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易塵雙腳踏於地麵，腳下突然傳來的輕浮之感被他輕咬舌頭壓製，之後挺身而立的他並沒有選擇馬上進行調息打坐，而是迅速接住從空中掉落下來的一個儲物袋，將之收起之後才轉身麵向三米小道上的其他人。
隱藏在鬥篷下的目光中帶著的淩厲與殺機沒有絲毫的減弱，身上的氣息雖然已大幅度降低也沒有表露出任何一絲的怯意，隔著斷臂散修燃燒的屍體與眾人相對而立，展現出一副勝利者的風采。
如此行事若是在平時少不得會引來其他人的不滿，但在這種情況下無疑會給人另一種不真實的感受。
火焰在所有人的眼中熊熊燃燒，熾熱的溫度也比不上他們心中的震撼，隔著火焰的阻擋，他們的目光也能透過火焰，從而清楚的看到在斷臂散修眉心、兩肩、心髒、咽喉上噴湧而出的濃濃血色。
在易塵突然爆發的一擊中，斷臂散修那張猙獰的表情凝固在臉上未能散去，隻有在殘留著些許神光的眼睛裏能看到那由心的驚恐和後悔，或許也隻有在他臨死之前，他才會發覺自己所選擇的錯誤帶給自己的是不折不扣的遺恨。
赤紅火焰的威力所有人都有目可睹，這是一種連三線黑炎蛇那堅硬無比的鱗片也未能經受的恐怖火焰，更遑論他們這些人本就是以肉體凡胎、脆弱無比著稱於世的人類修行者，一旦失去了體外真氣防護的保護，麵對著周圍空間裏存在的火毒，他們隻能被引燃體內的真氣，最終在火焰的包圍中徹底焚燒至灰飛，不會有任何一絲的其他可能性。
“這.....，他的實力究竟有多強！！？”
“那可是與我們修為一樣的強者，就算因為斷了一臂而實力大損，也不應該這麽輕易就被幹掉！！”。
“好快的速度，好淩厲的一擊，擁有這樣實力的人在之前居然還在隱藏自己，好一個心機深沉之輩”。
隔著斷臂散修焚燒的屍體，除了讓他一直防備的劉洪之外，易塵的目光掃視過在場的其餘人等，都能從他們眼中的光芒裏看到自己想要得到的效果，心中這才安定不少。
他這迅速卻又致命的一擊確實起到了一定的震懾的作用，這種幹淨利落、沒有任何多餘的瞬殺對三米小道上與他如今所展現出的修為一般無二的半步濁丹之境修行者更是震撼不已，他們每一個人已經呆若木雞，眼中的所有光芒都被一種無以複加的震撼所充斥。
寂靜無聲地三米小道上，每一個人都在心中對比著彼此之間的實力差距，震撼的心神同時也在迴想著之前易塵在瞬間爆發出來的強悍速度和致命的一擊，不斷在重複演算著其中的點點過程，試圖在驗證自己在麵對同樣的情況之時，是否可以憑借自己的實力從中躲避，亦或者是否可以從那種間不容息的危機中脫離出來。
然而當心中的結果出來之後，他們的心中更是震驚，同時也是變得無比的複雜，心中對易塵的評價和看法都不約而同的放在真正的濁丹之境強者之下第一人，而且是輕易不能招惹的一人。
三米小道上為數不多的濁丹之境修行者的臉色也是稍顯凝重，看向易塵的目光中都帶著一絲沒有掩飾地警惕，這或許是因為易塵現在所展現出實力已經極為接近濁丹之境的緣故，如此才讓他們不得不上心。
當然，這中警惕必然不會完全放在易塵的身上，易塵表現出來的實力再強也不是一位真正的濁丹之境修行者，如今也隻是讓他們對於易塵的防備提升少許而已，至於易塵表現出來的實力，在他們看來仍是沒有太大的威脅。
畢竟修行之道就是如此，每一個階段帶給修行者的實力漲幅都是不一樣，其中能夠影響到修行者實力的因素眾多，僅從修為上而論就有修行者自身的資質、真元品質等等。
因而修行者在每一個境界中所展現出來的實力都會不同，修為越高者這種差距也就會越大，體現出來的也會越加的明顯。
單是同一個境界的修行者之間都有著明顯的差距存在，更遑論是三丹之境與先天境界之間的境界差距，那是兩種完全不同的強大，兩者所能展現出來的威能不說天仰之別，也是相去甚遠。
更何況三丹之境本就比先天境界高上一階，兩者間的差距猶如一道難以跨越的天塹，莫說是站在先天境界的先天巔峰之修，就算是僅差一步就能成功在丹田中凝聚出真氣元丹的半步濁丹之境修行者，他們在麵對真正的濁丹之境修行者時，也唯有落敗一途。
易塵剛才展現出來的速度和攻擊確實不弱，僅以濁丹之境的標準而言，這樣的實力也可以說是僅次於他們，在這裏麵的所有半步濁丹之境修行者中，已經可以說是貨真價實的第一人。
但一旦對上真正的濁丹之境修行者時，無論是兩者在境界上存在的修為差距，還是各自體內真元與真氣本身就存在的品質差距，都會將兩者間的實力差距無限放大。
他們想要簡單的解決掉易塵或許會花費一些功夫，一旦認真起來必可以做到如同易塵這般一擊必殺，這是沒有任何意外的。
這也是他們每一個人心中的想法，因而也僅是多看了易塵幾眼就收迴自己的目光，開始盡快調息迴複體內已經不多的真氣。
至於無形門等人雖然吃驚於易塵的實力，卻也隻是震驚了一小會，卻並沒有表現出其他的情緒，仍是遵循著劉洪的吩咐，在盡快迴複自己的傷勢和真氣。
看到每一個人都在快速調息打坐，易塵很是輕鬆的拂去黑色鬥篷上的灰塵，轉身找了一個距離既不是很遠，又不是很近的地方同樣坐了下來。
“哢嚓”
隻是這個時候沒有人注意到，在易塵轉身點點時候，隱藏在鬥篷中的易塵目光黯淡了不少，從鬥篷裏麵傳出一聲僅有他才可以聽到的碎裂聲，並且在他的嘴角位置的鬥篷邊緣上，有一滴閃爍著深黑色的鮮血正朝著地麵滴落，那是一滴已將進凝固的鮮血。
迅速將尚未滴落在地的鮮血以袖口拂去，易塵這才將壓在心中的那一塊石頭放下，從而放心的進行調息，開始慢慢地將自己體內翻騰的氣血安撫下來。
其實易塵並沒有這些人想象中的那麽容易，他現在的身體情況也要比表現出來的要嚴重不少，雖然不是重傷的狀態，其實也不會太過好受。
“幽影”和“凝星”兩種凡技可不是普通的凡技，這兩種凡技都是唯有三丹之境修行者方可修行的凡技，每一種的修習要求都十分的苛刻。
要求如此之高，其威力自然也十分恐怖，這一點從斷臂散修毫無任何的反抗之力就能看出來。
隻不過易塵如今展現出來的修為僅有半步濁丹之境，身處這個境界的修行者所能運用的也隻有尚未完全蛻變、晉階的真氣，其中雖然會混雜一些真元，但以其品質而言，還是屬於更低一階的真氣。
這種真氣嚴格來說並不能支持修行者施展出三丹境凡技，畢竟想要修習三丹境凡技的首要要求之所以需要修行者修為修至濁丹之境，就是因為三丹境凡技需要龐大和高品質的真氣作為支撐，而濁丹之境修行者體內的真元才剛剛符合這個要求。
當然，修行界廣闊無邊，修行者的數量也是數不勝數，在其中必然會存在各種各樣的天才、天驕，他們或許會做到跨越大境界之間的壁壘，成功迎戰比自己修為要高上一大境界之人，隻是這種天才、天驕在散修當中罕有人見，數百年也未能見到一個。
最有可能會出現這種天才、天驕的地方，無疑是可以依靠自身強大的實力屹立在修行界中的各種家族門閥、宗門勢力。
身處那種靈氣充足，各種修行資源都不會缺少的環境中，在修為增長迅速的同時，又能獲得前人先輩、自家長者的指導，加之一些珍貴無比的功法配合，他們的實力必然會無比的強大，能夠跨越大境界之間的壁壘也就成了一種可能。
易塵可不會忘記自己的首要目標，也不會忘記自己現在展現於人前的修為和散修身份，這種幾乎被所有家族門閥、宗門勢力看成野路子出身的身份，能夠踏入修行一途已是幸運至極，能夠在混亂的散修修行界當中存活下來，並且最終修行到凡境巔峰更是不知道花了幾輩子的福氣。
散修的實力本身就處於同等境界修行者的最下層，就算是稍微接觸過強大勢力的人都能夠占據不少的優勢，所以為了能夠達成自己的目的，減少自己現在就暴露的風險，他自然不會真正使用體內濁丹之境的真元進行戰鬥，隻會選擇與自己展現出來的身份和實力相近的戰鬥方式，這才是一名真正的散修。
所以在自身修為和實力受到自己的限製之下，易塵想要盡快解決掉戰鬥，也唯有冒著被其他散修看出來的風險，以自身展現出來的真氣來催動這兩種凡技。
最後的結果自然不會有太大的意外，易塵本身就是一個貨真價實的濁丹之境修行者，而且還是一位距離清丹之境也不是太遠的濁丹之境修行者，本來就可以輕鬆將僅是半步濁丹之境的斷臂散修解決掉。
他縱然選擇將體內真元將至真氣，但真元本身的品質之高就已經決定了這種真氣的品質還是要高於半步濁丹之境修行者的真氣，也能讓他成功施展出幽影身法和凝星一式。
而最讓他感到心安的就是自己所用的兩種凡技並沒有引來太多的注意，成功將所有人的注意力引誘到斷臂散修的死亡與自己的實力上。
隻不過這種真氣代替真元的做法他還是第一次進行，中間肯定會出現很多不可預料的狀況，而易塵便是最為常見的一種，那就是真氣的反噬。
真氣反噬的效果雖然沒有真元反噬的劇烈，但在這之前易塵並沒有預料到會是這種結果，所以在施展兩種凡技後，他在外表現出來的就是氣息大降，至於體內的經脈與竅穴，實則已經遭受到不小的創傷，隻不過一直都被他強行進行壓製，才沒有被其他人發現。
因此在見到自己想要的效果和其他人不再注意自己之後，他才會迅速吞服下早已經含在口中的愈靈丹，盡快將自己體內的真元平定下來。
易塵盤膝坐於寂靜無聲地三米小道上，身下的這個位置距離其他人的距離剛剛好，既能表達出自己的警惕與防備之心，也能體現出自己並沒有懼怕任何人。
更讓他安心的是這個位置距離劉洪甚遠，就算他調動體內的真元，逸散而出的些許波動也不會讓他注意到。
若說在戰鬥與修為方麵，易塵在小道上所有人當中的位置可能並不會很高，但若說療傷與迴複真氣，沒有一個人可以比得上他。
有著一階煉丹師造詣在身，又有比他的造詣都高、醫術更是被星隕城所傳頌的洛初雪親自指導，僅是真氣的反噬並不會給他帶來太多的困難。
而且此行的目標三人籌劃已久，除了血刀門到來之後引起的連鎖反應並不在他們的計劃之內，其中幾乎每一種可能會出現的情況都曾考慮到。
易塵體內的傷勢並不是很嚴重，但為了穩妥起見，易塵還是做出做好的決定。
早已經有過準備的易塵迅速服下兩顆不一樣的丹藥，內視中直接調動起體內的真元，小心謹慎的將兩顆丹藥包裹住，盡量不讓體內的真元波動釋放出去。。
不足西北，故西北方陰也，而人右耳目不如左明也。地不滿東南，故東南方陽也，而人左手足不如右強也。帝曰：何以然？岐伯曰：東方陽也，陽者其精並於上，有餘則耳目聰明，身體輕強，老者複壯，壯者益治。是以聖人為無為之事，樂恬酒之能，從欲快誌於虛無之守，故壽命無窮，與天地終，此聖人之治身也。天不足西北，故西北方陰也，而人右耳目不如左明也。地不滿東南，故東南方陽也，而人左手足不如右強也。帝曰：何以然？岐伯曰：東方陽也，陽者其精並於上，有餘則耳目聰明，身體輕強，老者複壯，壯者益治。是以聖人為無為之事，樂恬酒之能，從欲快誌於虛無之守，故壽命無窮，與天地終，此聖人之治身也。天不足西北，故西北方陰也，而人右耳目不如左明也。地不滿東南，故東南方陽也，而人左手足不如右強也。帝曰：何以然？岐伯曰：東方陽也，陽者其精並於上，有餘則耳目聰明，身體輕強，老者複壯，壯者益治。是以聖人為無為之事，樂恬酒之能，從欲快誌於虛無之守，故壽命無窮，與天地終，此聖人之治身也。天不足西北，故西北方陰也，而人右耳目不如左明也。地不滿東南，故東南方陽也，而人左手足不如右強也。帝曰：何以然？岐伯曰：東方陽也，陽者其精並於上，
有餘則耳目聰明，身體輕強，老者複壯，壯者益治。是以聖人為無為之事，樂恬酒之能，從欲快誌於虛無之守，故壽命無窮，與天地終，此聖人之治身也。天不足西北，故西北方陰也，而人右耳目不如左明也。地不滿東南，故東南方陽也，而人左手足不如右強也。帝曰：何以然？岐伯曰：東方陽也，陽者其精並於上，有餘則耳目聰明，身體輕強，老者複壯，壯者益治。是以聖人為無為之事，樂恬酒之能，從欲快誌於虛無之守，故壽命無窮，與天地終，此聖人之治身也。天不足西北，故西北方陰也，而人右耳目不如左明也。地不滿東南，故東南方陽也，而人左手足不如右強也。帝曰：何以然？岐伯曰：東方陽也，陽者其精並於上，有餘則耳目聰明，身體輕強，老者複壯，壯者益治。是以聖人為無為之事，樂恬酒之能，從欲快誌於虛無之守，故壽命無窮，與天地終，此聖人之治身也。天不足西北，故西北方陰也，而人右耳目不如左明也。地不滿東南，故東南方陽也，而人左手足不如右強也。帝曰：何以然？岐伯曰：東方陽也，陽者其精並於上，有餘則耳目聰明，身體輕強，老者複壯，壯者益治。是以聖人為無為之事，樂恬酒之能，從欲快誌於虛無之守，故壽命無窮，與天地終，此聖人之治身也。天不足西北，故西北方陰也，而人右耳目不如左明也。地不滿東南，故東南方陽也，而人左手足不如右強也。帝曰：何以然？岐伯曰：東方陽也，陽者其精並於上，有餘則耳目聰明，身體輕強，老者複壯，壯者益治。是以聖人為無為之事，樂恬酒之能，從欲快誌於虛無之守，故壽命無窮，與天地終，此聖人之治身也。天不足西北，故西北方陰也，而人右耳目不如左明也。地不滿東南，故東南方陽也，而人左手足不如右強也。帝曰：何以然？岐伯曰：東方陽也，陽者其精並於上，有餘則耳目聰明，身體輕強，老者複壯，壯者益治。是以聖人為無為之事，樂恬酒之能，從欲快誌於虛無之守，故壽命無窮，與天地終，此聖人之治身也。天不足西北，故西北方陰也，而人右耳目不如左明也。地不滿東南，故東南方陽也，而人左手足不如右強也。帝曰：何以然？岐伯曰：東方陽也，陽者其精並於上，有餘則耳目聰明，身體輕強，老者複壯，壯者益治。是以聖人為無為之事，樂恬酒之能，從欲快誌於虛無之守，故壽命無窮，與天地終，此聖人之治身也。天不足西北，故西北方陰也，而人右耳目不如左明也。地不滿東南，故東南方陽也，而人左手足不如右強也。帝曰：何以然？岐伯曰：東方陽也，陽者其精並於上，有餘則耳目聰明，身體輕強，老者複壯，壯者益治。是以聖人為無為之事，樂恬酒之能，從欲快誌於虛無之守，故壽命無窮，與天地終，此聖人之治身也。天
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易塵雙腳踏於地麵，腳下突然傳來的輕浮之感被他輕咬舌頭壓製，之後挺身而立的他並沒有選擇馬上進行調息打坐，而是迅速接住從空中掉落下來的一個儲物袋，將之收起之後才轉身麵向三米小道上的其他人。
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三米小道上為數不多的濁丹之境修行者的臉色也是稍顯凝重，看向易塵的目光中都帶著一絲沒有掩飾地警惕，這或許是因為易塵現在所展現出實力已經極為接近濁丹之境的緣故，如此才讓他們不得不上心。
當然，這中警惕必然不會完全放在易塵的身上，易塵表現出來的實力再強也不是一位真正的濁丹之境修行者，如今也隻是讓他們對於易塵的防備提升少許而已，至於易塵表現出來的實力，在他們看來仍是沒有太大的威脅。
畢竟修行之道就是如此，每一個階段帶給修行者的實力漲幅都是不一樣，其中能夠影響到修行者實力的因素眾多，僅從修為上而論就有修行者自身的資質、真元品質等等。
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隻不過易塵如今展現出來的修為僅有半步濁丹之境，身處這個境界的修行者所能運用的也隻有尚未完全蛻變、晉階的真氣，其中雖然會混雜一些真元，但以其品質而言，還是屬於更低一階的真氣。
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當然，修行界廣闊無邊，修行者的數量也是數不勝數，在其中必然會存在各種各樣的天才、天驕，他們或許會做到跨越大境界之間的壁壘，成功迎戰比自己修為要高上一大境界之人，隻是這種天才、天驕在散修當中罕有人見，數百年也未能見到一個。
最有可能會出現這種天才、天驕的地方，無疑是可以依靠自身強大的實力屹立在修行界中的各種家族門閥、宗門勢力。
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所以在自身修為和實力受到自己的限製之下，易塵想要盡快解決掉戰鬥，也唯有冒著被其他散修看出來的風險，以自身展現出來的真氣來催動這兩種凡技。
最後的結果自然不會有太大的意外，易塵本身就是一個貨真價實的濁丹之境修行者，而且還是一位距離清丹之境也不是太遠的濁丹之境修行者，本來就可以輕鬆將僅是半步濁丹之境的斷臂散修解決掉。
他縱然選擇將體內真元將至真氣，但真元本身的品質之高就已經決定了這種真氣的品質還是要高於半步濁丹之境修行者的真氣，也能讓他成功施展出幽影身法和凝星一式。
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隻不過這種真氣代替真元的做法他還是第一次進行，中間肯定會出現很多不可預料的狀況，而易塵便是最為常見的一種，那就是真氣的反噬。
真氣反噬的效果雖然沒有真元反噬的劇烈，但在這之前易塵並沒有預料到會是這種結果，所以在施展兩種凡技後，他在外表現出來的就是氣息大降，至於體內的經脈與竅穴，實則已經遭受到不小的創傷，隻不過一直都被他強行進行壓製，才沒有被其他人發現。
因此在見到自己想要的效果和其他人不再注意自己之後，他才會迅速吞服下早已經含在口中的愈靈丹，盡快將自己體內的真元平定下來。
易塵盤膝坐於寂靜無聲地三米小道上，身下的這個位置距離其他人的距離剛剛好，既能表達出自己的警惕與防備之心，也能體現出自己並沒有懼怕任何人。
更讓他安心的是這個位置距離劉洪甚遠，就算他調動體內的真元，逸散而出的些許波動也不會讓他注意到。
若說在戰鬥與修為方麵，易塵在小道上所有人當中的位置可能並不會很高，但若說療傷與迴複真氣，沒有一個人可以比得上他。
有著一階煉丹師造詣在身，又有比他的造詣都高、醫術更是被星隕城所傳頌的洛初雪親自指導，僅是真氣的反噬並不會給他帶來太多的困難。
而且此行的目標三人籌劃已久，除了血刀門到來之後引起的連鎖反應並不在他們的計劃之內，其中幾乎每一種可能會出現的情況都曾考慮到。
易塵體內的傷勢並不是很嚴重，但為了穩妥起見，易塵還是做出做好的決定。
早已經有過準備的易塵迅速服下兩顆不一樣的丹藥，內視中直接調動起體內的真元，小心謹慎的將兩顆丹藥包裹住，盡量不讓體內的真元波動釋放出去。。
不足西北，故西北方陰也，而人右耳目不如左明也。地不滿東南，故東南方陽也，而人左手足不如右強也。帝曰：何以然？岐伯曰：東方陽也，陽者其精並於上，有餘則耳目聰明，身體輕強，老者複壯，壯者益治。是以聖人為無為之事，樂恬酒之能，從欲快誌於虛無之守，故壽命無窮，與天地終，此聖人之治身也。天不足西北，故西北方陰也，而人右耳目不如左明也。地不滿東南，故東南方陽也，而人左手足不如右強也。帝曰：何以然？岐伯曰：東方陽也，陽者其精並於上，有餘則耳目聰明，身體輕強，老者複壯，壯者益治。是以聖人為無為之事，樂恬酒之能，從欲快誌於虛無之守，故壽命無窮，與天地終，此聖人之治身也。天不足西北，故西北方陰也，而人右耳目不如左明也。地不滿東南，故東南方陽也，而人左手足不如右強也。帝曰：何以然？岐伯曰：東方陽也，陽者其精並於上，有餘則耳目聰明，身體輕強，老者複壯，壯者益治。是以聖人為無為之事，樂恬酒之能，從欲快誌於虛無之守，故壽命無窮，與天地終，此聖人之治身也。天不足西北，故西北方陰也，而人右耳目不如左明也。地不滿東南，故東南方陽也，而人左手足不如右強也。帝曰：何以然？岐伯曰：東方陽也，陽者其精並於上，
有餘則耳目聰明，身體輕強，老者複壯，壯者益治。是以聖人為無為之事，樂恬酒之能，從欲快誌於虛無之守，故壽命無窮，與天地終，此聖人之治身也。天不足西北，故西北方陰也，而人右耳目不如左明也。地不滿東南，故東南方陽也，而人左手足不如右強也。帝曰：何以然？岐伯曰：東方陽也，陽者其精並於上，有餘則耳目聰明，身體輕強，老者複壯，壯者益治。是以聖人為無為之事，樂恬酒之能，從欲快誌於虛無之守，故壽命無窮，與天地終，此聖人之治身也。天不足西北，故西北方陰也，而人右耳目不如左明也。地不滿東南，故東南方陽也，而人左手足不如右強也。帝曰：何以然？岐伯曰：東方陽也，陽者其精並於上，有餘則耳目聰明，身體輕強，老者複壯，壯者益治。是以聖人為無為之事，樂恬酒之能，從欲快誌於虛無之守，故壽命無窮，與天地終，此聖人之治身也。天不足西北，故西北方陰也，而人右耳目不如左明也。地不滿東南，故東南方陽也，而人左手足不如右強也。帝曰：何以然？岐伯曰：東方陽也，陽者其精並於上，有餘則耳目聰明，身體輕強，老者複壯，壯者益治。是以聖人為無為之事，樂恬酒之能，從欲快誌於虛無之守，故壽命無窮，與天地終，此聖人之治身也。天不足西北，故西北方陰也，而人右耳目不如左明也。地不滿東南，故東南方陽也，而人左手足不如右強也。帝曰：何以然？岐伯曰：東方陽也，陽者其精並於上，有餘則耳目聰明，身體輕強，老者複壯，壯者益治。是以聖人為無為之事，樂恬酒之能，從欲快誌於虛無之守，故壽命無窮，與天地終，此聖人之治身也。天不足西北，故西北方陰也，而人右耳目不如左明也。地不滿東南，故東南方陽也，而人左手足不如右強也。帝曰：何以然？岐伯曰：東方陽也，陽者其精並於上，有餘則耳目聰明，身體輕強，老者複壯，壯者益治。是以聖人為無為之事，樂恬酒之能，從欲快誌於虛無之守，故壽命無窮，與天地終，此聖人之治身也。天不足西北，故西北方陰也，而人右耳目不如左明也。地不滿東南，故東南方陽也，而人左手足不如右強也。帝曰：何以然？岐伯曰：東方陽也，陽者其精並於上，有餘則耳目聰明，身體輕強，老者複壯，壯者益治。是以聖人為無為之事，樂恬酒之能，從欲快誌於虛無之守，故壽命無窮，與天地終，此聖人之治身也。天不足西北，故西北方陰也，而人右耳目不如左明也。地不滿東南，故東南方陽也，而人左手足不如右強也。帝曰：何以然？岐伯曰：東方陽也，陽者其精並於上，有餘則耳目聰明，身體輕強，老者複壯，壯者益治。是以聖人為無為之事，樂恬酒之能，從欲快誌於虛無之守，故壽命無窮，與天地終，此聖人之治身也。天