情與才華深深吸引，心中種下了對西藏無限向往的種子。
曾暗暗許下心願，長大以後一定要親自踏上那片遙遠而神聖的土地，親眼見證布達拉宮的雄偉與莊嚴。布達拉宮，這座屹立在世界屋脊之上的宮殿，不僅是藏傳佛教的聖地，更是無數人心中的夢想之地。想象著站在布達拉宮前，仰望那藍天白雲下的宏偉建築，感受那份莊嚴與神聖，在一次見見那位偶像留下的印跡。
如今，我來到了西藏，抬頭仰望著他的那份尊貴，似乎穿越到了時空，又聽到了那感人的詩歌。對西藏、對倉央嘉措詩歌的熱愛與向往，已經成為自己生命中不可或缺的一部分。我也要在這裏找迴我的真愛，在那悠長而溫柔的歲月裏，初中時代如同一幅淡雅的水墨畫，輕輕鋪展在青春的長卷上。那時的我，是一個蒙蒙籠籠、青澀如初春嫩芽的少年，對世界充滿了好奇與憧憬，每天都想著課本己為的事，做著一個征服星空浩海的夢。那是一個陽光明媚的周末，我被同學邀至家中，一場意外的邂逅，讓我的心裏重生了一個西藏夢。幾時聽著許魏的藍蓮花，那種衝動就像汽車一樣深深地碰著我的那顆心。
同學的家，坐落在小鎮的一隅，簡樸而溫馨，同學爸爸是一個偽知識分子，但不妨礙空氣中，書藉散發出的墨香與一絲不易察覺的藏香味道，它們交織在一起，仿佛在低語著遠方的故事。正是在這樣一個充滿文化底蘊的小屋裏，我第一次接觸到了倉央嘉措的詩歌，那些文字如同天籟之音，穿透了歲月的塵埃，撞擊我十四歲的心空。
倉央嘉措，這位多情的活佛，他的每一首詩都像是一顆顆璀璨的星辰，鑲嵌在藏文化的夜空之中，閃爍著智慧與情感的光芒。我輕輕地翻開那本泛黃的詩集，第一行詩句便如清泉般流淌進我的心田：“曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。世間安得雙全法，不負如來不負卿。”那一刻，我仿佛穿越了時空，置身於那片遙遠而神秘的雪域高原，感受到了倉央嘉措內心深處那份對愛情與信仰的掙紮與渴望。
他的詩歌，既有對世俗情感的細膩描繪，又有對佛理禪機的深刻領悟，兩者相互搡和，形成了一種獨特的藝術魅力。我被深深吸引，仿佛被一股無形的力量牽引著，走進了那個既遙遠而又親近的世界。在夢裏，我看見了布達拉宮巍峨的身影，在藍天白雲下顯得如此莊嚴而神聖；我聽見了雪域高原上悠揚的牧歌，那是藏族人民對生活的熱愛與向往；我感受到了那份純淨與質樸，我的熱淚不自覺地流了下來，青春朦朧，憂傷的我，是那麽身不由己愛上了他。
那一刻，我愛上了西藏，不僅僅是因為它那壯麗的自然風光，更是因為它深厚的文化底蘊和獨特的人文精神。我開始夢想著有朝一日能親自踏上那片神奇的土地，去感受那裏的風土人情，去聆聽倉央嘉措詩歌中那些未完的故事。
隨著年歲的增長，那份對西藏的向往如同陳年的酒，越發的醇厚。我努力學習，不斷地充實自己，隻為有朝一日能以最好的姿態站在那片土地上。去見我熱愛的詩人，我知道，西藏不僅僅是一個地理名詞，它更是一種信仰、一種精神、一種對生活的熱愛與追求。
終於，在一個金秋時節，我踏上了前往西藏的旅程。當我站在布達拉宮前，仰望那座雄偉的建築時，淚水不禁模糊了我的雙眼。那一刻，所有的等待與期盼都化為了無盡的喜悅與感動。我深深地吸了一口氣，仿佛能聞到空氣中彌漫的藏香味道，那是家的味道，是夢想成真的味道。也是我為玲兒找迴記憶的開始。
在西藏的日子裏，我走過千山萬水，感受著那裏的風土人情；我聆聽著轉經筒發出的“嗡嗡”聲，曾殷誠地尋找過您的足跡，也曾混跡於市井的酒吧中，感受著您曾喝過的美酒。
多情地人注定也是悲情的。生也一個普通農奴家裏，對於那個時代的他來說是一種多麽的不幸，那年他有幸被選為五世達懶的轉世靈童，好像命運在和他開了一個天大的玩笑，這是一種至高無上的榮耀與地位，也是他人生的悲劇。在布打拉宮的高牆裏，他的情感變得複雜而多麵，作為當時宗教的最高領袖他必須放棄以前的一切，裝成一個聖人變得冷漠，投入到權利這個大染缸中，權力的束縛，使他的內心變得那麽的痛苦與無助，他幾次深夜時，脫下僧袍偷偷換上便衣爬出高牆，混跡在拉薩的街頭，自由的飲酒與歌唱，他熾熱的懷抱緊摟住她的腰，她能感受到他心跳的節奏，那是最真實的情話。情人溫暖的懷抱，這炙熱的紅塵，香甜的美酒，武媚的女人，讓他覺得自己是個有血，有肉的人，曾時，他也忘記了自已是這裏至高無上的王，丨喝飽喝足後坊間世俗的塵埃裏多了個多情的倉央嘉措，
在那個權力更替的階級裏，沒有明銳的政治洞察力，和強硬的政治手段多少會吃點虧的，在兩派權力的爭鬥中他成了最後的犧牲品，勝的一方怎麽看他也不像真的，告到了皇帝那裏，皇帝為了自己在西藏的權力不被那麽的輕視，下令將他壓迴北京。
康熙四十五年《1706年》六月十七日，倉央嘉措一行人來到根培烏孜山南波，哲蚌寺迎請倉央嘉措住在哲蚌寺內的甘丹頗章宮，被蒙古軍隊阻止，附近獻禮拜謁的僧眾也被阻止，雙方發生嚴重衝突，死份無數，哲蚌寺也遭到了破壞，活佛為了避免更多的衝突與死傷，自願舍棄哲蚌寺僧眾的保護，跟隨蒙古軍隊離開，六月下旬，他們來到當雄，在著活佛接見了自己的信眾，也寫下了不少的詩歌。十月的下旬，他們來到了那曲，此時活佛的雙腿開始腫脹，軍隊中多位醫生看了，但也無濟於事，十二月，活佛一行人來到美麗的青海湖邊，此時的活佛病的非常的嚴重，就暫住在了青海湖邊。有人說就在那裏，倉央嘉措圓寂了，終年24歲，但明間在傳倉央嘉措進京時，皇帝愛惜他的才華，讓他去五台山靜修，又有人說在押解的途中，被放了，他厭惡迴到布達拉宮的高牆內，四處雲遊，講經說法，最終在阿拉善圓寂，終年64歲
不管那種說法是對，那肯定是喜歡的他的人希望他活著，我時常想如果他放棄活佛著一尊貴稱號，他也許就是那個時代最大的詩情王子。